2013年第6期 （总第69期） 目 录 主管：中共莲花县委宣传部 主办：莲花县文学艺术界联合会 加盟单位（排名不分先后） ◇坊楼镇党委、政府 ◇升坊镇党委、政府 ◇南岭乡党委、政府 ◇萍乡阳光实业有限公司 ◇莲花县信用合作联社 ◇莲花县财政局 ◇莲花县交通运输局 ◇莲花县社保局 ◇莲花县工业园管理委员会 ◇莲花县文化馆 ◇煤矿安全生产管理局 协办单位 ◇莲花县作家协会 ◇莲花县美术书法工作者协会 ◇莲花县诗词楹联学会 ◇莲花县音乐戏剧舞蹈工作者协会 ◇莲花县摄影家协会 ◇莲花县根雕工作者协会 ■莲花作家(32)—贺冬梓作品选 4 眺望五月 6 山村之美 7 我的“南方-125”摩托 9 讲台 9 小学教师 9 朱德的扁担 10我和你 10枫之恋 ■诗歌丛林 永新贺升卿著春秋会正论督跋戏往 （外一首）……………………宋 周必大 和贺升卿云庵…………………宋 杨万里 游紫云岩………………………明 陈 兴 黄华观…………………………清 李犹龙 游黄旸山………………………清 李世辅 三村行…………………………清 张士琦 玉泉井…………………………清 刘一珠 田东八景………………………清 贺世绶 游云留庵（外一首）………………陈新良 黄旸山感怀…………………………李良才 赞长埠新农村………………………周宗英 赞南岭农民书法展（外一首）……江丙秀 游黄旸山有感（外一首）…………周福开 南岭风光……………………………贺树生 绘就南岭赛蓬莱……………………萧之瑞 游黄旸山……………………………李晓岚 云留庵………………………………陈天相 黄旸山春游记（外四首）…………贺银燕 千秋功在话党恩……………………樊龙云 赞保洁员……………………………刘甲林 黄旸颂………………………………周辉道 一个叫长埠的地方…………………程魁星 ■散文天地 绿动的千坊…………………………刘君华 云留庵………………………………刘君华 上品山悟禅…………………………李晓斌 心晴即可……………………………冰 子 乾坤容我常静………………………刘新龙 三上黄旸山…………………………木 西 岭水，我魂牵梦萦的地方…………贺慧梅 南岭随笔……………………………凸 凹 重上黄旸山…………………………甘 剑 永远的父亲…………………………尹富岚 黄旸山道观庙游记…………………陈 静 田东革公祠探源……………………贺立新 ■南岭人物 四桂村里拓荒人 挥毫撰联赞盛世……………………李良才 ■校园之声 感恩…………………………………朱海林 爱心如花开满大地…………………王秋艳 红花盛开的白纱巾…………………肖艳蓉 ■南岭传说 狐仙报恩黄旸庵…………彭霖山 陈移新 御笔亲题“读书楼”……彭霖山 陈移新 ■特别报道 蓄势待发新南岭 南岭乡“学转强促”活动结硕果 推进“360”便民服务机制 建设生态秀美和谐岭水 ■书画园地 刘沫林 周恢发 尹贵真等 本刊启事 一、本刊是莲花县唯一获得江西省新闻出版局批准出版并颁发准印证的文艺双月刊，发表各种文艺作品。 征稿邮箱：lhwx 2009@163.com 通信地址：莲花县政府大院文联办公室或工人俱乐部旁惠强印刷厂。 二、所有来稿请在文章后面注明真实姓名、通讯地址和联系电话，文章发表后，以便略奉稿酬。（部分作者地址不详，请见刊后到县文联领取。） 三、来稿文责自负。编辑对文稿有修改权，不愿修改者敬请在稿件上注明。因乏人力，来稿一律不退，敬请原谅。 四、本刊作品已被莲花县政府网站全部收录，欢迎登陆浏览。 五、欢迎各位作者加入《莲花》之家QQ群：95761971。 顾 问：夏 兴 刘 乡 贺雪平 沈 阳 肖 洁 编委会主任：刘新龙 编 委：陈移新 彭霖山 陈新良 刘新根 尹冰泉 周立荣 彭水莲 胡水华 黄小名 朱少平 李晓斌 刘君华 陈 静 贺树生 李良才 刘美球 程魁星 刘秋田 主 编：刘新龙 执行主编：朱少平 本期编辑：程魁星 特邀编辑：刘成江 封面摄影：砚溪村全景 刊头题字：蔡正雅 排版设计印刷：莲花惠强彩印厂 准印证号：赣内资字第J025号 出版时间：2013年11月 莲花作家(32) ◎贺冬梓作品选  作者简介 贺冬梓，男，1966年9月出生于莲花县南岭乡田东村，1985年永新师范毕业，一直在坊楼镇、三板桥乡小学从事教育教学工作，现任良坊镇红源中心小学校长。莲花县作家协会理事。对于写作有兴趣，不求有建树，大多是有感而发，记录生活中的点点滴滴。有作品散见于《江西教育》、《师范语文》、《井冈山报》、《萍乡日报》等报刊杂志。 眺 望 五 月 季节的轮回，像一只大钟的秒针不停地旋转，春天的脚步没有结束，瞬间又到了五月。眺望五月，让人觉得在这充满活力的季节，内心总有一些追忆和遐想。 记不清有多久不曾在乡村的石格子路上行走，不曾在大樟树下的石凳上闲坐，不曾留意屋子前后的树木日渐浓绿。只记得，家乡的五月，急雨像个调皮的孩子，它急勿勿地来，又急勿勿地去，不经意间留下一地浓湿的绿和树上或红或白的花朵。 故乡就在319国道旁边一个叫田东的地方，这里地势开阔，一年四季风景如画，罗霄山脉横亘而过。我们村前有一个近千米高的西峰寨，村后是石灰岭，祖先贺氏革公在一千多年之前从浙江会稽迁徙过来，如今散布在莲花就有几千户之多，贺姓也成了莲花的第二大姓。 村落掩映在绿树丛中，田野里，绿油油的禾苗像微风拂过的海洋，在清风里起伏荡漾，禾苗正蓬勃生长。在散发着禾苗清香的水田里，有勤劳的村民在田间躬耕锄荷。稻田里，零零星星地长着一种不知名的野草，椭圆形的叶，开着极精致的白色花朵。正午了，风吹动着天上的白云，阳光在云的大规模迁徒中向广袤的绿色田野里投射着它的巨大光影。一条干净整洁的水泥路，象一条长长的飘带，将整个村庄揽在怀里。 雨天里，那些巨大的青石板总是被雨水冲洗得透光发亮，石板缝里长满了各种各样奇妙的野草。童年时的我常常整日坐在自家的石头门槛上，看着眼前连绵起伏的山峰、绿色的田野和邻近的村庄。我的目光总是定格在那条青石板小路上，千思百想却总是不知晓这条青石板小路究竟延伸何方？在我目力所及的地方，就是石灰岭山麓下我那绿树环抱的小村庄。 离开家乡在县城居住多年，对田东渐渐的有些疏远。今年的清明节，回去扫墓，在纷纷扬扬飘洒着的如丝细雨中，不知不觉又想起了家里已经逝去的人和事。 在我最原始、幽暗深远的记忆中，母亲是最慈祥的，我父亲去世早。我们一家住在略显阴暗的青砖房屋，黑色的大床和青黑色的蚊帐，黑色的房屋楼板……屋后面有一棵古老的板粟树，在微风吹拂、阳光灿烂的天气里，树下总跳跃着阳光斑驳的光影。黎明到来的时候，晨光从木窗棂中透进来，我便醒了。睁着眼睛，专注地仰望着黑色的楼板，在那黑魅魅的、充满神秘气息的黑楼板上编织着各种各样、离奇古怪的图案，那图案中有山峦、有河流、有田野、有村庄……白天，年少的我就跟着妈妈去地里干活，而我总是很淘气，中途就溜了，到山上去摘野果，到水渠里去摸田螺、捉螃蟹。 少年时代的我，从故乡的青石板小路走出来，不曾想，我现在能够手握教鞭在三尺讲台上耕耘。当年父母供我读书，可是费了不少的周折。家里孩子多，一家八口人的吃喝拉撒就够他们操心的了。还要供我们几个孩子读书，父母亲只有在生产队拼命劳动赚工分，以维持这个家。父亲常常是天不亮就出去，天黑了才进门。每每回来就坐在小板凳上喘气，其中的艰辛是我们几个孩子所难以体会到的。 不经意间，四十多年已成记忆。四十多年的光阴，世事曾有过多少的变化呀！故乡的青石板小路早已被宽阔的水泥路所代替。每次回田东，总想找回一些童年的往事，可惜其中大部分已物是人非了，当年的小伙伴有的已经做了爷爷，而我的两鬓也微微染霜。 五月的凉风，吹拂着庭院，满院的绿树象水波一样在风中荡漾。有晶莹的水珠不时从绿叶上悄然滴落。太阳悄悄地探出头，把天空慢慢放亮。踏着晨露，我出去晨练。家门口到广兴路莲花广场再折回来，大约需要三十分钟，当我跑回家时，东方的日出已露出了小半张脸。我爬上自家屋顶紧闭双眼，向着家乡的方向，深吸了一口清新的空气，默默祈祷：愿家乡一切都好！◇ 山 村 之 美 （一） 夜晚在酣睡中不知不觉地消失，早晨在鸟的啾啁中醒来。朝阳从那薄雾茫茫的东方天边慢慢地升起来。顿时，林子、田野、村庄都被涂上了一层黄灿灿的金色，晨雾像薄纱 一样正从山底向山顶缓缓飘移，乳白乳白的，它们一触到霞光，便变成了一点点极小的碎金片，在天际间升腾。青翠的山变得清晰了，路边草尖上的露珠滚落了下去，掉进了泥土。空气是湿润润的，地气是微微的…… 好一个清新蓬勃的山村早晨！ （二） 夏天的黄昏，山村静极了，像一幅淡淡的水墨画。林子里还闪烁着太阳的余辉，树上绿得发亮的宽大肥厚的叶子显得有些疲惫，夏虫因为耐不住寂寞，提前打开了嗓门，“铮、铮铮……”，有节奏地鸣叫。田野里，晚归的村民，赤脚走在田梗上，最后一抹霞光，将他们的身子拉得很长很长，他们的脸呈古铜色，鼻尖上还挂着细密的汗珠，一群鸭或者一头牛走在他们的前面，自然中透着几分惬意。 村落里，几家屋顶升起了一缕缕炊烟，像一只母亲招唤儿子回家的手，温柔而绵长。当夕阳最后一道霞光遁入山谷时，整个山村的天空一时变得瑰丽多姿，立体呈现出各种形状的云朵，五彩缤纷。暮色是无形的，灰濛濛的，不知不觉，它就把整个山村给包围了，接着村子里竟相亮起了莹火虫一样的灯火来。 一个让人沉醉的山村夏夜开始了。 （三） 山里的夜是迷人的，当落日收走了挂在林间的最后一抹晚霞，沉沉的暮色，不知从哪里冒出来，溜进了林子和村庄，一些柔和的灯光从山村人家的窗户第次透出来，晕晕的，淡淡的，那么微弱，小小村庄仿佛沉浸在若隐若现的梦幻之中。 山村的夜是那样的安静，只听见山风一遍遍吹着树枝“啪啪”的声音。只听见草丛中或长或短的铮铮虫鸣，山间小溪流的声音“哗，哗哗……”是那么的轻柔，脆脆的宛如小提琴弦上滑下的一些碎音。白天烦燥喧嚣的锯木声没有了，森林里“咣当，咣当”的伐木的声音停歇了，现在的山里一切是那么寂静，安详，仿佛山外没有另外的世界。 不知不觉，山顶上月亮升起来了，清清爽爽的，像一个刚刚洗浴浣纱的姑娘。一轮金色的月亮，照在绿盈盈的树叶上、黑黝黝的屋舍上，显得格外清冽。看到这月光皎洁，树木掩映的村庄，让人的心也变得格外纯净，仿佛能用鼻了嗅到夏夜山村的梦的微香。◇ 我的“南方-125”摩托 师范毕业后一直分在外乡的村小学教书，从家里到学校大约有20华里路程，每个礼拜趟把两趟回家，只有拜托我那辆破烂不堪的自行车了。进入上世纪九十年代，随着农村经济的不断发展，时有摩托车在乡间的路上，呼啸着疾速飞奔过去，牵引着路人好不羡慕的目光。我每次目睹摩托车从我后面擦身而过，“嘟——”地一声响，丢下一股呛人的油烟，桀骜不顺，飞速向前，便在心里暗想，待日后发了财，也一定买辆摩托车风光风光。 教书要发财是没门的事，自古以来只道是“穷教书”。因此琢磨着，这买摩托的事，大概也就是想想而已。 记得有一次去县城摸奖，望着摸奖台上摆着十几辆崭新的摩托，真希望老天爷开恩赐我一辆，可是摸了大半天，共花了将近一百块钱钱，除了条毛巾、洗衣粉之类，别无它物，摸奖台的摩托车偏偏让一个十五六岁的小姑娘给摸上了，当工作人员将一辆崭新的摩托车捡到她面前时，她竟不知所措，吞吞吐吐地说“我不要、不要，我不会骑……”，听了她的话，越加搅得心里不是滋味。 自那次摸奖失利后，我对摩托这东西便不再存有过多的幻想。可是，谁又能料到，1994年暑假我岳父竟执意要给我买辆摩托车，一辆红色的南方125摩托，这让我有点受宠若惊，可以说是做梦也没有想到。岳父说我跟他女儿结婚也没什么嫁妆，现在搞煤井赚了点钱给我俩补上。那真正是天上掉“陷饼”了！让我兴奋得好几宿睡不好觉。 有了摩托车的确是方便多了，我从家里到学校，过去骑自行车要个半小时，现在顶多半个小时，去朋友家串串门，脚一踏，“嘟——”一溜烟便到了，可谓是潇潇洒洒去，轻轻松松回。 然而骑摩托也有烦恼时候。有一次，遵照妻子吩咐，我回家去带些米菜，去的时候是个大晴天，想不到第二天醒来便听到屋檐滴水“嗒嗒”响，昨夜下大雨了。那时，正碰上319国道路基改造，我很担心路滑摩托车去不了，左思右想，最后还是横下一条心：去！要不然我还要这“电驴子”干啥！ 摩托车载着一袋沉甸甸的米和一个长长的几十斤重的大冬瓜上路了，它在下过雨的路面艰难地行驶。由于泥坑多、路滑，我驾驶得非常小心，可还是没有逃脱车轮陷泥坑的命运……我几次加大油门，企图摆脱困境，但只看见泥沫飞溅，车轮依旧原地踏步。我眼看着心爱的摩托车被乱溅的泥浆糟蹋得面目全非，不禁为之心疼，真后悔不该骑它出来。这时有过路人嘲笑了，平时它让你自在，今天它也想轻松轻松，让你背着走……我置之不理，我不信我的南方-125会这么窝囊，它定能战胜困难，取得最后的胜利。我重新发动，又一阵拼命挣扎的吼叫……摩托车终于不负我望，在旁人的嘲笑声中，“呼”地腾空而起，冲出泥沼，飞一般向着学校的方向驶去。 我到校后的第一件事便是清洗摩托车，我觉得大委屈它了，我用水桶提水，拿布块耐心地擦拭掉车上的泥土，一遍、二遍……直到摩托车崭新如故，才象完成一件大事似的松了口气。这时有同事在旁打趣，你简直把摩托车看得比你老婆还重要，一旁的妻子不语，只是嗤嗤地笑。 有了摩托车，最高兴的要数我妻子的表妹了，她中专刚毕业，十七、八岁，是最富浪漫情调的年龄，平时不管去哪里，总要我用摩托载她去。一天，她要我用摩托载她去一个家住深山的同学家玩，在她三番五次纠缠下，我便答应了。 摩托车载着表妹在弯弯曲曲，坎坎洼洼的山路上行驶，我尽量限制时速，生怕太快损坏了我的摩托，表妹却嫌我开得太慢，在后面一个劲地叫嚷，“开快点，再快点……”到了她同学家后，相互喧寒了一番，她的同学提出一起去山外买点好菜慰劳我俩，我执意拒绝，谁知表妹却说：“要得，反正我表姐夫有摩托呀！”我赶紧解释，山路不好走，我的驾驶技术可不怎么样，还在实习中嗬！后来遵照我的意见，三个一起步行下山，留下表妹同学的母亲在家煮饭。 当我们买好菜回到家时，一件意想不到的事发生了，只见那个同学的母亲躺在堂屋一张竹床上，面色铁青，正痛苦地呻吟……竹床下，一堆糊状的呕吐物，事情不妙，我抢前几步将她扶起，只见病人昏迷不醒。我那个表妹，还有她的同学，一时给吓呆了。慌乱中，我想起了我的摩托车。“让我骑摩托去叫医生。表妹的同学说：“不行，路途太远，又不知得的什么病”，“那叫人扶住你母亲，我用摩托火速将病人送到乡卫生院去”。我迫不急待。“只是你——”我知道那是表妹的同学担心我的驾驶技术。我也不知那里来的勇气，满有把握地说：“您尽管放心，我保证不会出问题的。” 摩托车上坐着一位生病的母亲，她紧紧偎依在女儿怀里，我双手紧握着摩托车的把手，目视前方…… 夏日晌午的阳光，格外火热，空气中不时传来太阳炽烤树叶散发出来的淡淡清香，在高低不平、狭窄的山路上，摩托车正呼啸着向前一路飞奔。我知道，时间就是病人的生命，……峰回路转，几经颠簸，摩托车在我的出色操纵下安全到达乡卫生院门口。 病人很快被送进急救室抢救，此时，我站在急救室门外，全身燥热，不停地用手抹去脸上汗珠……十五分钟后，医生从急救室出来了，他平静地说：“大妈是在田间打农药中的毒，好在你们及时送到，现在病人己脱离生命危险”，我一颗悬着的心总算着了地。这时我回头望了一眼停在卫生院门口的那辆红如焰火的南方-125摩托，心里竟生出些许感激来。◇ 讲 台 我属于讲台 我属于和讲台一样 一块高出地面的基座 在这上面 我用粉笔 塑造纯洁无瑕的灵魂 用温情的手指 把新生命的序曲弹响 同时，我也握着 岁月的刻刀 刻下预示衰老的额头 直到自己 变成一尊雕像 小学教师 习惯了用爱抚去感知心灵 递过去和煦春风般深情的眼神 让生命之花 在你如春燕呢喃的言语中 悄悄开放 习惯了用诚挚支撞击灵魂 避开那恐吓呵斥交错的棘藜 用你鲜花般灿烂的微笑 去濡染那一份 带有野性的纯情和天真 习惯了运用莫测的手势 去理顺心头的千疙万瘩 习惯了挥动那纤长的教鞭 去点亮那一盏盏还不曾醒来的星灯 生命之树，因为你 而显得葱郁茁壮 朱德的扁担 井冈山革命博物馆 陈列一根黑亮光溜的扁担 我的目光，透过窗橱的玻璃 拾到一些歪歪扭扭的文字 ——朱德扁担，不准乱拿 扁担。一种极为普通的农具 在当时烟火笼罩的天幕下 像一要脐带，伸向山脚下的 村村寨寨。我看见青青的竹林里 有一路挑脚，在敌人的眼皮底下 神出鬼没。他们用小米和南瓜 艰难地维系根据地的生命 有一天，朱德的扁担不见了 战士们面面相觑。一份由衷的关爱 跌进了他们虚设的惊讶里 朱德总司令，你只是不经意地一笑 深深的感动写满眼睛。你说 ——我和大家一样，每天也要吃饭 后来，朱总司令有了第二根扁担 也就有了扁担衍生的故事。 我走出革命博物馆的大门 满脑子里是扁担的影子，横来竖去 让我暂时无法远离那个年代所历经的艰辛 对一根扁担的无比敬重 缘于朱总司令给它赋予了新的内涵 抑或是一种精神。就像粮食 是以使一个民族出类拔萃 生生不息 我 和 你 我愿像一只雨雾中的燕子 早春时分 在你浓浓的春意里 飞行 或象一片白云 傍晚时候 被你温暖的余辉 包围 我愿像一朵柳絮 或一串雨滴 在清清爽爽的风里 痴情地把你追寻 可我常常不知你在哪里 你有时消失在远方淡淡的翠绿间 有时你又象一轮皎洁的月亮 挂在我孤独的天空 昨夜里，你分明在梦中 向我微笑 日暮时，你却又隐约在雨中的湖畔 你若无形 我也消失 你如有声 我即出现 就象那柳絮随风 清泉伴雨 缠缠绵绵 相伴永远 枫 之 恋 秋天，有一股寒流如约而至 枫，以一生的热情 专注一场爱情 阳光依旧 你揣怀曾经拥有的那份绿意 如荫如盖，层层铺叠 光所折射的表情，锃亮的微笑 在清香的空气里摇曳 你那点不经意的欣喜 惹得鸟儿啾啁，衔走 以种子的形态四处撒播 期待一场雨后的萌芽 进入秋天，枫 你怎么了，藏匿了所有的心事 缄默不语 在那个流霜的夜晩 叹气，咯血…… 枫，我很想以树的形象 与你一起站立 我能感受到这个秋天不同寻常的含义 我的目光，根须般 已触及你心里的全部秘密 这如火的光焰，层林尽染 是不是点亮的爱情 诗歌丛林 古诗撷英 □宋 周必大 永新贺升卿著春秋会正论督跋戏往 三传名家各是非，圣经元自许传疑。 迟迟著语君知否？游夏犹难措一辞。 【注释】永新贺升卿：莲花砻西宋朝时属永新管辖，贺升卿是砻西人，所以有此说；三传：是解释《春秋》的三部书，就是《左传》、《公羊传》和《榖梁传》。圣经：指《春秋》。元自：犹言原本，本来。唐杜甫《伤春》诗之二：“鬓毛元自白，泪点向来垂。”传疑：谓将自己认为有疑义的问题如实告人。亦谓传授有疑义的问题；著语：书写。游夏：孔子学生言偃，字子游；卜商，字子夏，故并称“游夏”。《论语·先》：“文学子游、子夏”。相传子夏是孔子学生中著作传世最多的一个，子游则未发现作品流布。游夏并称，只是指他们二人同是被孔子重视的学生，也说明他们对文学有造诣。 赠贺升卿 贺升卿携中原六图相过，其论古将出师道路形势，可指诸掌，为赋此诗。 历历山河一卷书，博闻疑是古潜夫。 金城未入职方考，玉座正披舆地图。 取虢不应须假道，胜齐终须用真儒。 从来美璞劳三献，岂此巾箱袭碔砆。 【注释】贺升卿，字同天，号云庵居士，行丁九。江西省莲花县南岭乡田东村人。著名地理学家，应淳熙丁未举德行村识学术科。曾任中书省秘书，与周必大、杨万里是好友。周必大奏请宋孝宋御题“读书楼”三字勅金牌以表之，赐名贤良，荣膺禄秩以终身。周必大在布衣时曾游学到贺家，两人言谈趣味相投，延聘为私塾教师。后周必大中进士任右丞相。向皇上推荐贺升卿任职。这道诗是贺升卿上朝向皇帝进献舆地图时，周必大所赠。 □宋 杨万里 和贺升卿云庵 贺子胸中自有山，结庵山底更云间。 遗才只道今无许，此士如何尚著闲。 未应万言直杯水，向来九虎守天关。 莫嫌久不还诗债，诗债从来隔岁还。 【注释】云庵：贺升卿的字。贺升卿解释见周必大《赠贺升卿》。 □明 陈 兴 游紫云岩 其一 紫云岩在紫云间，古木阴阴白昼闲。 洞口长春花冉冉，巉岩不雨水潺潺。 仙翁习静耽山癖，野老忘机觉世艰。 石上棋残天地老，几人大药驻丹颜。 其二 古木阴阴白昼闲，登临身在紫云间。 岩头虎啸风来扫，洞口龙吟云又关。 野鸟入林多伴侣，山花辞树尚斓斑。 坐来石上琴三弄，流水高山次第弹。 【注释】紫云岩：在江西莲花县南岭乡四桂村。岩石紫色，云际迷离，曰：“紫石岩”。秀峰屏立曰：“西屏峰”。 □清 李犹龙 黄 华 观 胜地翻幽静，黄华即玉台。 风梳闻叶落，日午见云开。 满院清香回，穿厨活水来。 诸天传道骨，笙鹤为谁回。 【注释】李犹龙，字而上，康熙二十五年（1686）举人，江西莲花县南岭乡超村人，曾任浙江龙泉知县。民有慈爱之称，解组归，终老家石，士论高之。 黄华观：在江西莲花县南岭乡长埠村。 □清 李世辅 游黄旸山 秀挹禾山翠几重，天边削出玉芙蓉。 悬岩隐月疑迷鹤，绝涧回云欲度龙。 入览将穷千里目，消闲又上一层峰。 宜人胜概知难尽，酣醉秋风意已浓。 □清 张士琦 三 村 行 砻山西鄙山中有三村，曰：“长埠、田东、牵坊。”地逼楚茶攸，去县治且百里，结聚而居，自成十团都无田粮，惟为人佣耕而惯不偿。值遇岁有水旱，则辄出剽掠，辞曰：“借谷。”十百成群，倾筐倒庋，意小不惬，薪木荡然。旧依黄旸山，险远，官司弗能捕，即杀伤人。及盗发觉捕急，便逃入楚境。侦逻者晨去向夕旋归，幺幺伎俩，胜国以来习惯久矣。余春明谒选后，闻之耳熟。今亲履其地，见山泽幽仄，榛莽丛秽，其老稚状貌皆岸，异特甚，不与外人同，因慨然思有以变易之。夫至诚通神，虽兽可率舞，况靦然人面目乎？尽心焉而已。 其一 三砦黄杨险最称，中通线径走茶陵。 西风栗栗横双翼，一卒当关莫敢膺。 其二 汲绠炊烟结十团，两朝亡命此藏奸。 团团狼狈相凭籍，大有差能罢揭竿。 其三 涧仄溪深足薮逋，黄花观宇旧萑苻。 咽喉但扼凫村口，虎豹拦遮不过都。 其四 当年渤海故良民，不佞于今身久亲。 直欲佩牛还带犊，肯将刀剑卖他人。 其五 担囊揭箧岂无由，耕隰犹然千耦俦。 旱涝古来随地有，可憎面目化鹰鸠。 其六 寸田尺宅本来无，人尽佣耕不办租。 村聚结成乌易合，山头愁听顺风呼。 其七 赤乌扫荡旧闻遥，前季争传烈炬烧。 犹有甲辰惩创剧，山田江氏义声昭。 其八 本非利器奈根盘，虎穴堪伤赤白丸。 欲善有权焉用杀，愿将邹鲁辟申韩。 【注释】三砦（-zhài）：砦：同寨。守卫用的栅栏、营垒。当时，莲花有长埠、田东、牵坊村立寨抗拒官府。黄杨：即黄旸山。在江西省莲花县南岭乡。 □清 刘一珠 玉 泉 井 澄明烟火外，一镜旧团团。 何处通泉脉，千秋此玉看。 精光融雪乳，佳气彻云峦。 便欲移家住，时时倚石栏。 【注释】玉泉井：在江西莲花县南岭塘边村，该泉水酿酒味美。 □清 贺世绶 田东八景 西屏耸翠 田东环碧岫，独峙一峰西。 突兀云霄上，更无山与齐。 秋湖玩月 湖水本澄澈，秋来更清新。 月光沉水底，夜静识源真。 书楼吊古 自昔读书楼，殷勤款硕流。 缅怀占毕盛，徒见一荒丘。 磨房奇遇 相传古磨房，于此遇贤良。 神交缘梦里，作合不寻常。 高岭夏云 突兀时四岭，祥云拥夏天。 云山混莫辨，疑获女婆仙。 清泉流光 泉流镜水宅，圆镜共澄明。 惟有源头活，长长泻出清。 黄旸晨钟 何处鸿声播，黄旸击早晨。 恍乘平旦气，惊醒世间人。 紫华暮鼓 日入田东暮，有声自紫华。 蓬蓬鼍鼓响，讵不令人讶。 【注释】贺世绶，江西省莲花县南岭乡田东村人。 西屏即西屏峰，也称西峰寨。在南岭乡四桂村西面。秋湖在南岭乡田东村。 □陈新良 游云留庵 初秋暑气抖顽强，应约驱车到此岗。 供职用心缄口累，偷闲寻趣透身凉。 无须占卦求骞运，何必叩头对佛光。 应晓世间人种种，我将心事付苍茫。 携外甥女黄旸山道中口占 携甥谒寺趁假休，之子奔登我等悠。 返路夕曛回头喊，哈哈山半拾松球。 □李良才 黄旸山感怀 朝访名庵露未干，翠岚浮动湿衣裳。 茂林修竹吐清气，善女信男燃袅香。 虽有名声留县志，惜无墨客载鸿章。 今逢盛世宏猷展，重现昔时灵佛光。 □周宗英 赞长埠新农村 (一) 惠民政策富万家，农村巨变穷根拔。 饮水不用桶来吊，耕阳何需牛来拉。 车了出门走好路，手机贴耳通电话。 冰箱空调家家有，百姓心里乐开花。 (二) 如今农村大变样，千年旧貌换新装。 插秧割禾用机器，种田补钱还免粮。 孩子读书全免费，合作医疗保健康。 家家用上自来水，户户住上新洋房。 四通八达水泥路，大车小车生意忙。 饮水不忘掘井者，万民高歌共产党。 □江丙秀 赞南岭农民书法展 政通民富百业旺，文化强国展新容。 百花齐放求精品，国粹艺术攀高峰。 草根文化图发展，文明素质促繁荣。 农民书展新创意，雅俗共尝乡情浓。 赞砚溪新村 自古砚溪一枝秀，群山披翠环境幽。 二水同旋相汇合，人文景观竞风流。 喜逢善政得实惠，新村规划绘蓝图。 倡导文叫树正气，村民和谐乐无忧。 □周福开 游黄旸山有感 车路刚成穿薄装，崇峰何畏看黄畅。 浮云上下青山翠，古刹周围秀竹苍。 三马九龙作驾驭，二牛一井佐餐汤。 灵光神像天拱照，玉露柳瓶八面扬。 题砚溪新村 环山挺翠真雄丽，二水旋回绕砚溪。 细柳营帷将军第，爱莲世家理学奇。 未登蒙馆知丁字，已入宫门垂汗青。 天地灵地归此境，喜瞻风物正方兴。 □贺树生 南岭风光 蜿蜒国道入云边，上品黄旸接九天。 古刹仙庵香火盛，平畴沃野菜花妍。 千方江口湾源注，四桂塘边阡陌连。 长埠超村摘旧帽，圳头岭水换新颜。 □萧之瑞 绘就南岭赛蓬莱 上品山泉是圳头，汇成长埠润九洲。 黄旸峰氿岭水澈，千坊河潭总潆洄。 超村塘边荷花艳，湾沅源里四桂开。 神工饱蘸砚溪墨，绘就南岭赛蓬莱。 □李晓岚 游黄旸山 (一) 黄旸虽咫尺，今岁前来游。 峭道随峰转，长云绕壑流。 鸟鸣鄣壁直，林动春风幽。 放目穷千里，长天远且悠。 (二) 谒胜出乡关，春来兴起澜。 持茶寻寺宇，遣眼能云幽。 情近幽争密，境甲险壑宽。 密风多美意，送客踏云返。 (二) 幽寺坐山巅，云头路鸱联； 香烟年月久，大道天机宽。 心气传乡里，春风惠闾阎； 六团青舍在，云岫四周间。 □陈天相 云 留 庵 (一) 上品山中古佛场，云浓路险秘苍苍。 薰风吹袂飘飘舞，仿佛身临仙予乡。 (二) 云留庵罩云何处，云卷云舒总自由。 修得身影如鹤影，春花秋月也悠愁。 (三) 柞树葱茏千几年，历经世上沧桑天。 笑看汲汲贪婪客，散尽繁华一片烟。 □贺银燕 黄旸山春游记 黄旸嵬耸顶刺天，雾里烟村云里仙。 人醉欲寻秦魏洞，洞边崖岸正插田。 骑车游黄旸山 恰是春光三月天，轻车过岭学飞仙。 携妻登上黄旸岭，摘叶搭瞧梯水田。 遥看西峰云雾绕，近观葛殿意神牵。 千年道观兴衰史，写尽沦桑在序言。 三 教 殿 深山松竹翠烟濛，雾漫云遮锁殿宫。 香火千年燃不尽，和谐三教隐其中。 南岭山花 南岭当年绽百花，嫣红姹紫映山崖。 阳光雨露春风后，娇艳满枝香万家。 赠田东贺氏革公祖祠 遥见祖祠巍矗天，飞梁挑角画屏连。 石狮护殿生灵气，苍岭抱村漫紫烟。 门外清风凉客面，堂中香火燎心弦。 雄姿昔日今兴肇，妙语文章拓美篇。 □樊龙云 千秋功在话党恩 虎形建设新农村，匠心装点似桃源； 村前庄后皆绿化，人道小巷尽游人。 娱乐健体舒适地，文化长廊精神园； 来往客人难舍去，千秋助在话党恩。 □刘甲林 赞保洁员 人们还没起床 保洁员就来了 拿着扫帚，握着铁锹 在路上扫呀扫呀 看不出劳怨 却带着一脸微笑 不顾冲天臭气 不顾灰尘飞飘 他俩总是认真地清扫 无论汗湿衣襟 无论霜染鬓梢 他们没有言语牢骚 他们只有一个目标 保持新农村 清洁的面貌 垃圾没了 灰尘没了 他俩的辛苦 换来了清沾 换来了翘指的夸褒 不懈的功夫 辛勤的汗水 永葆新农村的骄傲 人们崇敬的保洁员 享受工资不高 他们俩 总是任怨任劳 □周辉道 黄旸颂 黄旸美誉晋时开，毓秀葱茏独占魁。 可登九霄上天月，喜看十团遍地才。 山巅清泉如甘露，峰顶古寺胜仙台。 世事沧桑几更迭，千红万紫春复来。 □程魁星 一个叫长埠的地方 在罗霄山脉的中段，你肆意 吸收南来北往的风 滋润地下千年的宝藏 长埠，一个传奇的地方 因了一种矿产的开采 演绎几多的悲欢离合 祖祖辈辈的传统 倔犟地写进浅浅深深的脚印 无法拒绝诱惑 乃至流汗流泪流血 一锹一锹地挖掘，不停不息 没有时间抚摸心灵的伤痕 这里有状如船形的山 这里有状如虎形的岭 繁衍了朴素、勤劳的信念 在319国道的两旁 释放梦想与激情 新时代的气息，扑面而来 散文天地 绿动的千坊 ◎刘君华 由于工作性质的关系，我经常下乡，因此，莲花县极大多数行政村我都到过，就连黄沙、白竹、同坑这些最偏远的山村我甚至去过好几次。也不知什么原因，千坊虽然离县城并不远，却是我之前没有去过的少数几个村之一，因此，到千坊去看一看是我的一桩心愿。一个比较宁静的周末，在几位好友的陪同下，我终于走在了千坊这片极具生命力的土地上。 应当说，千坊在莲花还是有点名气的。早在上世纪五六十年代，千坊就建了一座规模较大的水电站，而当时莲花像千坊这样规模的水电站却是屈指可数。在我的记忆中，上世纪七八十年代县城的用电很多还来自千坊水电站。虽然，随着时代的发展，社会的进步，千坊水电站已经完成了它的历史使命，但千坊水电站曾经为莲花所做出的贡献却让邑人记住了千坊。 当然，千坊的出名还源于千坊水文站。莲花有东西两条莲江，东莲江又由邑田水和高洲水组成，而邑田水和高洲水就在千坊境内汇合，因此，千坊的水资源十分丰富。莲花划归萍乡管辖之前，千坊水文站就是吉安地区的重点水文站，如今，千坊水文站仍然在为萍乡的水文事业作出重要贡献。 还在去千坊的路上，南岭的刘乡长就告诉我们说：千坊的生态环境保护得非常好，森林覆盖率在80%以上，那里林木参天，鸟语花香，空气如洗，风景似画，简直就是个世外桃源，更是个天然氧吧。 是的，走进千坊，仿佛就像走进了绿色的迷宫，这里到处跳动着绿色的音符，奏响着绿色的乐章，而每一个音符、每一节乐章都让人感觉惊奇无比，怦然心动。你看：那绵延不断的群山上到处都挤满了各种各样的林木，远远望去，就像哪位神仙将一床巨大无比的绿色毯子盖满了千坊的山山岭岭。不经意间，一阵林风吹来，林海中掀起的绿色巨浪一浪高过一浪地向前翻滚，上下起伏，左右摇曳，那种宏伟的气势犹如千军万马突破天险般地让人震撼。林风过后，一阵已经过滤了的空气沁入你的体内后真的连人的骨头都是酥的。 我们信步走在东莲江的堤岸上，看到江中那柔情、碧绿的水，我自然想起了朱自清写绿的美句：“我的心随潭水的绿而摇荡，那醉人的绿呀，仿佛一片极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀……”我没见过朱自清先生写的那泓潭水，但千坊境内东莲江的水绿得确让人心醉。 当然，各家各户房前屋后的果树和毛竹也构筑了千坊一道靓丽的风景线，看着它们娇柔、嫩绿的样子，你真的不舍得去触摸它们的胴体，生怕万一不小心折断了哪根枝头的话，它们的伤口就会流出泪来，然后让你心痛，让你惋惜。 其实，走进千坊，那里不但会给人的视觉带来美的享受，而且也能给人的听觉带来美的盛宴。那天，我们刚从汽车上下来，就听见从树枝上、屋檐下、草丛旁传来的叽叽喳喳各种各样鸟的叫声，它们时而高歌，时而低吟，时而独唱，时而合奏，那场面分明就是一场鸟的专唱音乐会。我虽然不懂鸟语，但从它们悦耳动情的欢乐歌声中，我分明猜测到了这里的鸟儿是在用它们这种特殊的方式欢迎我们的到来，也是为千坊有如此优美的生态环境而放颂，而喝彩！ 刘乡长告诉我们说：千坊村之所以有这么好的生态环境，这与千坊人民良好的环境保护意识有着密切关系。这里无论是老人还是小孩，无论是干部还是群众都十分注重环保。近几十年来，千坊村没有发生过一起森林火灾，也没有发生过乱砍滥伐林木的现象。对森林的有效保护，促进了千坊村森林活蓄积量的有效增加和生态环境的良性循环，于是，越来越多的各种飞禽走兽落户在千坊的山山岭岭，村村落落。怪不得我们刚才在河边漫步时，就有几只白鹭旁若无人地在水中觅食，在草里寻欢。 是的，千坊是绿色的世界，绿是千坊的主色调，绿是千坊的主旋律，绿主宰着千坊的过去、现在和将来，绿也将给千坊带来更大的希望和更多的惊喜。我虽然只在千坊逗留了短短的半天时间，但千坊那动情的绿却已拥进我的心房。 愿绿色永驻千坊。◇ 云 留 庵 ◎刘君华 不说别的，光听到云留庵的名字，就有一种想到那里去走一走、看一看的冲动。是啊，连天上的云彩都想驻足、都要停留的地方，那里肯定安静闲逸，风景如画，不然的话，那些沾着仙气、见多识广、生性好动而又十分高傲的云彩怎么会老是光顾云留庵呢？ 尽管我对云留庵心仪已久，却不知什么原因一直没有付诸实际行动，这当然是件憾事。不久前，文联的同志向我约写有关南岭题材的稿子，我这才抽空去了一趟久违的云留庵，这才对云留庵有了初步的感性认识。 云留庵座落在莲花县南岭乡西侧的上品山上，那里林木苍翠，树影婆裟，云蒸霞蔚，空气湿漉，环境幽静，视野开阔，真的是修身养性的好去处，念经诵佛的好场所。 走进云留庵，只见庵内上上下下到处干干净净，整整洁洁，而这里供奉着的多路菩萨的塑像更是金光闪闪，栩栩如生，惟妙惟肖。这些菩萨塑像有的慈眉善目，笑容可掬；有的神情严肃，威武庄严……由于庵内常年香火不灭，所以空气中到处都弥漫着一种特殊的香味。置身于这样的环境 中，人们最浮躁的心会变得平静，最烦恼的事会置于身后，最不友好的行为举止会变得文明善良……这也许是人们在佛教这样的重要场所不得不表现出来的开明和豁达吧！ 走进云留庵，你会发现云留庵很清净，清净得甚至连针掉在地上的声音都能听见。这种静能让人抛开尘事，抛弃杂念。我无法考证到底谁是云留庵侧门上刻着的那副对联的作者，但“乾坤容我静，名利任人忙”这短短十个字却真的耐人寻味，令人深思。 我对云留庵的历史并不了解，于是，只好请教同行的朋友。卫生局的陈书记是莲花地方誌的权威，陈书记告诉我说：云留庵始建于明朝永乐年间，至今已有一千多年的历史。不过，云留庵的命运比较坎坷，由于受各种因素的影响，它历经沧桑，几度废兴，现在的云留庵是那些乐善好施的人们主动捐款于1992年重新修建的。 是啊，一座经历过一千多年风雨的云留庵肯定发生了许许多多的故事，只是因为它无法向人们叙说而已。尽管我在那么短的时间内无法了解云留庵更多的历史，但听完陈书记的简短介绍后，不知咋的，我的内心却有一种莫名的躁动。我想，假如因为天灾而使得云留庵遭受过舛运的话，那是没有办法的事，毕竟大自然的威力不可抗拒；但如果因为人们的主观行为而让云留庵遭受厄运，那么，人们真的应该好好反省自己的行为了，但愿文化大革命时期曾经发生过的“烧菩萨、砸庙宇”的愚昧行为永不复返。寺庙本来就是那些信徒们精神寄托的场所，也是净化人们心灵、陶冶人们情操、规范人们行为的地方，宪法和法律也明文规定宗教信仰自由，人们为什么要去干涉他人的自由、做出如此的蠢事呢？我真的想不通。 走进云留庵，让我感到震撼和猎奇的还有那棵老树，那棵生长在庵后面的椤木石楠。 据说，那棵老树跟云留庵同龄。也就是说，云留庵建起来以后，人们就在庵的后面栽种了那棵椤木石楠，所以，一直以来，树与庵是同呼吸，共命运，同甘苦，共患难。一千多年的生死相依，使它们早已融为一体，不可分离，有据为证：文化大革命期间，那些愚昧的追随者们为了响应“破四旧、立四新”的号召，强行拆除了云留庵，砸毁了菩萨塑像……于是，一夜之间，云留庵夷为了平地。不知是因为没有了云留庵而伤心过度，还是因为无法忍受当时人们那种毫无人性的野蛮行径，没过几天，那棵老树便枝枯叶落，彻底的没有了生命的迹象。然而，令人惊讶和称奇的是，1992年云留庵重新修建以后不就，那棵已经枯死了二十多年的老树竟然奇迹般地发出了新枝，长出了新芽。如今的那棵椤木石楠却是枝繁叶茂，苍翠欲滴，生机盎然，树冠遮天，丝毫看不出它曾经死亡过二十多年的任何迹象。有人曾解释说，云留庵拆除以后，由于没有了香火，是越来越多的虫子吞噬了那棵老树的生命。我虽然没有兴趣去探讨这种说法是否具有科学依据，但我却为那棵椤木石楠对云留庵的钟情和对自己生命永不放弃的精神而高歌，而放颂，而喝彩！ 是的，云留庵是美的，它的美自然，质朴而深沉；云留庵是静的，这种静让人享受，令人沉思；云留庵是富有生命力的，任何风霜雪雨的侵蚀它都可以抵御，任何困难险阻都压不垮它那挺直的脊梁。◇ 上品山悟禅 ◎李晓斌 只消十来分钟的车程，喧嚣的莲花县城便抛在车尾，一头扎进层峦叠翠的山林佳地，顿时神清气爽。林木萧森的峰峦，白云萦绕，翠岚漫涌，满身的红尘被涤洗得干干净净，心情明丽得就像雨后的晴空。 这片山峦坐落罗霄山脉北段，属武功山余脉，有个很好听的名字：“上品山”。因山顶为坪台，俗称“上坪山”，后雅称为“上品山”。北有道教名山黄旸山和蕴含无烟煤的贯山，南屏莲花峰、郁家山，东临谢家山，西倚朱家寨，上品山藏峰于赣湘交界的万山丛中，山势不算崔嵬，但上得山来，感觉那山峦丘壑灵秀逼人，不愧为山之“上品”！ 山有不凡之气，自有神仙故事附丽其中，有寺庙立于其上。那庙有个不俗的名号，称“云留庵”。从南岭圳头村后，沿斗折蛇行的一条水泥山路而上，一路红枫引路，苍松邀客，油茶正值花期。爬过一个大坡，山坳里静静横卧着的一片红墙黛瓦，便是云留庵。据史料记载，云留庵始建于明朝永乐年间。而传说中的云留庵可以一直追溯到东晋时期的葛洪。现存建筑是1992年重建的，保留了那份人文历史的厚重，颇有几分古香古色。耳门横匾“鹫岭腾辉”四个大字，还有前门的“云留庵”匾额，烘托出山寺迥立云端的气势。寺院前古女贞树横逸生姿，枝丫贴着地面叉开，只须稍稍抬脚人就可攀上去。低头一看，整座寺庙竟然悬空而建，下面是几个支撑而起的高柱子。早就闻说云留庵有上、下两殿，果真如此。倚树四望，远山迷蒙，林景隐约，近处山谷深深，几亩冬闲山田遗留着刈割后经霜的枯黄稻草，一方山塘如鉴，水声溅溅，有白鸟斜斜穿过袅娜的炊烟，同行叹为“世外桃源”。 寺庙的前殿为圣仙堂，是道观，供奉元始天尊。后殿是佛堂，悬“佛光普照”巨匾，供奉佛祖、观音，十八罗汉排列两厢，神态各异，栩栩如生。寺庙东侧另建有一座云霄殿，供奉的是玉皇大帝。宗教的多元文化在这里融为一体，佛禅释道容纳在这偌大的山寺之内。寺庙里的门柱大都挂着石刻的楹联，黑底金字，书法流美。“仙临留云来，祈千家福禄；翁离宝庵去，保万户安康”，讲的是云留庵得名的典故。据说，葛洪最初在云留庵砌灶炼丹，引来五彩祥云一庵香火。上品山正对黄旸山南麓。每日清晨，葛洪见太阳总是最先照临黄旸山。道家讲究采天地元阳，于是，他就去了黄旸山。仙人走了，宝庵留下了。世人只津津乐道于黄旸山葛仙坛，不知先有上品山后有黄旸山。 屡经兴废的云留庵已经见不到古址的断垣残壁。葛仙的传说你也许不信，但老和尚墓真真切切，就在庵院边上。云留庵还真是座古庙！乾隆三十三年，澄坚老和尚圆寂，他的诸多弟子立碑祀奉。重修寺庙的时候，掘得古墓，碑石仆地深藏泥中，避免了风化，擦洗干净，只见字迹如新，细如发丝的格子线都还在，那字显然是以刀为笔、即兴凿刻的。 山寺年岁久了，就有仙气。寺院后山一株千年古柞青葱粗壮，碗口粗的木瓜藤缠于其上，天长地久，藤与树竟然融为一体，不知何为藤何为树。枝上有黑色的柞子，也有青绿的木瓜，俱为甜美之物。“文革”期间，寺庙颓废，国运衰微，古柞也枯了，原本冬夏长青的枝头不见一片叶子，只剩光秃秃的枝丫。山民都以为古柞死了，有人想砍了当柴火，却不知从何下斧头。树实在太大了，人立于树下，矮小如侏儒。后来，拨乱反正，寺庙重修，不知不觉间，古柞树居然死而复苏，又长满了葱绿的枝叶，更加青春焕发。山民奇了，于是立碑为记，呼为“神树”。 己丑仲冬，诗词协会组织我们一行几十人上山，不是去参禅拜佛，而是谈诗对课。大雄宝殿之上摆开课桌，树起黑板，请县里的诗联泰斗“传经授道”。才思敏捷者当场吟诗撰联、挥毫泼墨，颇有兰亭雅集的意味。有联记叙当时盛况：“上品山上论诗文仙人同乐，云留庵中谈声律天地共鸣。”——在蝇营狗苟皆为名利的浮躁当下，能在山中觅得半日清闲，谈诗弄文，这也太“奢侈”了！ 逗留山林，清净寺庙里听人谈诗，这是真一种享受。而山与寺移步换景，这里的每一块碑刻、每一棵树木、每一座山峦都是一首优美的绝句。自然蕴含了无穷的真趣，艺术更是妙超自然之上。庵堂之上诗韵流溢，门外一抹山色，几杆虬枝。锦心绣口得山水涵养，诗会安排者真是用心良苦。 庵中抽得廿十六签，签语是四句诗：“自知命运蹇，休立崖墙下。安处好藏身，静中听说话。”中年是人生的收获季节，而我依然如“空空道人”，只知弄弄笔头。也许有人会卑视事业无成、名利无望的我。但我俯仰无愧，活得坦然。这签语正合我此时的心态。在这个世界上，我不是宣讲者，而是倾听者，是石头下的一茎草根，适应着周遭的一切。不做那耸入云霄的千年古柞，也不学攀沿其上的木瓜，甘为树下的一把泥土，一痕苔藓，这已足矣。 云留庵有禅语镌于石碑： 乾坤容我静 名利任人忙 轻轻读之，顿觉山青木秀，天空湛蓝。◇ 心晴即可 ◎冰 子 车子在319国道莲萍段行驶，车窗外是连绵起伏的罗霄山脉，令人平添崇高、瑰伟之类的情怀。车过南岭，只见一座气势雄伟、山崖陡峭的峰峦，突起于万山丛中，格外引人注目。面对它，我无数次萌生登临的欲望。它就是“黄旸山”，一座道教名山，奇怪的是卫星地图上却未作任何标注。也许是因为“旸”字太偏僻，五笔字型打不出这个字的缘故吧。 在古老的《莲花厅志》上，对“黄旸山”和“黄旸庵”均有详细记载。说是“上有葛仙坛，峰头清泉四时不渴。香炉峰拱峙于前，钟鼓台耸立于后，左悬北斗岭，右挂高灯坪，奇矗晴岚，幽怀窅霭，境称清胜。”云云。 去年炎夏，我曾经爬过一次黄旸山。那时，上山的路还是一条泥巴路，坡度又陡，车子上不去，只得徒步上山。因为时间关系，气喘吁吁上山，又匆忙下来，未及细游。今年春分前二日，文友杨其良盛情邀请我们登黄旸山。此时，上山的路已经修筑成了平坦的水泥路，车子直接将我们送到山顶的寺庙。峰顶是个面积约摸七八亩的山坪，黄旸山寺就建在坪子的中央。山坪四周是环山路，是蓊郁的山林。茂密的竹杉松柏如一道绿色屏障，将山寺遮掩得严严实实。我们去的那日是个大雾天，四望云雾霭霭，影影绰绰，所见不多。环山拱峙的突兀气势还是约略感觉到了。 传说魏晋时期葛仙曾经在黄旸山炼丹修道，留下一座千年古寺。山寺确实有些老，黛瓦粉墙，墙壁上浮雕虬龙、祥云，石刻的门联已经脱落下联，门也破了，显得有些颓废。寺庙是简陋些，但“草堂不漏杏花香”，蓬门荜户与自然更相亲近。山寺非常幽静。空气白如牛乳似的，清新芳香。山谷里云烟缭绕。远山献碧，近树送绿。时闻鸟鸣啾啾、涧泉叮咚。循声而去，见寺房后清泉一脉，涓涓注入池内，煞是清澈。寺周有野生古柞树多棵，以有刺、无刺分为“刺柞”和“光柞”两种。殿前种植黄杨木数株，叶色油绿，青葱可爱。寺内游玩久了，想登高远眺，可惜云遮雾绕，混沌一片，宛如天地未开。 眼见天色并无转晴的迹象，但立于黄旸山顶，自有一番纵目之势。假如能拂开云雾的帘幕，那么，北眺武功，西揽衡岳，南瞰县城，东观禾山，将是何等壮观的景象。 山寺的前殿为道观，后殿是佛堂。观音菩萨端坐在莲花宝座上。我面向观音暗自祈祷：“大慈大悲的菩萨，您就施展法力，驱散阴霾，拨云现日吧！” 观音默默无语，双眉低垂。 山寺半日，为日忧云，为景怨雾，祈愿无果，内心郁郁难平。仰见菩萨一脸静气，想起苏东坡的一首诗，说是“耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂，造物应须日千变。”是的，谁都希望有求必应、期盼心诚则灵。面对大千红尘、众多祈求，菩萨该有多难。她不忍看，也无能力看，这也许是菩萨只有低眉的缘故。想到即使菩萨也有她的难处，便自我安慰一番，心绪渐渐平静。是啊，凡事只有顺其自然，莫作强求。不看山不看水，难得如此清闲，便想寻章觅句。我不善做诗，也打油一首： “黄鸟时鸣幽涧外，紫烟频现旸谷中。青山有意呈妩媚，竹院裁云锁虚空。” 卢照邻诗云：“绿野变初黄，旸山开晓眺”。黄旸山这个名字很有些古意，能理会其中意思的恐怕不多。对于“旸”的解释，《說文》说是“日出也”。古书上又说是“传说中的日出之处”，也就是“旸谷”。所以有“日出于谷而天下明”的句子。翻译成现代口语，黄旸山就是太阳谷，是太阳升起来的地方。 壬辰之春，在这个美丽的太阳谷没有见到太阳，这不能说不是遗憾。同行有位摄影师，只因云雾太浓，一山好景无从拍摄。下山时，竟然下起了小雨，大家都叹息起来。遥想衡山有个开云亭，据说是后人为纪念韩愈而建。说是韩愈登祝融峰，南岳大帝显灵，先天阴雨绵绵，次日竟然云开日现。黄旸山的半山腰也有个亭子，以我们此时急盼云开的心情，真想就在那亭子上题写“云开亭”三个大字。 其实，很多时候，我们的内心或者是人生旅途都为浮云所遮。假如守得云开见日出，最终前景一片光明，这当然好。但是，老天有晴也有雨，就像是今年南方遭遇历史罕见的持续低温阴雨寡照天气，墙壁发霉，衣服潮兮兮的，摸上去粘手。多少人在抱怨这鬼天气。但是，不管你如何抱怨，阴雨并无消减。当你已经习以为常时，阳光明媚的艳阳天来了。草绿了，花红了。油菜花在阳光下泻金流香。蝶舞蜂忙，山欢水笑。 求也罢，怨也罢，多是无益。无所求，无所怨，内心晴朗，就能远离阴霾、远离烦忧。◇ 乾坤容我常静 ◎刘新龙 “乾坤容我静”是莲花县南岭乡云留庵一个侧门上的上联，其下联是“名利任人忙。”我没有也不想追根溯源这副对联的作者和创作时间，因为它一下子就把我震慑住了。 对这副楹联，尤其是这个上联，我真有一种说不出的欢喜。 这些年也到过一些寺庙观庵，尤其是县内的那些风景名胜基本上都走过——尽管许多地方总是走马观花，匆匆而过。但是由于工作性质和爱好的关系，每到一处，总是对楹联、碑文、诗词之类的文字很感兴趣。 据传云留庵是明朝就建于此，按此计算也应该有五六百年的历史了，那时应该是“结草为庵”，最多就是砖木结构。不过，从现在的建筑材料上来看，应该是现代人在原有的地址上兴建的。至于重建了多少次，恐怕无从考证。而且，就是现在，其旁边还在兴建具有现代建筑模式的偏殿，这在一定程度上说明了云留庵香火的旺盛。 好几次和文朋诗友前往云留庵，说文艺采风也好，游山玩水也罢，反正其目的都是放飞心灵，吐故纳新，享受山水之乐。第一次去云留庵就发觉这里颇具墨香，文化底蕴深厚。大门小门上有好几副字迹飘逸、对仗工整的楹联。在西侧一小门上“乾坤容我静、名利任人忙”的楹联让我有醍醐灌顶的感触，一下子就把我的心——漂浮不定的心紧紧地抓住——在这个物欲横流的时代，要想抓住一颗骚动不安的心谈何容易。 名利贯穿于整个人类文明的发展史。在一定程度上我们得益于祖祖辈辈的先人们在名利的驱动之下，推动着历史的车轮滚滚向前。没有名利的驱动力，就没有我们现在物资丰富、交通便捷、饱食终日的现代文明。我们现在也是以一个人的官位的高低、名气的大小和金钱的多少，来判断一个人是否成功——甚至是唯一的标准。但是，我们的先人在追求名利的同时，也对名利无可奈何，于是词典里就有了一个名缰利锁的词，这足以说明人们对名利心生不满——甚至是愤怒。名利被缰栓住，被锁拷住，哪里还有属于自己的自由？哪里还有属于自己的快乐？ 如果能够抛弃名利之心，不计得失，在朗朗乾坤里平静地行走，安静地我行我素，实在不是一件容易的事情，没有一定的定力决不可能做到。要做这样的人，首先就要忍受住无数个寂寞、困惑的时光，忍受住无数次食不果腹、缺衣少食的困顿。像元朝的画家黄公望生前生活坎坷，饱尝磨难，默默无名。晚年呕心沥血，历时数载，终于在年过八旬时，完成了堪称山水画最高境界的长卷——《富春山居图》。当时他这副画是为郑樗（无用师）画的，好像就是无用之人为无用师画的无用之画，直到几百年之后黄公望的画才享有盛名，他也被称为“中国十大传世名画”之一。类似这样的人物还有曹雪芹、梵高等一些响当当的人物，但是他们都是大师级的人物，人类历史的长河里几十年、甚至几百年才能出一个，非我们这些凡夫俗子所能做到的。所以，我们芸芸众生要想在乾坤里不为名利所动，不为得失左右，实在是攀登古蜀道——难于上青天。 如何才能在这个千帆竞发、泥沙俱下的世俗生活里保持自己平静的心境，选择自己想要的生存方式，一直是我梦寐以求的。这个答案直到不惑之年还没有找到，成为困惑我心已久的难题。 直到2012年11月3日，那是一个周六的下午，县人大副主任，同时也是县作协副主席的刘军华和县作协主席陈移新两个文友打电话约我一起去南岭走走看看。我们一行三个在南岭乡政府乡长刘志强的陪同下，第一站就来到了云留庵。我们冒着霏霏淫雨在云留庵前前后后走了一圈，我又一次径直走到那副“乾坤容我静、名利任人忙”的楹联前面停了下来，仔细琢磨此中的禅意。 随后我们又来到庵后面的一棵大树下，从介绍中得知，经请专家测算过，这是一棵罗木石楠，年龄有六百八十多年，这应该可以印证建庵的时间确实在明朝，也和寺庙周围经常会有古树名木的现状不谋而合。寺庙也好，古树也罢，只有两者结合在一起才能互为映衬，相得益彰。同时，我们还了解到以前庵事破败、香火不旺的时候，这棵罗木石楠树干枯萎、树叶凋零，一派死气沉沉。一旦庵事繁荣、香火旺盛，这棵罗木石楠又会焕发勃勃生机。于是，虔诚的人将这一现象归功于菩萨显灵，佛祖有德。当然，也有人从科学的角度分析说当时庵事破败、香火不旺的时候，罗木石楠之所以枯萎凋零是由于害虫蔓延，一旦香火旺盛，害虫就被香火消灭干净，没有了害虫，树木当然生长旺盛。究竟那种说法是正确的，我们一时无从考证。但是，两种说法都与香火息息相关。就在我们讨论罗木石楠枯荣的前因后果的时候，一个念头在我的脑海一闪而过。如果真的是香火消灭了害虫这一说法成立的话，那么如果没有世俗的香客，没有那烟雾缭绕的香火，这棵原本可以在平静的山上默默生长的树，也可能会被害虫侵蚀，早就成为了人们的火炊之物，他就不可能滋润地活到现在。推而广之，如果我们历史，我们芸芸众生没有功名利禄的驱动力，缺少功成名就的原动力，绝大多数人就会象这棵罗木石楠一样，由于缺少世俗的香火，一定也会萎靡不振，没有生机和活力，我们现在可能还生活在蛮荒之中。 其实，万事万物正如《吕氏春秋.尽数》说的一样“流水不腐，户枢不蠹，动也。”没有动就没有静，没有忙就衬托不出闲。经常静止不动就会腐朽就会生蠹，但是经常忙忙碌碌，追名逐利，又会迷失本性。所以早在两千五百多年之前的孔子就为我们提出了解决这一纠结人心的秘诀，那就是中庸之道。我们的祖先就是高明，他们在物资条件十分乏缺的情况下，为人处世却能够做到既不偏左，也不袒右，存功名利禄之心，抱得失随缘之态。过着诗意的生活，享受惬意的人生，达到人与心、人与人、人与社会、人与自然的和谐，这种生活，难道不正是我们孜孜所求的吗？ 思绪万千，终回现实。文友们的喊叫声把我唤醒。在离开云留庵之前，我再一次独自一人来到了“乾坤容我静、名利任人忙”的门前，就在我刚刚要离开的一刹那，我突然觉得如果在上下联里各加入一个字，可能会更妙。那就是： 乾坤容我常静 名利任人偶忙 我想自己如果在今后的生活里真的能够做到常常心如止水，偶尔为了生存才为名利忙碌一下，人生既不快哉！◇ 三上黄旸山 ◎木 西 套用刘禹锡的“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”的笔法。我演绎出“地无山不雄，山无寺不奇”的话语。这是我对山和寺牵强附会的解释。 在莲花县，虽然没有高耸入云的群山俊岭，但是也有一些让人流连忘返的山寺，南岭乡的黄旸山就是这样的山岭。黄旸山坐落在南岭乡的西北部，临近319国道。传说魏晋时期葛仙曾经在黄旸山炼丹修道，留下一座千年古寺——现在的寺庙不知道是第几次重建的。清朝在莲花做同知的李其昌所著的《莲花厅志》里，说“黄旸山上有坛祀，葛仙坛外，清泉不竭，花木幽香，北斗高灯，诸坪岭左右环拱，称胜境也”。单单凭借这段文字就会让我们浮想联翩，这也是文章的魅力之所在。 尽管早就对黄旸山仰慕已久，但是直到2004年的一个秋天我才第一次登上黄旸山。那是一个秋天的周末，其时妻子在南岭中心小学当教师，为了迎接一个什么检查，周末教师们都不休息。我那刚刚读小学的儿子道文非要和我一起去他妈妈那里玩。在学校里百无聊赖的我们看见学校后面的山，就不约而同地决定爬上山去看看。我们问了几次路，才来到了山脚下。只见弯弯曲曲的山路像一条时隐时现的飘带一样挂在山林里。我们开始爬山，刚开始时道文爬的很快，可还没有正式到山脚下，他就没有力气了。由于出发时我们就约定好了不能要我背他，于是我只有陪着他在羊肠小道上走走停停。累了就坐在路边上休息或者摘一些野栗子、山楂等山果子品尝一下。 早就听人们说过，黄旸寺香火旺盛，十里八乡的香客们不辞辛苦经常沿着这条羊肠小道攀岩而上，有的甚至在大年初一的凌晨都步行赶往黄旸寺烧香敬佛。这条路之所以成为路，就是由于有许多虔诚的脚一步一步地走出来的。想到这条羊肠小道上走过的许多人，他们虔诚的心就是为了一种信仰，一种对明天美好生活的憧憬，我为自己也成为他们之中的一员感到兴奋不己。其时，正是道文对万物感兴趣的时候，他总有问不完的事，说不完的话题，不是问我怎样才能去掉野栗子外面的刺，就是问我山上有没有老虎；一会儿又要我讲故事给他听。我们走了2个多小时才到了山顶，进了黄旸寺。寺前大门左右有一副楹联： 黄山相仿佛可惜才士未临谁楷写此地胜景 旸气自循环只有高僧戾趾来创开他日丛林 在两侧还有几副楹联，我只记住了其中的一副： 寺宇复辉煌祁灵显达应有感 名山冠莲挹惠泽众生福无边 我一边品味着楹联里透露出的禅意，一边站在黄旸寺门口环顾四周，只见目光所到之处都是绿的树、蓝的天、薄雾缠绕的山，呼吸的是清香的空气，就是最郁闷的心，到了这里想继续郁闷简直是不可能。以前读南朝吴均《与朱元思书》里的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”只不过是囫囵吞枣，在那天方才有了真正的感悟和体会。我不能不感慨当初建庵的先人对人生、对生活、对景物选择的智慧之心。这里进退自由，伸张有度：临近世俗却又远离尘嚣，既可仰望苍穹又能脚踏实地；既可修身养性，又能强身健体。 不谙事的儿子对神秘肃穆的庵庙不感兴趣，还没有等到我进一步感悟人生，他就急急忙忙地要下山。在半山腰，我们突然都被山脚下的景色惊呆了，其时正是秋收的季节，山脚下一道道带状的梯田里那金黄色的禾稻宛如一片片错落有致的绸缎，风过后只见稻浪翻滚，美不胜收。回来后，道文还写了一篇游记，我稍微修改后发表帮他寄到《萍乡日报》，不久之后就发表了。这在很长的一段时间里给了热爱文学的动力。 那是一个轻松愉快的秋日周末。在我的记忆里深深地储藏了起来，让我时不时地翻出来打发寂寞的时光。从此，黄旸山在我的心中占有一席之地。 第二次上黄旸山是2006年夏天的的周末。那天陪一个县领导一起去登山。其时黄旸山的羊肠小道已经被铲车推出了一条车道，车道还没有硬化，由于上半年经常下雨，黄泥山路上到处是被雨水冲出来的沟沟壑壑，小车不能上去。我们两个人就沿着宽敞的黄泥山路一路步行上去。尽管有了大路，第二次上山容易多了，但是要跟随者领导的步伐和思路，我的心情并不轻松。加上有了第一次的印象，我对身边的景色关注的不多。让我想的最多的就是羊肠小道被黄泥大路所代替，将来可能还要被水泥路所代替，人们上山以车代步，没有了一步一个脚印的艰难，没有了一步三回头的闲情逸致，上山的乐趣不知道还有多少？ 这个感受很快就被我证实。第三次登黄旸山是今年的四月中旬，县文联和作协在南岭乡召开谷雨诗会，我们组织了10多名文学骨干到南岭乡进行采风，按照安排，我们一行先后参观了云留庵和黄旸寺等几个地方，果然，都是平整的水泥路一直通到黄旸寺的门前。加上那天时间紧，人又多，感觉自己就是匆匆的看客——脑海里没有什么印象，唯一的感觉就是路好走了，不需要长途跋涉，也没有身体力行。后来，了解到许多上山烧香拜佛的香客们大多也是坐着车子上山去许愿敬佛。不知道佛祖也好，菩萨也罢，看见香客们都是急功近利的脸面，行色匆匆的脚步——甚至连路都没有走几步，他们会不会对香客们那些说出口的、心中想的美好的祈愿打些折扣？ 那天，最吸引我的就是黄旸寺旁边的那几间两层的砖瓦结构的房子，据看守寺庙的人说，这是香客们晚上住的地方，不过，从里面木地板上厚厚的灰尘和东西的摆设来看，应该是很少有人在此屈尊的。后来，一想，芸芸众生里究竟还有多少个世俗之人能够耐受暮鼓晨钟、青灯黄卷的日子？在我打开窗户时，一阵猛烈的山风从窗户里直灌进来，吹的屋顶上的瓦和窗户发出一阵阵吱吱呀呀的声音，让人不免有些心惊胆战，心惊胆战里又夹杂着一丝心旷神怡。我立即就被这久违的山风征服了，我心里产生出在这样的房间里住上一段时间的欲望，过一下埋藏在心底深处的隐居生活，也借此机会完成一篇完成好久的中篇小说的修改工作。我向看守寺庙的人询问了一下在这里居住的相关事项，当即和他约定在暑假里来山上过十天半个月的山林生活。我还计划好了，到时不坐车，不走水泥路，而是沿着从前的那条羊肠小道走上来。每天坚持用笔写作，不带电脑，尽量不开手机；和守寺庙的人吃一样的饭菜，喝一样的山泉水。过着晨观日出，暮看日落的生活。 可惜的是，暑假里，我还没有来得及住进山上，反而是因为身体原因住进了医院，并进行了手术，尤其让人烦恼的是原本最多只要一个月就会好的小毛病，结果断断续续花了两个多月的时间，就是到现在还不能断定手术是否成功。尽管如此，我就是躺在手术台上，心中也念念不忘黄旸山上那条弯弯曲曲的羊肠小道、那金色稻浪翻滚的梯田、那劲猛的山风。不知何时才能实行心中的这一个梦想——尽管这甚至不能称之为梦想，可是如我一样的世俗之人，要想实现这样的梦想又是何等的艰难！◇ 岭水，我魂牵梦萦的地方 ◎贺慧梅 清晨，农家村落里，炊烟袅袅；连绵群山间，云雾飘飘。天地万物披上了一袭轻盈灵动的薄纱，宛如人间仙境，世外桃源。远方，一轮红日冉冉升起，挥洒出千万缕光芒，顷刻间，茫茫大地又换上了一件金色的衣裳。瞧，那一片随风轻轻摇曳的芦苇呵，也被染成了金色。美丽的芦花在阳光下漫天飞扬、飘洒，浮动的暗香在氤氲的空气中传动着撩人的情思。云雾，朝晖，芦苇……多想把这瞬间的美丽定格成生命里永恒的画面，多想把天地间的灵秀雕刻成心底永无褪色的烙印，多想将这如诗如画的地方挥毫泼墨，写意一份清雅的悠长韵味。这美丽的地方，就是我的家乡——南岭。 我出生在南岭乡的一个小山村——岭水，那是一个极小的村落，只有十几户人家，所有的村民都姓贺，大家过着“日出而作，日落而息的”太平生活。村庄依山傍水。一条清澈见底的小溪，终年潺潺地绕着村庄流淌，那是我儿时快乐的天堂。每逢夏天，我和小伙伴们在溪水嬉闹，捉捉水中的小鱼小虾；在溪畔玩耍，摘摘岸边的芦苇野花。我们心情舒畅，哼唱动听的歌谣，溪水上空飘荡着我们快乐的歌声。 村子后方就是巍峨青翠的黄旸山，海拔七百余米，地处湘赣边陲，属罗霄山脉中段，南接衡岳，北邻武功。黄旸山历史悠久，源远流长，自古以来，就是我家乡的一座道教名山。相传一千六百年前，晋朝名医葛洪在此采药，炼丹成仙后留下了遗址。从此，黄山旸成了道教圣地。或许是因为黄旸山穷乡僻壤，仙翁为何来此地炼丹修道，令人难以置信，因而没有留下传记。也因黄旸山久年失修，历史文献对于黄旸山的记载也不详细，即使黄旸山有“先有黄旸，后又武功”之说，知晓的人也不是很多。后人为了传承仙翁恩泽，传扬道教文化，在葛洪仙翁留下的遗址上修建了寺庙，来自四面八方的善男信女们来此朝拜，使黄旸山变得热闹兴旺起来。 黄旸山顶景色秀丽，风光优美。有幽深的参天古木，有澄澈甘甜的山泉，有各种各种的野花，还有酸甜可口的野果。黄旸山记载了我太多儿时的记忆，留下了我太多儿时的足迹。记得山上的寺庙是在我童年时翻修的，儿时瘦弱的我，曾经从山底挑过沙子到山顶，村里的好多小伙伴也都为这座寺庙出过一分微薄之力，农家的孩子从小干过很多农活，不怕辛劳。现在回想起来，依然有份虔诚和感动在心间。 在老家居住的这段日子里，记不清爬过多少次黄旸山。春天，正是山花烂漫之时，也是我和小伙伴们最爱爬黄旸山的时节。漫山遍野的映山红这儿一丛，那儿一簇，娇艳欲滴，分外妖娆，夹杂在郁郁葱葱的林间。那片触手可及的醉人的红，在欢笑着，舞动着，将我们这群小孩深深地吸引。我们随手采撷一束红艳捧在 手心，用手触摸那可人的花瓣，手指尖缠绕着淡淡的花香。再深深吸一口气，让那淡淡的清香沁入心脾。之后，我们又将每一朵花瓣摘落，含在手心，捧着一手杜鹃花，轻轻向上抛洒，呵，唯美浪漫的花雨中，那一抹抹红艳，染红了我们天真无邪的笑脸。爬上山顶的我们独爱这清洌洌的泉水，即使山路荆棘丛生，也挡不住我们欢快的脚步。喝上一口清甜的泉水，满身的疲惫渐渐散去，捧一手清泉，洗去一路风尘，山林间回绕着我们的欢歌笑语。喝完甘甜的泉水，我们便来到了幽静的寺庙，不再嬉闹，不再欢笑，而是在佛堂烧香拜佛，虽然那时的我们很年幼，可是，心底对于菩萨的虔诚却丝毫不比大人少。当寺庙的钟声响起，我们的心更加虔诚，幽幽的山谷因这钟声更加悠远、宁静。 秋天，当油茶花开，又是我们登山望远的最好季节。云淡风轻，半山腰的油茶花开得格外灿烂，朵朵高洁，片片柔心。远远望去，一片花的海洋，一个梦的世界。站在油茶树下，浓浓的香气随着风，翻卷着无数的香波，一丝丝，一缕缕，柔柔的香韵飘到了村子里。我们爬上树，摘下一朵朵洁白的花瓣，把沁满花蜜的花蕊含在嘴里，轻轻吮吸着，甜甜的，香香的，唇齿间清香缭绕。我们登上了山顶，站在黄旸山之巅，俯瞰山下，家乡的全景尽收眼底，最是惬意，最是畅快，那种“一览众山小”的感觉似乎在小时候就有深刻的体会。假如遇上云雾天气，站在峰顶看山谷中的云雾飘渺，升腾缭绕，也是一种美的享受。有了丝丝袅袅云雾的映衬，黄旸山显得更加灵秀，更有仙气和风韵了。漫步山顶，犹如来到了人间仙境；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。 现在长大成家了，逢年过节也会回老家看望亲人，可是却很少去爬黄旸山。记忆中最后一次爬黄旸山还是十多年前的事。流年似水，不经意间，十多年的光阴一晃而去，心底对黄旸山的钟爱和仰慕却从未改变。历经岁月的沧桑，历经风雨的洗礼，山上的寺庙应更为神圣庄严，寺庙周围的参天大树应更加古老苍劲。山顶的美丽风光，寺庙的云烟袅袅，佛堂的庄重虔诚，将永远铭刻在我心深处。 多年以后，无数次梦回家乡，无数次梦回儿时的美妙时光，无数次与家乡的山水相拥。每次从梦中醒来，童年往事便会涌上心头，于是，我又想起了故乡溪水上空的歌声，想起了黄旸山上的阵阵花雨，想起了山顶寺庙的古暮晨钟，想起了山腰上大片大片的油茶花。 我的老家——岭水，我魂牵梦萦的地方，无论我身在何方，无论时光如何流逝，我永远走不出对你的思念，心底的根永远深深扎于你丰沃的土壤。◇ 南岭随笔 ◎凸 凹 我所随笔描述的南岭不是亘横在赣湘粤桂边境逶迤腾浪的南岭，而是邑内一个走泥丸乡村。南岭农民书法家周恢发是这样形容自己家乡：南国人文多俊彩，岭峰景色更峥嵘。作为一个并不遐迩闻名的乡镇，没有名山大川，却也能在历史的空间和时间中熠熠生辉，这自然有它的魅力和内蕴。 初识南岭还是在初中年代。有年一位叫彭三冬的同学，因他哥在县城做裁缝，就把他从南岭转学到城内，恰好与我同桌。这小子长得高高瘦瘦，皮肤黝黑，鹰钩鼻和前突下巴构成了脸部十分坚定的线条。当时我热衷看《福尔摩斯侦探集》，就戏谑他是福尔摩斯。可他嗤之以鼻，他说他是南岭山里的儿子，他的黑皮肤就是煤的名片，他的鹰鼻和瘦高身材就是他家乡峭拔矗立的山。说起南岭的山，他可是眉飞色舞。什么上品山苍苍，柞树千年葱笼；黄旸山气势险，高峻入云端，总之是山山出灵秀。被他这么一描述，竟让我心旌动摇，心驰神往。趁一个周休，骑上自行车，由他当向导，在南岭的山中疯玩。有怎样的眼光，就能看到怎样的景色。当时我眼里只是觉得这里地无三尺平，但没有绵延高峻的大山，只有波状起伏的丘陵山岗，一个个慢慢地拱上来，又缓缓地伏下去，连绵不绝，犬牙交错。此去经年，彭同学凭着他的坚定在京城扎根发展。而我因工作需要和年龄增长，不知重上南岭的山多少次，然而对南岭的山岭却越来越有感触。在上品山的云留庵上看云卷云舒，会体会到宠辱不惊春花秋月悠悠；在黄旸岭头，徜徉在修竹茂林的葛坛四周，面对着奇矗睛岚，幽怀霁霭。会因山陵的起伏波线感慨际遇的小小起伏，因远山绿痕喜春的到来，因三两炊烟缭绕想想古之桃源风光。或许，景色的美并不在于景色是否罕见，只在契合我们的心境吧！ 如果说南岭是水乡，相信没几个人会认同。因为境内仅有的一条千坊河还只是莲江最短的支流。但如果我们细数下辖区内的行政村名，圳头、岭水、塘边、湾源、砚溪、长埠等，却无一不与水挂上边。作为地无三尺平的地方，不以山、岭、峰、坳命名，却以水冠称，姑且揣测这里的人懂得仁者爱山，智者乐水，有着“上善若水”的品性，希望是居善地，心善渊，与善仁，言善信，事善能，动善时。想想也真是，南岭历来文风鼎盛，人文蔚起，有宋孝宗御笔题名的读书楼，有“博闻疑是古潜夫”贺升卿献《兵出中原图》惊动朝野，榜眼贺昌凤为邑内科举之首，宰相周必大曾在此地教书育人，更有抗日名将刘超寰义捐建莲花中学。这一切无不体现南岭地杰人灵，有着水一样润泽万物之善，汇纳百川之量，百折不挠之勇。相信南岭人以山为依靠，以水的名义，将人之豪情掀万丈，将人间真情记录珍藏，将人生滋养得胆气豪壮。 靠山吃山，靠水吃水。南岭地底下蕴藏着丰富的无烟煤，几十年来，确实给当地的百姓带来了巨大的利益。记得我有位堂叔以前就在长埠煤矿上班，他借着体制改革的机会，利用自己的技术，通过与当地人联姻的方式，承包过当地的煤矿，很是发了大财，令当时其他人艳慕不已。资源总有枯竭，发展方式必须转型，产业结构应当调整。幸喜当地政府清醒认识到这一点。通过栽下梧桐树，引来金凤凰，工业农业种养业，遍村遍垅遍山岗。生态风光，游人络绎不绝，云留庵前观云彩，黄旸寺里好乘凉。这里层层梯田隐云海，这里菜花黄过稻花浪，这里大棚果蔬香。“风物正方兴，南岭横爽气”当地一位贤者如是说。◇ 重上黄旸山 ◎甘 剑 黄旸山是莲花县的一座道教名山。此山位于南岭乡319国道旁不远处——岭水村背后，系罗霄山脉众山之一。远看山如陀螺，似圆锥，上尖下硕；近览山如巨人，似彪汉，嵬峩峻峭。 传说魏晋时期葛仙曾经在黄旸山炼丹修道，留下一座千年古寺。《莲花厅志》对“黄旸山”“黄旸山寺”有过详细记载：称“上有葛仙坛，峰头清泉四时不渴。香炉峰拱峙于前，钟鼓台耸立于后，左悬北斗岭，右挂高灯坪，奇矗晴岚，幽怀窅霭，境称清胜。”…… 山不在高，有仙则名。葛仙的神话传说，古寺，使山充满着诡异和神奇；山的奇矗、清幽，登临后心旷神怡，犹如山名晴天洞开，“旸"气回畅，更令人向往。因而，自古至今，此山闻名莲邑，古寺香火不断，无数香客骚客慕名前往，尊神进香，虔诚叩拜，求神佑安，寻古探幽，览胜赏景，并留下了不少神话传奇故事和不朽诗篇。 黄旸山距南岭中学甚近，爱人在南岭中学任教那年，怀着朝圣的心情，我和爱人邀伴沿着那曲曲弯弯的羊肠小道登临过黄旸山，一晃已二十多年。储存在我脑海里的有“幽山”“古寺”和“泉眼”。印象中山巅突兀，僻静幽深，古寺孑立，具体境况已模糊不清，感受较深的是那眼清泉，清澈甘洌，喝后感觉特别爽。 这清泉信男善女把它奉为“仙水”。十多年前，听说一位周男士患病，在医院求治疗效欠佳后，独自 “蜗居”黄旸山，每天与“神”为伍，与山作伴，素餐淡饭，“仙水”贯肚，几个月下来，竟然食欲大增，身体痊愈，能正常上班，这事当时传的神乎其神，有几个版本，有些玄乎夸张，不管真实如何，却引起了我的好奇。 近来，打开互联网，百度搜索“黄旸山”，竟然搜出“当地把黄旸山作为生态观光旅游基地来打造”等一些信息，还有登载在《莲花》杂志上一些文人墨客登临黄旸山后撰写的不少诗篇，更激起了我重上黄旸山的欲望。趁国庆休假之机， 10月2日，我和内弟等人终于邀伴成行，重上了黄旸山。 车至山前，村中打转，欲寻空旷之地，安顿车辆，徒步登山，在岔口竟迷了路。询问过路少女，沿其指引小道前行，没找到停车位，路窄不好掉头，只能沿路继续上山。 车在山腰上缓缓爬行，左转右弯，我的身子好像悬在天空，心七上八下。山势陡峭，路况生疏，初次坐车上山，难免心有余悸。虽然拐弯处留有会车余地，但还是唯恐两车相遇。好在内弟车技好，我的心才得以平定。 临车窗望外，山色青翠，红叶尽染，云雾升腾，让我想起了诗者的一首诗：“时正九秋景色妍，遍山红叶舞翩翩。好风送我黄旸去，身衣白云入半天。”这正是此时此景的写照，不同的是，诗者徒步登山，穿泥石羊肠小道，费了“半天”，我乘坐小车，过水泥路，不到十分钟，就已抵达山顶。徒步登山本是初衷，然而，登山成了被登山，不费力，却感觉少了一些雅趣。 时过境迁，星转斗移。黄旸山在人工的造化下，好像变了一张脸，山颠变得脉络清晰，开阔而清秀。从山脚修筑上来的水泥路已贯通全顶，环绕古寺。除古寺外，新添了一些建筑物，一栋平房矗立在山顶入口，招牌写有“林场”字样，古寺后新建了两栋新寺，前寺名曰：“黄旸山名寺”，后寺名曰：“大雄宝殿”，新寺尚未完工，里面堆有水泥、涂料等装饰材料，一些建筑工人正在忙碌施工。 在我随意拍照时，一位中年男子尾随我后，主动与我搭讪，热情地向我介绍修路、新寺建设以及新寺落成旧寺搬迁时限等有关情况，从他的言语中，我已猜测到他可能是这里的“业主”（或称生态观光旅游基地负责人），他把我当成了特殊的嘉宾，我受宠若惊，他的礼数让我感觉到一种诚意，这种诚意与这里的环境相匹配。 古寺掩映在修竹茂林中，有一股神秘气息蒸腾在这逶迤一线的地方，纠缠着我们，在山巅四处扩散，仿佛嬉戏和梦游，我冥冥中想起了古寺千年的隐士葛仙，这位得道的高人正在这儿炼丹修炼，也许这神秘的东西就是所谓的“神灵”吧？ 悬在路上方的古寺，显得有些颓废。黛瓦粉墙，墙壁上的浮雕虬龙、祥云已退化，石刻的门联已经脱落，墙体瓦檐有修葺的痕迹，看得出来古寺是在历年检漏修补下才得以保存下来，这位平凡的守护之人功不可没。 循入古寺，未闻木鱼声金钟声念经声，惟闻电视机发出的声响。只见一穿素服的老者（守寺人）忙碌寺中，与几位学生一起洗米做饭，另一群学生在殿内敬香求神，虔诚跪拜。殿堂灵香袅袅，菩萨面目狰狞，是大乙天尊？东岳大帝？还是钟馗天师？我道不出，只知道人们都把它们当作“神仙”。在道教中，“神”指先天自然化生之圣，“仙”指后天修炼得道之人，这两者殿内皆无，何来神仙？我们只能把它们称为“菩萨”，用道教的术语称为“鬼神”。 我想，这群学生一定是来求菩萨保佑考上好大学的。这不禁让我想起了前些年的一些事。在儿子高考的那年——2010年，妹妹到县内一道教古庵敬香，抽签占卦，回来后叮嘱我，在高考前一天一定要将儿子的考场、考室、考号告诉守庵人，以便守庵人早点进香。我半信半疑，但还是依照她说的做了。高考第一天下午回家后，我收到了一条信息，手机屏幕上显现“高考成功”四个字，四个字被一闪一闪的方框线所包围，当我查找信息来源时，信息内容转眼消失，这让我匪夷所思，难道真的是菩萨显灵？果真其然，那年，儿子考试顺利，上了二本。从此我对菩萨有些敬畏。今年，妹妹的儿子中考，妹妹特意又去了这座古庵，重复先前的过程，结果奇迹没有出现，外甥没有考上心仪的南昌二中。守庵人的孙子也几分之差没上重点高中线。我又纳闷了，是不是菩萨不显灵了？伫立殿堂，我双手鞠躬，默问菩萨，菩萨无语。老虎也有打盹的时候，何况是人造的菩萨，又不在同一庙宇，谁管谁呀？我这么一想，心里也就亮堂多了。 在民间，什么是道教，知晓的人并不多，但不管什么教，只要有菩萨，就会有人去敬香，求吉利，求平安，求升官，求发财，求健康……香客多少视寺庙的名气有多大，宗教文化有多深。衡山的南岳大庙，龙虎山的道教庙宇在方圆就颇有名气。道教作为我国土生土长的固有宗教，其崇尚的基本教义“尊道贵德，天人合一，贵生济世”和通过行气、炼神（气功法）等途径炼丹修炼来提升精气神，追求“长生不老”，具有积极的意义，然而它信奉的“幽冥鬼神”，又带有一定的迷信色彩，所以曾一度遭“封杀”，这也许是黄旸山“名山佳处却有梵刹古迹坐镇其中，黄旸壮观惜无高士鸿章宣扬显外”的原因之一吧。 步出古寺，一阵哗哗的水声吸引我的眼球，“业主”说，这是从后山引来的山泉。探问原来的“泉眼”何在？他指向路下方那片修竹深处。我正寻找“泉眼”时，内弟他们已从“泉眼”处折回，连叹忘带水瓶，不然，一定要带上几瓶。 清泉是从山缝里渗出来的，清冽甘甜。水质是人健康长寿的重要因素，很多“长寿村”都与水质有关，央视科教频道对此解密做过详细报道。这让我联想到县城湖仙山垒里冲人们夜以继日排队取水的场景，取水人并不是吝啬几个小钱，而是从山谷里渗出来的水检测合格，口感好，无污染，喝的放心。 青山、碧水、茂林，离尘世高远，与天地相近，恬静幽深，生态自然，空气清新，构筑了黄旸山“本体养生”“道在养生”“静心养生”的理想环境。置身黄旸山，犹如置身人间仙境，幽雅脱俗；俯瞰山脚，意境开阔，风光尽收眼底，有一种心旷神怡之感。 求也罢，不求也罢，心晴即可，晴则无烦忧，这是一位文人登黄旸山后的肺腑之言。信也罢，不信也罢，养生先养心，静则无心病，这是我上黄旸山的另一番感受。我想，上山的人身份不同，亲历不同，目的不同，感悟也有所不同吧。◇ 永远的父亲 ◎尹富岚 近日，大哥从老家将全家的年庚生辰薄带给我，我翻看着，全家的往事一幕幕浮现。犹其是父亲的一切清晰如昨。 父亲如果还健在的话，今年已有90高龄了，可惜他不幸已于1990年3月24日去世，享年才67岁。当时我刚在萍矿参加工作。父亲的突然去世令我悲痛不已。 父亲出身于旧社会，兄弟四个，唯独他过继给了人家。因为他读了半年私塾，所以在村里也算个文化人，古文、算盘、书法，甚至算命都略加懂得。也许是受传统文化的影响，父亲对我们五六个子女管教甚严。我们做什么事都得他同意，连上山砍柴没有他的准许也不行，我们兄妹都怕他。在严父的养育下，我这个农家子弟当年有幸以全县文科第二名的高分，成为恢复高考后村里第一个本科大学生。当我接到录取通知书后，一向严肃的父亲绽放了少有的笑容。 在我的记忆中，父亲永远勤劳节俭。冬天在外打工，赚点零钱供我们读书，结了工钱晚上回家后，不管多少，都要把着煤油灯将工钱锁到楼上的箱子里，自己从来都舍不得花。那时生产队，农村家庭都很穷，温饱问题都难解决。我们家也不例外。为了让我们吃饱，冬天吃饭时，父亲出台“政策”：哪个孩子吃一个大红薯就奖励一碗白米饭。为了吃到更多的米饭，我们兄妹几个每餐争相吃红薯。吃了几个大红薯后，肚子也就差不多饱了，后来才发展现这是父亲对我们的一个“计策”。 父爱如山。我读大学时，有一年暑假回南昌，不小心将学生证落在家里。我头天从乡下赶到县城的同学家住，晚上父亲发现我的学生证后，第二天凌晨摸黑走了一两个小时的山路，将学生证送到县城车站。那一刻，我再次感受到父亲的爱。望着父亲离去的背影，我想到了朱自清的《背影》…… 大学毕业后，我在萍乡工作，计划着有了条件后，好生孝敬回报父母，没料到父亲突然永远离我们而去了。父亲的去世说突然也不突然。他的病从年前病到年后，为了省钱，坚决不上医院，至多在村里的赤脚医生处拿点药。没料到不久后的一天，他与我妹妹在家里烤火，突然一头栽到火炉里，吐了几口血就去了，没有留下任何遗言！ 父亲的突然去世令我伤心欲绝，父亲与母亲含辛茹苦养育着我们几个儿女，而他没有用过我的一分钱，没穿过我买的一件衣，没享过我们的一点福，甚至他想来萍乡看看的愿望都没能实现。我这个做儿子的连送终的义务都没尽到。 子欲养而亲不在！ 家人的年庚簿里洋溢着浓浓的亲情，凝望着父亲的名字，内心在呼唤：如果有来生，再做你儿子！◇ 黄旸山道观庙游记 ◎陈 静 春天孩儿脸，一天十儿变，清早我乘坐去南岭乡采风的小车，从县城出发时，天空中还阴霾一片，灰灰黯黯，飘洒着绵绵细雨，但穿过垒里冲，途经南岭乡政府，来到黄旸山下，忽然天际密布的云蔼，仿佛被染成一团团千形万状，流光绽露，璀灿绚丽的图腾，其间半轮红日像娇羞半庶的新娘，嫣然含笑，俯首广袤的大地。 雨停了，天晴了，春阳的暖意挥洒着满盏的馥浆，四处弥漫着轻烟缭绕，青翠芬芳，令人如醉如痴，心旷神怡。 上山的路是一条七拐八曲，沿坡蜿蜒而上，水泥铺面的乡道路，如同龟壳一样的小车时而喘息，时而轻吼，时而屁股冒着浓烟，步履艰难地缦缦在山间爬行，直至日上三竿，才抵达山顶。 黄旸山道观庙正设立在山头上，有数百年的历史。这时但见观庙粉墙碧瓦，古朴端庄，四周果树茂盛，松竹参天，破土而出，褐斑点点，绿芽尖尖的竹笋满目玲珑，四处皆是。还有那雪一样洁白的油茶花，火焰一般彤红的杜鹃花，紫色的杜荆花……含苞吐放，挂满枝头，色彩缤纷，娇艳剔透，把道观装点得更加壮严神聖。道教起源于上古鬼神祟拜，发端于黄帝和老子，至今约有1900年历史。同时道教分有“正一道”的“全真道”两个门派。以玉清原始，上清灵宝，大清道德为至高天尊。正一道以符籙斋醮祈福禳灾，超度亡灵等为主要宗教活动，故清规戒律不甚严格，修行者不但无须出家，可以娶妻生儿育女，而且允许吃荤饮酒，如同俗民。全真道以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其身”为宗合，并且以重生恶死，追求长生不老等修炼方法，炼丹服食，吐纳胎息，按摩导引，房中辟谷，存想服符和诵经为教义，故修行之人必须出家脱俗，长居观庙，既不允许娶妻，也不茹荤酒，潜心得道成仙。 不言而喻，道教是中国土生土长的宗教，深深扎根中华传统文化的沃土之中。道教不仅以道为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以道法之术为修炼途经，以得道成仙为终极目标，而且追求自然和谐，国家太平，家庭和睦。相信积德修道者能够得到快乐幸福，长生久视，逍遥成仙。故充分反应了中国人的宗教意识，性格心理和精神生活。道教是中华民族的精神花园，对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、民风民俗、伦理道德、思想习惯、民间信仰等各方面，都产生了极其深远的影响。 山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵……黄旸山道观庙虽然仅有一间正堂和几间侧室，且弟子寥寥，但神座上天尊凛凛，威严肃穆，香火袅袅，烛光熠熠，四周墙头八卦醒目，灵符游龙，凭添无穷飘飘欲仙，腾云驾雾，神秘兮兮的色彩，充满着中华民族精髓文化的气象。我曾经大江南北，浏览过不少名胜寺庙，结交过许多九流三教的弟子，但多为佛教，道友甚少，就南岭黄旸山道观庙浏览，很感机缘，感触颇深，伫立观院，流连忘返，依依不舍，目映此风水宝地，将永铭心间，没齿难忘。◇ 田东革公祠探源 ◎贺立新 在山清水秀、土地肥沃的南岭乡田东村东南角，有一地势平坦、视野开阔之处，千百年来，革公后人在此繁衍生息，书写着贺氏家族辉煌的历史。雄伟、壮观、简朴、庄重的贺氏革公祖祠，便矗立在此。 祖祠背靠草木葱，松、杉、竹枝繁叶茂的石灰岭，遥对峰恋雄伟、绵延起伏的西峰寨，前有清凉甘甜的玉泉，酷暑之时捧一口喝，沁人心脾，回味无穷。井边就是方形大池塘，池边垂柳婆娑、丹桂飘香，池水清澈见底，鱼儿肥美。盛夏时节，池面清风习习，凉意扑面。祠前昔日那条蜿蜒而过的羊肠小道，是萍乡南下莲花、永新的必经之路。当年毛泽东率领秋收起义部队进军井岗，便打此而过。难怪自古以来这里成了吴楚咽喉，数百年里商贾云集，店铺林立，市场繁荣，只是如今国家新修了319国道，这里才没了往昔的喧嚣与繁华。 祖祠占地1200平方米，主建筑面积480平方米，白墙红瓦，外观为两进式，走廊上两根高大的红漆柱子，更衬托着祖祠的雄伟。一副门联“东晋一代儒宗裔，南梁载监太守祠”向我们昭示了革公祠深邃的历史，大门两边蹲着两尊威武的雌雄石狮，门上方嵌有“五经博士第”几个工整大字，格外耀眼。 走进大厅，宽敞大气的感觉油然而生，厅中十大红柱子犹如擎天撑起，进门两侧有一大鼓和金钟，每当祭拜，鼓声浑厚，钟声悠扬，更增添几分庄严和神秘。柱上楹联“肇基田东祖公宗德垂青史，再建书楼光前裕后振家声”道出了祖祠的历史内涵。大厅里空旷、敞亮，开设五十桌不显得拥挤，这样的空间，方便由此分支出去的三十几个支派代表聚集一起。祭祀革公和其他祖先，能容纳数百人看戏，观“龙”，欣赏腰鼓队劲舞。 祖祠上方的正中，有一小巧的舞台，这是集会时的主席台，表演时的舞台。舞台的上层为神龛，赫然端坐着这一脉贺氏的祖先——贺革，及其后裔择、操二公等，他们身材魁梧，黑眉大眼，峨冠博带，衣袍飘逸，扶须握卷，塑像为木质雕刻而成，仔细端详，既有将军的威严，又有长者的慈祥，我等嗣孙，在这些功绩彪炳千秋的祖宗面前，显得异常渺小。 革公，字文明，生于公元479年，出身诗书世家，官宦门第，小时家贫，亲自参与农耕， 二十岁后，终止耕作，继承和接受父业、教诲，集中精力读书，一点也不懈怠，如对书中意思还未弄懂时，就横卧床上再读，不达到全部通晓，始终不肯吃饭，以致于精通三礼。 长大后，他编纂《孝经》、《论语》、《毛诗》、《左传》等书注疏，任太学博士，后升为尚书议曹郎，秣陵令，国学博士，又出任西中郎，湘东王咨议参军兼江陵令。前后两次做南平郡太守，不久，加封贞威将军平西长史，南郡太守。离职后留家田东，后人为纪念先祖贺革，遂建革公祠，尊革公为本族系一世祖。 革公后裔子孙繁衍，崇尚诗书，但本地人口尚少，只有厅上、泉塘、夏湖三个自然村八十多户，但外衍颇多，近至南岭、琴亭、花塘、荷塘、三板桥、闪石等，远至永新、萍乡、湖南邵阳、醴陵，更远到了北京，光永新象形、醴陵贺家桥两地，便各有万余人。据贺氏衣单簿记载，北京世袭过千户侯。 历史上本族频出读书人和为官者，南宋时期中举者即有十二人之多，其中二人为僻召（举人之上），为莲花县历代中举者十分之一，十分了得。 二十四世升卿公于革公祠内设馆授业，教族人后代，影响广泛。一次，偶遇落魄于此的周必大，他礼贤敬士，于祠后建巍楼一座，供周必大教书，从此，两人用功治学，结下了深厚友情。后周必大折桂进士及第，官至左丞相，他大富不忘贫贱之交，举贤不避亲，多次在皇帝面前举荐贺升卿，经过考核，进士贺升卿确是贤良之才，被征聘于朝廷任职。致仕还乡之际，周必大奏请孝宗皇帝为贺升卿御题“读书楼”三字，并敕金牌，赐名贤良，荣膺禄秩以终身。贺升卿不负众望，晚年在革公祠的“读书楼”以诗书传家，成绩斐然，其侄儿昌凤一鸣惊人，榜眼及第，为莲花历史上最高的科举功名。 由于战乱和贫困，革公祠在漫长的历史长河中，几经修缮，终于在上世纪民不聊生中几尽毁灭，加上四十年代一次山体滑坡，将祖祠悉数冲垮，至人民公社化后，祖祠地块被建成了两栋生产队仓库，连残垣断壁都没了痕迹，唯有两尊孤独的石狮，作为仅存的历史记忆，侥幸保留至今。 历史又开始了它新的千年，革公后裔们享受着改革开放带来的生活和谐，日子富裕，于是重建革公祖祠又被重新提起。2005年，筹建班子邀约各支派代表，无数次筹划着选址、设计、筹资、备料……大多数族人踊跃捐款献物，投工投劳，各地革公嗣孙积极响应，全力支持，革公祠遂于2009年胜利竣工，了遂了全体族人的一大心愿。有诗云：革公栋宇起田东，岳峙渊淳气势雄；澄澈方塘盈绿水，巍峨高岭簇青松。 秉承祖先诗书遗风，田东的革公嗣孙把子女读书视为家中第一要务，寒窗苦读的孩子一个个高考中榜，走向全国各地，他们中有博士、硕士，有教授、医生，更有外地为官者及业绩遍及全球的大老板。至于在本县从政或任教的为数众多。即便在家务农的也多为勤劳、巧干之士，家家吃穿有余，生活殷实，相信在党的正确引领下，我族各家的生活必将如芝麻开花——节节高。◇ 南岭人物 四桂村里拓荒人 ——记南岭乡四桂村党支书樊泉良 从萍乡去莲花，过六市，经坊楼，出富冲，到南岭，一个山清水秀、路宽屋靓的村庄令人眼前一亮，那就是南岭乡四桂村。四桂村在连续三年荣获全市优美村庄、全市“五好”基层党组织示范点后，最近获得了江西省百佳优美村庄、全省“民主法治示范村”称号。 也许谁都想不到，就是这个新农村曾一度破烂不堪，民风日下，不要说村干部没人愿意当，就连乡干部下村也会遭到围攻，甚至被少数刁蛮村民关进牛栏，当时的四桂村成了莲花县两个有名的“烂村”之一。 这样的变迁离不开一个人——村党支部书记樊泉良。 说起这位村支书，村民们心怀敬佩和感激,他们有一个共同心声：樊书记这样的干部没得说，我们服！ 关爱民生得民心 樊泉良在10多年的农村基层工作中总结一条道理：一名村干部不管做什么事，首先要得民心。他从上任第一天起，为人处事时时想到村民。村里不管是谁，只要有什么难处，他都会尽力慷慨相助。 村民李小平不会忘记，当他肢残而痛不欲生、自卑自弃的时候，是樊泉良及时伸出温暖之手，给他讲人生道理，鼓励他自强不息，勇敢地面对生活。当他因教育改革而将被学校解聘代课老师的身份时，是樊书记找县乡教育及残联等部门，争取政策，特事特办，让他继续留在学校任教。在樊泉良的努力下，李小平作为特例破例留在了学校，继续任教，年年教学成绩名列全县同年级前茅。去年经过公开选拔考试，李小平应聘到莲花县明珠中学任教。李小平更不会忘记，他家居住的房屋破旧不堪，为了能建上新房，樊书记又帮助他向县、乡残联申请解决了7500元的残疾人建房补助资金。当省民政学校想在南岭乡寻找结对帮扶对象时，樊泉良又想到了李小平，使李小平的大女儿得到了来自省城的温暖。 村民刘方清夫妇双双失业回家，家无寸土，而两个儿女正在读高中和大学，生活极其困难，差点揭不开锅了。樊泉良及时伸出了援手，帮助他家解决了城市低保，并且安排刘方清在煤矿上班，这样一家老小才有了新的生活。 村干部心中装着群众，群众才会拥护你。在去年冬天的村级换届选举中，樊泉良再次全票当选四桂村支部书记。事后有的党员甚至说：非他不选！ 艰苦创业助民富 虽然山上有煤，垅中有田，但四桂村一直并不富裕。不能总让村民过苦日子！樊泉良与村里干部下定决心：投资办煤矿。地址很快选好了，然而村里集体经济一分钱也没有，怎么办？樊泉良与村里另外两名干部将自家的房屋作抵押，借贷几万元资金，硬是把村煤矿办了起来。 谁知时来运转，村里煤矿投产后，正值煤炭行销紧俏，矿上效益极佳，村里开始慢慢富起来了，几十名村民有班上了，最多时矿上安排村民就业200来人，并带动了村里运输等行业的发展，全村人均收入大幅提高，如今全村拥有各种汽车20多辆。 随着国家关井压产的形势变化，村里决定变废为宝，发挥煤矸石资源多的优势，从安福县引进资金100多万元，创办了安莲建材厂，2007年投产后，又解决村里30多人就业，员工月收入上千元，此举又更加鼓实了村民的钱袋子。 不遗余力建新村 村里慢慢地富起来了，但樊泉良却从没想过自己要从村里捞什么好处，而是把钱用在为老百姓办实事上，用在改善村民生活环境上，绿化村庄，硬化道路，兴修水利设施，改善小学办学条件，使四桂村变成一个优美的新农村！ 借建设社会主义新农村的东风，樊泉良带领村两委一班人，一件一件抓落实。村里道路由坑坑洼洼的泥沙路，很快变成了一条条宽阔平整的水泥路，不到3年时间，全村的道路硬化里程就达到了7.6公里，水泥路通到了农户家门口。家家户户用上了洁净卫生的自来水。 接下来，又兴修村里年久失修的农田水利设施。一年后，全村的堤坝和水陂水渠修建总长度达到了4700多米。半冲水库改建一期工程即将完工，二期工程又将动工。 自从四桂村开始搞新农村建设以来，樊泉良常常是不分朝夕地出现在新农村建设点上。为了让拆迁户能够心平气和地配合拆迁，他不断地向拆迁户做宣传解释工作，一次不行两次，两次不行三次……直到做通为止。3年来，四桂村荷叶塘、吾下、中团3个新村点拆迁户达80多户，都是自愿拆迁的。碰到有些拆迁户缺少劳力，樊泉良就亲自带人上房揭瓦，帮助拆迁，常常让拆迁户感动不已。 在新农村建设点，樊泉良经常不分昼夜地忙碌，不仅如此，当因缺少资金而面临停工时，他总是毫不犹豫地从自己家里拿出钱来先垫付。自从搞新农村建设以来，他垫付在修路铺桥、修水陂水渠和购买树苗上的钱多达几万元。 功夫不负有心人，在樊泉良的带领下，四桂村由原来贫穷落后的“烂村”变成了现在富裕文明的和谐新村。村民变了，变得文明礼貌、有修养了；村容村貌变了，变得和谐美丽、生机勃勃了，成了名副其实的优美村庄了。 当村民们安居乐业，他们当然不会忘记，这一切都凝聚着樊书记等村干部的心血，并从心底里感谢这位面慈心善、甘于奉献的领路人！◇ 挥毫撰联赞盛世 ——农民书法家周恢发的联墨情 ◎李良才 庚寅盛夏晚上，气温闷热，难以入眠，朋友送来一本《农民周恢发楹联书法集》，一气翻阅之后，顿觉凉风习习，清爽舒坦。于是，一个农民书法家的形象浮现眼前。 与周恢发相识是在2003年夏天，在莲花县楹联学会成立大会上，只见他皮肤黝黑，虽一副农民打扮，但笑容灿烂，内秀聪慧，谦虚平和，倒像个无忧无虑的学者。旁人介绍，周老自幼聪慧，自学成才，早在1964年，他的书法作品就参加了地县书法作品展览，其楹联作品也像模像样，2005年莲花县文联文化馆联合举办了一次《农民书法家周恢发楹联书法展》，影响较大，省市报刊介绍了他的作品和事迹。自那以后，周恢发的创作如日中天，佳作纷呈，获奖不断。继2003年其书法作品在《中国书法美术赴澳展》中获铜奖外，又在第三届当代中国文人书画艺术北京邀请赛中获金奖，首届人文杯（滕王阁）全国书法美术诗联大赛获《书画双佳》二等奖。2006年《北京迎新首届中国文人楹联书法大赛》获金奖；2008年北京举办《为北京喝彩――庆北京奥运会诗书画联大赛》，其书法作品获成就奖；另有诗联作品入选《对联》杂志《中华自咏诗词精选》、《世纪之门――2000年农历新春楹联宝典》、《新中国楹联大观》等书集，先后获得“当代中国翰墨精英”称号，成为海内外书画联谊会会员。 作为一个农民，与田为伍，挥汗劳动，耕耘之余，能有如此雅兴爱好，能取得如此佳绩，真是难能可贵。他的书法作品功底深厚，其行草自成一体，每年春节前，周恢发都要在县城摆摊为群众书写春联，观者如潮，供不应求。在村里，遇到红白喜事，他免费为村民撰联书法，深受村民喜爱。他关心国家大事，思想活跃，与时俱进，其对联作品不仅工整对仗，而且格调高雅，激昂向上，催人奋进。如： 1997年香港澳门回归祖国，他喜不自禁，挥毫泼墨，写就一联：“港澳回归扬眉吐气，中华崛起济世安邦。” 公元1999年恰逢国庆50周年和新世纪来临，喜悦之余，吟就一联：“庆华诞覆地翻天五十载；迎新纪追星赶月二千年。”此联已载《新中国楹联大观》。 2001年欣闻祖国建设日新月异，道路畅通，即兴作联曰：“山峡出平湖，只闻当今中华有；九州铺直路，堪叹自古历史无。”此联也已载《十年楹联精品怀历》。 近几年，党中央连续多年下发一号文件，支持“三农”，重视“三农”，关爱“三农”， 回报“三农”，特别是“回报”二字，多么亲切，多么中肯，周恢发十分感动，欣然吟出下联：“耕地补钱，农民六十退休补金，真是史无前例；种粮免税，孩子九年教育免费，的确党有大恩。”此联说出了广大农民的心里话，朴素之情，跃然纸上，读来十分亲切。 近几年，新农村建设如火如荼，亮点频呈，成绩斐然，周恢发触景生情，写下两联：“房已豪华，路已平坦，新农村乃如斯亮丽；夜不闭户，道不拾遗，好社会将何等和谐。”“金光大道犹如空中虹彩；锦绣小康胜似世外桃园。”形象地描述了社会主义新农村如诗如画的亮丽景象。 今年春节，牛去虎来，他看到莲花经济发展，社会和谐，市场繁荣，人民生活水平提高，欣然挥就两联贴在门口：“鼎盛中华，党恩与春日争辉；和谐社会，人面同桃花比红。”“牛气冲霄汉;虎威壮中华。” 他关心国家大事，对反腐倡廉更是期望有加：“倡廉必似莲出淤泥，一尘不染；反腐须如虎鸣深谷，百兽皆惊。”此联不仅工整对仗，而且比喻贴切，说出了广大农民对腐败痛恨的心情。 此外，他作的时政联还有：“一句和谐话，化解万千矛盾；八条荣辱观，分清多少是非。”“不管天寒地冻，老弱病残皆有暖；任凭旱患水涝，孤独鳏寡亦无饥。”“北京奥运，无穷奥妙收眼底；中国和谐，永久和平启心扉。”等等，反映了一个农民热爱党、热爱祖国的思想境界，体现了一个农民为国争光、为民分忧的高尚情操。 诚如他在《楹联书法集》“后记”中所说：“当我在夏收季节里，挑着沉甸甸的谷子，到了一棵树下息肩时，微风吹来，心中有一种难以言表的喜悦。”他的灵感，他的激情，正是在沁人的泥土中产生，在醉人的稻香中激发。◇ 校园之声 感 恩 ◎朱海林（南岭中学七（2）班） 指导教师：张冬娥 三月的雨，清亮柔顺，四周笼着一层薄雾，地上泛起一片绿意，空中像是织出了一块晶莹剔透的绸缎，雨滴像少女的轻柔的手，轻轻地叩响玻璃窗。站在玻璃窗前，一件往事浮上心头…… 那是夏天的一个星期一的早晨，我心情烦躁地踢开一块又一块小石子，借此来发泄我的愤怒。心，依然是那么的愤怒；身，也还是不满地做着小动作。此时，我迎面撞上一个大汉。愤怒如火山爆发般一发不可收拾地喷涌，只是考虑到形体和力量上的差距，让我不得不遏制住我的怒气。中午，我清晰地看见他骑着一辆自行车来了学校，然后就去办事了。怀着报复的心理上，我用一根极长的大头针狠狠地扎进了车轮胎里，咝咝咝的漏气声充耳可闻，仿佛什么在呻吟。甚至可以想象那家伙气急败坏的嘴脸，一丝不易察觉的笑泛上脸颊。我终于带着胜利者的姿态完成了报复，喜洋洋地回到了教室。 天空又飘起了小雨，仿佛一位少女在尽情的舞蹈，挥动着它轻柔的双臂，忽然，少女变成了狂暴的舞者，有力地击打着地面，“啪，啪，啪”，仿佛要击穿什么东西似的，夹杂着雷声，更令人心生震撼。正想着，下课的铃声无情地击碎了我的思绪。 “惨了，我忘了带伞——”犹豫再三之后，我还是勇敢地冲进了大雨中，雨夹杂着汗水顺着我的脸颊哗哗地流了下来，我已经顾不了那么多，只是茫然地望着前方奔去。突然一双有力的大手拉住了我的肩膀，“把伞拿去吧。”那个大汉眼中散发出人性的光辉，仿佛是神。一瞬间，我恍若隔世，随即拿了伞就跑，心中也被愧疚占据，悔恨交加让我心中泛起一阵悲伤，回头望去，仿佛又隐隐约约看见他淋着雨奋力推车的身影…… 时间过去两三年了，他在风雨中送给我的那柄伞还在，我无从还给他。因为，此后我再也没有遇见过他。我们只是素不相识的陌生人，一次偶然的相遇，他给了我人性的温暖，我却给了他一个恶作剧。我想，他或是某个同学的家长，抑或是偶尔来学校办事的，我也无从知晓，但我知道他是个好人，是个乐于助人的人，是个慷慨无私的人。滴水之恩当涌泉相报，虽然我再也没有见过他了，但我会把他的精神发扬下去的，一定！虽然我不知道他近况如何，但我相信他身上固有的那种乐于助人的美德，一定不会消泯……由此，我也爱上了帮助他人。我发现，给他人以爱，其实是一种无上的快乐。 作文点评：本文以一个陌生人对作者送伞的经历，写出了人性善良的一面和这种乐于助人的精神对自己的改变，而且文中多次使用了比喻的修辞手法，让人读着有耳目一新的感觉。◇ 爱心如花 开满大地 ◎王秋艳（南岭中学七（2）班） 指导老师：张冬娥 “这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉——”听着这首妇孺皆知的歌曲，我不禁想起了那件事，是她，帮助了我，让我有了对于爱心的思考。 “咳、咳、咳”，随着一声声咳嗽的加剧，我感冒的病情也越来越严重，爸爸不得不给我请三天假，回家好好养病。可是，三天过后，我回到教室，发现同学们己经学了许多新知识点，自己翻开作业本看了看，什么也不会做，好像大半年没来一样。哎！这可怎么办呢？正当我感到沮丧时，突然，一只手轻轻地拍到我的肩上。 “没关系的，放学回家，我会来给你补课的。” 我回头一看，是她——我的好朋友肖艳蓉，一个文弱瘦小的女生。 于是，我一面学着新知识，一面在放学后听着她给我讲课。 有一天晚上，我只差最后一节课要补了，可老天却那么无情，下起了倾盆大雨。我觉得她应该不会来了，但还是不自觉地站在家门口等待，希望有奇迹会发生。大约过了半个小时，她仍没有来。我正打算回屋复习功课。忽然，从雨帘中我朦胧地看到一个人影，她正是肖艳蓉，果然是她来了。来到屋里，我看见她衣服早就湿透了，我让她换上我的衣服之后，问她怎么现在才来？她说，今天家里没有大人，就只好自己走路来，所以才来晚了些。我这才知道，原来，她每天来帮我补课，还是她家大人送过来的。从她家里来到我家，要翻过两座小山坡。看着她一身湿淋淋的样子，这让我既感动，又有了一丝愧疚。 在讲课过程中，她不停地咳嗽，但还是坚持为我讲完了这一堂课。第二天早上，她没有来上学，老师告诉我们，她感冒了，而且有点严重。我听了，心里感到难受。她为了帮我补课，忘记了自己的身体其实是经不起雨淋的。放学后，我去看望了她。我决定我要给她补课。 为了给我补课，让我不会被其他同学落下，她不怕自己被风雨淋湿。真的，由于她的帮助，我在单元测试中取得了好成绩。 在生活中、社会上、学习中，正是因为有了这些热心帮助他人的人，才让世界丰富多彩！ 这让我想起“4·20”四川雅安发生的7级强烈地震。目前，己造成包括雅安在内的19个市，115个县，199余万人受灾，193人死亡，12211人受伤，紧急转移60.8万余人。 四川省雅安市芦山县的灾民正处于水深火热之中，饱受自然灾害的肆虐。灾情就是命令，灾情就是呼唤。让我们共同伸出援助之手，来帮助他们，哪怕只是尽一点微薄之力，正所谓“一方有难，八方支援”。你的一瓣爱心，我的一瓣爱心，他的一瓣爱心，看似微小，千千万万瓣爱心汇聚在一起，就会在满目疮痍的灾区绽放出一个温暖的春天。 左拉说过：“爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料。”希望人人都献出一点爱，让世界充满爱。 作文点评：本文通过记叙肖艳蓉同学冒雨为作者补课、令作者深受感动的小故事，由此联想到雅安大地震，滴水藏海。文章结尾呼应开头，重复强调作者对于爱心呼唤，升华了主题。文章从身边小事着眼，结合世界关注的雅安大地震，与时事紧密相连，使得文章具有现实意义。◇ 红花盛开的白纱巾 ◎肖艳蓉（南岭中学七(2)班） 指导老师：张冬娥 我的家像一个蜜罐，而我就睡在蜜罐般的摇篮里，风吹不到我，雨淋不到我。我是妈妈捧在手里怕碎了，含在口里怕化了的宝贝儿。在家里面我最小，因此人人都让着我。我渐渐变得不关心别人，将一切关爱视为平淡，视为理所当然。但自从发生那件事以后，我终于学会了关心别人。 记得去年，爸爸从成都出差回来，给我带回了一条雪白雪白的纱巾。我很喜欢，一直放在衣柜里，没舍得用。前不久，我过生日，就把洁白的纱巾系在脖子上，高高兴兴地去上学。 刚走到学校四楼下面，我看见一些同学围在一起，我急忙跑上前。哎呀，这不是王艳吗？只见她脸色苍白如纸，正痛苦地呻吟着。再一看，她的左手紧紧地捂着前额，血从手指缝里流了出来，看到这情景，班上的李婷、张小花和我急忙把王艳扶到了学校的医务室门口，可是校医还没有来上班。 张小花焦急地问：“怎么办？”李婷果断地说：“快，先找块干净的手绢包上，不然，会得破伤风的！”听了这句话，我的手不由自主地把胸前的白纱巾往大衣领里塞，心里像揣着一只小兔，怦怦直跳，生怕让旁边的同学看见。 这时，张小花毫不犹豫地掏出她那块漂亮的小手绢，递给李婷，她一看，直摇头说：“够不着，手帕短了。再这样拖延下去，王艳流血过多会有危险！”我看着王艳那痛苦的脸越发难看，她正在经受着剧烈的疼痛！此时此刻，我的心里惴惴不安，像十五只吊桶打水——七上八下，不知该怎么办。我一抬头，校园学雷锋的标语映入了我的眼帘。雷锋，一个时代的道德楷模，让我看到了自己的“小”。 我不再考虑，立刻从脖子上取下洁白的纱巾，帮王艳把伤口包扎好，然后和大家一起急忙把她送进了医院—— 雪白的纱巾被染红了一大块，但我却一直不舍得把它扔掉，因为我感觉它比以前更漂亮了。不是吗？那鲜红的血迹，多么像一朵盛开的爱心红花啊！ 几日后，王艳的伤好了，她为了表示感激，请我们去游乐园里玩。我们坐上了一个大秋千。我荡起来，荡得好高好高。我看见白云在微笑，蓝天格外澄明。 这时，我看见王艳健康活泼的模样，想起自己曾经犹豫不决、不肯拿出白纱巾给她包扎伤口的情形，心里像打翻了五味瓶，不知是懊悔，是宽慰，是庆幸，是感慨，还是—— 作文点评：同学的一次意外受伤，考验着一个人的爱心。作者的心理描写很到位，一方面是对白纱巾的珍爱，一方面是对同学伤害的救助，矛盾的设置与化解，让我们读到了一份真实的爱。作者以反思结尾，更是引人思索，令人回味。◇ 南岭传说 狐仙报恩黄旸庵 ◎彭霖山 陈移新 南岭乡的西北面有座黄旸山，山上有座黄旸庵。早年间，庵内发现不少景德镇的细瓷碗，晶莹剔透，光泽如玉，上面烧有“黄旸庵”三字。据说这碗的来历有一个类似“聊斋”故事。 明朝嘉靖年间，黄旸山上的黄旸庵正值香火甚旺的年代。每天来自四面八方前来朝拜的善男信女络绎不绝，车水马龙，盛况空前。庵内发展到了二百多和尚，还有不少看破红尘的世间人慕名前来投奔，削发为僧，在暮钟晨鼓中修身养性，消磨岁月。其中有一位法号无尘的老僧，出家前在江浙做过总兵。因看不惯官场黑暗，竟然掼了乌纱，离家出走，投奔这深山古庵，以度余年。 且说这天黄昏，无尘正在庵外那片空地上悠闲踱步，突然间，只见天边滚来团团乌云，遮天蔽日。刹时狂风大作，飞沙走石。无尘大吃一惊，正要转身退回庵中，倏地闪过几道电火，随着两声炸雷轰响，震颤得地皮都在打抖。无尘到底上了年纪，竟被这巨雷震倒在地上，正待爬起身来，朦胧中似乎有什么东西倏地一下子钻进了他那宽大的袍袖中。那巨雷就在他头顶上炸响，电火也只管在他周围闪耀，却又不曾伤他半根汗毛。尽管如此，无尘还是吓得战战兢兢，再也爬不起身来。 这雷电折腾了半个时辰以后，终于偃旗息鼓，渐渐隐去。天色复明，夕阳晚照重现。无尘从地上爬起来时，只见自己宽大的袍袖中突然钻出一物，俯伏在他面前。无尘凝神一瞧，却原来是只玉面老狐。他便终于恍然大悟，看来这老狐犯了天条，被雷电追击，幸亏钻进老衲袖袍中躲过了一劫。想到此间，急忙双手合掌，念道：“出家人当以慈悲为怀，南无阿弥陀佛！” 玉面老狐于是朝着无尘磕了三个响头，然后钻进了草丛间，一下子不见了踪影。 原来，这玉面老狐在黄旸山下修炼了数百年，还没成正果。皆因前不久偶然触犯天条，故而招来雷击之祸。它便从山下逃窜上了山顶，企图逃进黄旸庵内避难。凑巧在庵门口撞上了无尘老僧，惶急中只好钻进了他的袍袖中。幸亏这无尘乃是上界武曲星下凡，雷公电母、霹雳大仙都不敢近他的身。所以，这玉面老狐才得以死里逃生，逢凶化吉。 佛门云：救人一命，胜造七级浮屠。无尘虽说救下的是一只老狐，但毕竟也是一条生命，心中自然不免地感到有点欣慰。可他做梦也没想到，自己这举手之劳、滴水之恩，却让这玉面老狐产生了涌泉相报的念头。 该怎样报答这位恩人呢？玉面老狐寻思，出家人看破红尘，视富贵如浮云，视钱财如粪土，看来这世上还真没有值得这位恩人欣赏的东西了。玉面老狐琢磨来琢磨去，自言自语道，既然恩公个人无所求，何不报恩黄旸庵，不也同样能了却心愿。 主意打定，玉面老狐便选准了一个报恩的目标。这庵上有二百多僧人，加上前来朝拜的善男信女，每天有几百号人吃饭，用的都是本地的土制瓷碗盛饭。我何不给庵上换一套天下闻名的景德镇瓷器，岂不让人耳目一新，增添壮观！ 于是，玉面老狐当即起程，很快来到景德镇上，化作无尘模样，来到瓷厂化缘。瓷厂老板原以为几个铜板就可以打发对方，谁知这僧人竟说要化一窑瓷碗给他。老板哈哈大笑：“只听说要钱要粮的化缘和尚，哪里还有要瓷器的化缘和尚？真乃天下奇闻！”竟再也不去搭理这疯和尚了。 谁知第二天大清早，狐狸变化的无尘和尚又出现在瓷厂老板的面前，嘻嘻笑道：“老板，你可知天下奇闻今天就让你大开眼界了！” 老板不知这弦外之音，顿觉莫名其妙。突然有窑上师傅惊慌失措地奔来，连呼：“见鬼了！见鬼了！” 老板惊问其故，师傅上气不接下气地解释说，刚刚从窑内搬出的一窑饭碗全都烧上了“黄旸庵”三字，是不是有人作了魔法？ 老板听罢，不由打了个寒噤，抬眼望了望面前的这个化缘和尚，终于疑团大释，急忙换上了一副笑脸，朝对方连连打着拱手：“高僧在上，恕我凡夫俗子，有眼不识泰山。这窑瓷碗权当薄礼捐赠给宝刹了！” 玉面老狐化作的无尘打了个拱手，连声称谢：“善人善举，多福多寿！南无阿弥佗佛！” 几天以后，瓷厂老板亲自将这批烧有“黄旸庵”的瓷器押运上了黄旸山。庵内住持不知怎么回事，老板指着众僧人中的无尘道：“这批瓷碗就是这位高僧替你们化来的！”无尘惊得瞠目结舌，众僧人也是面面相觑，莫名其妙，因为无尘一直未出庵门半步啊。◇ 御笔亲题“读书楼” ◎彭霖山 陈移新 南岭乡田东村早先年间曾有一座古建筑，上有“读书楼”三字勅金牌，乃宋孝宗御笔亲题，有故事流传至今。 宋朝年间，南岭乡田东村有位叫贺升卿的读书人，字同天，号云庵居士。家中富有，广置田产，又有磨房一座。平日极喜结交社会名流，常邀书友谈诗论文，称得上是位饱学之士。 这天半夜间，贺升卿躺在床上迷迷糊糊，恍惚间猛然发现有条蛟龙绕着自家的房柱盘旋而上。他便吓得“啊”地一声惊叫，醒来后才发现自己原来是在做梦。于是，再也睡不着了，脑海中总是浮现着这条蛟龙。贺升卿略通麻衣相法，掐指一算，思忖必有贵人来临。 次日早饭过后，贺升卿便步出家门，四处闲游。不知不觉来到了自家的磨房前，猛然听得打里面传来一阵轻微的酣声。他便不由一愣，思忖这磨房已关闭多日，何来闲人歇宿？便举步踱了进去。果然，只见一位年轻书生正在磨房的床榻上睡意正浓，身上却无遮盖的被子。贺升卿唯恐他着了凉，急忙将他唤醒。 年轻书生醒过来之后，得知对方是磨房主人急忙表示歉意，并声称自己叫周必大，乃庐陵县人氏。近日出外远游，昨晚路经此间，一时找不到歇宿住所，只好在这磨房中借宿一夜。 贺升卿与周必大交谈一番后，发现这年轻人谈吐不俗。满腹才学，便起了爱才之心。当即邀请周必大到自己家中。数月后建了一座巍峨的高楼，周必大从此就在此间边读书边教私塾。这一住下来以后就是近两年的时间。两人朝夕相处，谈古论今，十分融洽，情义拳拳，相见恨晚，简直赛过兄弟一般。 这天晚间，贺升卿又步入高楼，欲与周必大闲聊。猛地在窗外发现书房内冒出两个书僮，正与周必大嬉戏。周必大掏出朱笔在这两个书僮的额上各点了一点，两个书僮嘻嘻笑着消失了。贺升卿不由大吃一惊，这两个书僮究竟是人还是鬼？ 次日，贺升卿在屋后的杨梅岭上散步，偶然发现旁边有两棵大树，上面有硃墨斑烂，心中大惊，猛然醒悟，看来昨晚在书楼与周必大嘻戏的八成是这两棵树神啊！联想初识周必大的前夜所梦，此乃吉兆！贺升卿心中终于恍然大悟，这周必大非同凡人啊！ 果然，后来周必大进入仕途，飞黄腾达，官至左丞相。他始终牢记贺升卿的知遇之恩，和教私塾时自己喜爱的学生、贺升卿的侄子贺昌凤。贺昌凤后来考取了进士第二，即榜眼。周必大很敬佩贺升卿的才华，在他赠给贺升卿的诗中说：“历历河山一卷书，博闻疑是古潜夫”。后来又推荐贺升卿入朝授职，官荐秘书校勘。直至贺升卿告老还乡时，孝宗听说周必大发迹时，曾为贺升卿慧眼识才，并建高楼供其读书，不由大受感动。于是御笔亲题了“读书楼”三字勅金牌，以示表彰，激励后人。 “读书楼”而今虽已不复存在，但贺升卿与周必大邂逅相识的那座磨房基地遗迹犹存，成为后人的美谈。◇ 特别报道 蓄势待发新南岭 ◎本刊记者 近年以来，在县委、县政府的坚强领导下，南岭乡全面落实科学发展观，围绕县委、县政府提出“四区”战略、“四园”目标，建设名副其实 “莲花之乡”的战略部署，以“建设五个新南岭、争创一流乡镇”为目标，克服了煤炭产量急剧下降的困难，全力推进经济社会各项事业建设，各项工作在均衡推进的同时，实现了有变化、有特色、有亮点，按照序时进度完成了县委、县政府下达的各项目标任务，达到了“班子有新气象、项目有新亮点、财政有新增长点、农村有新面貌、社会和谐有新成效”五个良好效果。截止10月底，财政收入共完成2982万元，同比增长8.8%，占年任务的72%；地方一般预算收入完成2127万元，同比增长16.5%，占年任务的78.3%。 ——攻项目促发展，全力抓好项目建设。重点是抓好汽贸产业、煤炭产业和现代农业三大产业。依托一汽大众4S店建设项目，打造汽车贸易服务产业园建设；支持5家有证煤矿进行技术改造，整合资源，提高产能；以秦忆蔬菜、巨联科技、多盛农林等现代农业产业化龙头企业为重点打造现代农业产业示范园；抓好太阳能空调、明钛塑胶等项目的落户工作；继续加大与南岭籍在外人士的联系，发展雁归经济，进一步推进经济转型。 ——严征管深挖潜，全力抓好财源建设。坚持以财源建设为核心，实行实体经济和总部经济相结合，既立足当前抓好征管，又着眼长远培植税源。重点在抓好煤炭资源税收的基础上，抓好一汽大众4S店等服务行业企业的营运；重点在抓好林肯鞋业等工业实体企业税收的基础上，着力抓好中介平台建设。通过培植新税源、强化征管、优化资源、发展三产，全力做好组织收入工作，确保完成明年财税任务。 ——抓重点出亮点，全力抓好农村生态建设。该乡按照“六个结合”（把新农村建设与城乡清洁工程，与发展一村一品产业，与发展庭院经济，与造林绿化，与“城中村”、城乡结合部及国省道沿途环境整治，与村级组织建设相结合）要求，以治理“脏乱差”为抓手，致力于提升村庄人居环境。 近年来，该乡对村庄周围、农户庭院和公共场所进行拆旧建绿、见空插绿种植了桂花树、杨树、柳树、广玉兰、香樟树、红叶石楠等大小20多个品种的树木共40000余株，村庄绿化率达100%。村庄绿化水平明显提升，基本达到了“道路两旁有行道树、村庄周围有护村林、农户庭院有果木、公共场所有绿化带”的绿化效果。各村通过统一拆迁、村民限期自拆等方法拆迁了废旧房屋和栏舍。该乡按照先改水再改厕后改路的思路重点抓了“三改”工作。通过建竹篱、绿篱、花格式围墙等方式对破旧园墙进行了整治。利用粉刷、勾画等方式对旧房房相进行了改造。各村硬化村主干道50.9公里，实现了水泥路组组通、户户通。该乡结合“三项”整治活动，在各村共建造垃圾焚烧炉66座，沤肥窖300多口,发放两桶一袋4500套，垃圾分类棚屋16座。通过综合整治，“出行难，饮水难，上厕难”三大难题得到有效解决，22个新农村示范点全部呈现出“道路两旁绿树成荫、房前屋后果木成行、活动场所欢声笑语、环境卫生干净整洁、村容村貌焕然一新”的和谐乡村新图景。同时，扎实推进岭水村、塘边村新农村建设工作，抓好四桂村、长埠虎形自然村等新农村建设亮点村的巩固提高，结合新农村建设做好岭水与砚溪河道的防洪堤建设；抓好进城通道的美化亮化工作，打造县城出入口绿化工程为抓手，做好封山育林、森林防火和农村清洁工程等工作，沿319国道两旁搞好美化绿化工作；抓好上品山云海梯田观光摄影基地和黄旸上生态旅游观光基地保护开发建设，大力发展生态旅游业。同时，全面完成农贸市场建设，彻底改变以路为市的现状，将农贸市场打造成品味高、人气旺、管理规范的新型小城镇。依托汽车贸易服务产业园和现代农业示范园建设，以产业形成市场，以市场聚集人气，形成新集镇。 ——重民生办实事，全力抓好惠民工程建设。大力实施民生工程，搞好劳动力就业培训，加大劳动力免费培训和小额贷款力度，做好社会保障工作，完善农村医疗合作体系，全面落实城乡低保、大病救助、五保供养等制度，高度重视人口和计划生育工作，做好千人万吨饮水工程，开展河道整治工作，进一步提高中小学的教学质量，下大力气规范幼儿教育。 ——强基础转作风，全力抓好基层党建工作。深入学习十八大精神，继续开展发展壮大村级集体经济创建“五好”村党组织活动，在岭水村建立贺云卿老红军战士陈列室、长埠村建立煤炭发展史陈列室，使用管理好四桂村村史陈列室和塘边红色书法陈列室，强化专业化党小组建设，全力打造“红色党建”品牌；进一步加强村支部建设力度，继续推行《南岭乡村级工作目标考核实施方案》。 为认真贯彻落实党的十八大精神，进一步巩固和扩大创先争优活动和基层组织建设年活动成果，不断提升基层党组织建设科学化水平，推进服务型基层党组织建设，该乡积极建设“360”便民服务网。开展“定点、上门、网络”三式服务，实现全天候服务。以乡便民服务中心（党员服务中心）为固定点开展定点服务，集中提供医保、社保、计生、小额贷款、矛盾调解、民政、党建等七个优质服务；以“五百工程”活动为载体，以乡干部组成的8个服务队为主力，将党的十八大精神、惠民政策、法律法规、安全生产知识、农业科普知识送入农户；以政府网站、便民邮箱(QQ)为信息平台，及时将乡、村动态公布，将群众意见收集，进一步拓宽和群众的交流渠道。构建“乡、站（所、办）、片、村、组、员”六位一体服务体系，提供全方位服务。以乡便民服务中心为便民服务网总支点，各站（所、办）为乡便民服务网分支点，各片区为便民服务网的宣传队、落实队，各村便民服务代办点为乡便民服务网的辅助点，各村组为便民服务网连接点，各村便民服务联络员为便民服务网的基点，层层建立服务平台，全方位做好各级服务。推行“零距离”贴心服务，实行全身心服务。以落实值班、错时工作和群众预约服务制度为保障，随时准备为群众、党员提供及时、周到的服务，确保服务质量。 ——重创新严管理，全力抓好社会管理工作。进一步落实好安全生产责任制，坚决打击非法生产，充分发挥安全监管员和驻矿员的作用；继续开展民情夜访活动，关注民生和困难群体，化解矛盾。坚持每周一全乡村支部书记到乡点名汇报工作接受工作任务，班子成员和村支书小结上周工作布置本周工作，驻村干部每月末向全乡乡村干部汇报本月驻村工作开展情况进行述职；坚持全乡各村每月定期召开两次村小组长会、每月召开一次党员大会、每年召开一次村民大会；完善和谐平安联创中心各项建设，积极开展“问安于民”工作，提高便民服务中心办事效率。◇ 南岭乡“学转强促”活动结硕果 ◎江 子 全县“学转强促”会议召开后，南岭乡党委高度重视，紧紧围绕县委部署，以建设服务型党组织为契机，大力弘扬甘祖昌将军精神，学习龚全珍先进事迹，扎实开展“学先进、转作风、强服务、促发展”教育实践活动，创造性地开展了360便民服务体系建设，解决实际问题作为重点，突出了强化服务能力，促进经济社会发展。 加强领导、宣传动员，深入推进“学转强促”活动 全县“学转强促”教育实践活动动员会议后，该乡迅速行动，于6月20日召开党政班子会和乡村干部大会专题部署“学转强促”活动，制订了《南岭乡开展“学先进、转作风、强服务、促发展”教育实践活动实施方案》，为将“学转强促”活动的各项工作落到实处，依托360服务平台，成立了“学先进、转作风、强服务、促发展”教育实践活动领导小组，由党委书记刘树文担任组长，乡党委副书记、乡长刘志强、副书记杨珍明担任第一副组长，其他班子成员担任副组长，驻村干部、各村支部书记为成员。同时还组建了8支服务队，分别下各村进行指导推进，每个服务队由一名班子成员挂村监督指导，严格要求每个星期必须下达所挂村指导不得少于3次，在每个星期一的晨会上将下村指导情况进行通报，对村里发现的问题及时进行调处，如不能及时处理的要及时上报进行研究分析，对症下药，切实做到及时发现问题，及时处置。该乡还广泛加大宣传，充分利用报刊、书写标语等形式进行广泛宣传，调动群众参与“学转强促”活动的积极性。全乡干部职工在学习了甘祖昌将军精神、龚全珍同志先进事迹、特别是聆听了龚全珍同志先进事迹报告会后，思想有了很大触动，撰写了学习心得体会，学习笔记达10000字以上。 提升服务，优化环境，切实转变工作作风。在 “学转强促”教育实践活动转入第二阶段后，该乡迅速行动，于7月2日召开转段工作会，对开展第二阶段的教育实践活动进行了全面部署。为切实转变干部的工作作风，乡党委组织全体干部认真学习了新党章、十八大精神和中央的“八项规定”，要求全体干部自觉与“四风”做斗争，同时依托360服务平台，通过定点服务，即乡（便民服务中心）、站（农技站、水务站、林业站、社保所、医保所、民政所等）、队（便民服务队）、村（代办点）、组（村小组）、员（村便民服务联络员）；上门服务，即通过8个便民服务队上门为群众解决各种困难；网络服务，即通过360便民服务QQ平台，为全乡群众和在外工作的人员和党员提供各种服务，实现了零距离贴心服务，做到了村便民服务联络员能做到的不到组里解决，村小组能解决的不到村代办点解决，村代办点能做到的不到便民服务队解决，便民服务队能做到的不到各站所解决，各站所能解决的不到便民服务中心解决。同时，8支服务队还对各自所挂的煤矿、企业派出了驻矿员、企业特派员、党建指导员对厂矿企业提供零距离服务。近三个月来，8支服务队共收集各类意见建议376条，走访群众2000余户，涉及到民生、计划生育、新农村建设、项目建设等等。 进村入户，分片兜底，全面推进“结穷亲”工作 在深入实践阶段，该乡严格按照市、县的安排部署，结合“乡村干部结穷亲，助推农户奔小康”活动，依托“360”便民服务体系， 派出8支服务队分别深入农户，坚持做到“五访五问”，与群众同吃同住，与103户困难户结成亲家，上门服务600余次，送去帮扶资金12万元。同时，我们还依托360便民服务QQ与3000多名外出人员进行沟通交流，有效延伸了基层党员干部联系群众服务群众的途径，真正做到了让在家群众有“娘家”，困难群众有“亲家”，外出人员有“老家”，构建了党员服务群众的“莲”心网，畅通了民意渠道。同时，市、县各级单位领导也深入基层，察民情、解民困，开展 “入户结亲”活动，走访联系服务，与困难群众结成亲戚。7月15日，市委组织部龙新萍副部长带领市委组织部工作组一行4人来到该乡四桂村与村民同吃同住三天，走访联系了群众，与4户贫困户结成了亲戚，同时，对发展村级集体经济，建设服务型基层党组织等工作提出了建议。县委常委、县纪委书记曾衍敏等县领导以及县有关挂点单位的县、科级干部都到各自单位的基层联系点开展了“结穷亲”活动，联系群众，确定了帮扶对象。乡党委将全乡干部和各村支部书记分成八个组下派到八个行政村，落实领导包村、乡村干部包组，全面推进“学转强促”工作，通过市、县、乡、村各级干部共同努力实现了联系群众、入户结穷亲活动的分片兜底。 结合实际，找准路子，帮助群众解决实际问题 该乡在开展活动中突出转变作风，强化服务，促进发展这根主线，进一步密切党群、干群关系，有效地推进了经济社会和谐发展。围绕乡党委政府的中心工作，以360便民服务网络为依托，助推服务型基层党组织建设。开展“定点、上门、网络”三式服务，实现全天候服务。以乡便民服务中心（党员服务中心）为固定点开展定点服务，集中提供医保、社保、计生、小额贷款、矛盾调解、民政、党建等七个优质服务；以“五百工程”活动为载体，以乡干部组成的8个服务队为主力，将党的十八大精神、惠民政策、法律法规、安全生产知识、农业科普知识送入农户；以政府网站、便民邮箱(QQ)为信息平台，及时将乡、村动态公布，将群众意见收集，进一步拓宽和群众的交流渠道。构建“乡、站（所、办）、片、村、组、员”六位一体服务体系，提供全方位服务。以乡便民服务中心为便民服务网总支点，各站（所、办）为乡便民服务网分支点，各片区为便民服务网的宣传队、落实队，各村便民服务代办点为乡便民服务网的辅助点，各村组为便民服务网连接点，各村便民服务联络员为便民服务网的基点，层层建立服务平台，全方位做好各级服务。推行“零距离”贴心服务，实行全身心服务。以落实值班、错时工作和群众预约服务制度为保障，随时准备为群众、党员提供及时、周到的服务，确保服务质量。通过定点服务、上门服务、网络服务的三种服务方式和乡、站、队、村、组、员六位一体的服务平台为全乡群众和在外工作的人员和党员提供各种服务，实现了零距离贴心服务。 同时该乡实行了重点项目重点工作包干销案制度，做到每项重点工作确定一名班子成员为责任人，建立工作案卷，进行挂牌公示，工作完成后归档存档，建立了民意收集、交办、督办、反馈、评价工作流程和制度，建立健全民情台账、民情联络员和民事办理通报制度，集中力量服务一批涉及到群众重大利益和关系到全乡长远发展的项目。比如千人万吨饮水工程、岭水村办公楼装修、一汽大众4S店建设、岭水村与塘边村的新农村建设、农贸市场建设、四桂村党建示范点等重点项目等得到了及时推进。各村也根据群众的意见建议，改进了各自的工作。同时，8支服务队还深入各个企业，挂牌为企业解决生产经营中遇到的各自困难，为企业提供贴心服务，让企业安心发展。林肯鞋业与邻厂的界址纠纷长期得不到解决，“学转强促”活动开展后，该乡通过派出360便民服务队进驻企业开展服务工作，通过与有关部门进行协商，解放得到妥善解决；世兰煤矿与岭水村民的水源纠纷问题由来已久。通过派出服务队进村入户做工作，召集煤矿与村民召开协调会等工作，较好地解决矛盾纠纷。尤其在今年的抗旱工作中，乡村两级干部顶着烈日，冒着酷暑，深入到田间地头靠前指挥、科学指导、合理利用有限资源，购置抽水设备50多台、购置水管5000多米，投入抗旱。由于干部靠前指挥得当，因争水等引发的矛盾纠纷得到有效处置，没有因旱情引发群体性事件和人员伤亡事件。这种为民务实的工作作风得到了群众的高度评价，中央电视台新闻联播对我乡的抗旱工作进行了报道。同时，在市县各个工作组的帮助指导下，各村就发展集体经济情况进行了再摸底， 8个政村分别制订了经济发展规划，各项工作正在紧锣密鼓的推动。如四桂采取农民以土地资金入股的方式成立了弘毅合作社，发展蓝莓等高附加值水果种植，取得了良好的经济效益，去年村民分红达10多万元，村级集体经济也有了新的来源；长埠村利用山林多的有利条件新引进了巨联科技，进行花卉苗木的培育、种植等等，有力地夯实了村级集体经济基础，促进了村级经济的发展。◇ 推进“360”便民服务机制 建设生态秀美和谐岭水 ◎江 子 近年来，岭水村党支部以建设服务型党组织为契机，紧紧围绕乡党委“360”便民服务体系建设，大力推进“360”便民服务工作法(即：通过上门服务，定点服务，网络服务，利用六位一体服务体系，实现与群众零距离服务)，架起党群干群“莲”心桥。 紧扣“360”便民服务主线，打造秀美新村 一是网络服务建“新家”。针对群众反映的村财务不清、村级经济发展不快、项目建设推动缓慢、基础设施建设不够完善等问题，结合“学先进、转作风、强服务、促发展”活动，通过政府网站便民邮箱向外公布，实行党务、村务公开、财务公开“三务”公开。对外出党员、群众，该村要求所包户的党员干部定期与其通过电话、手机，网络QQ进行交流，每个月至少要联系一次以上，切实了解他们在外创业的工作生活情况，传达村近期工作开展情况，通过网络捕捉各类信息62条。二是上门服务成“亲家”。结合“乡村干部结穷亲，万户家庭奔小康”活动，开展上门纳柬服务，由党员干部分组包户进行宣传党的政策，挨家挨户上门征求意见，拉家常结穷亲，发放征求意见表，全方位了解群众所盼所想所需，通过征求梳理出意见和建议186条。对村困难、行动不便的党员、群众由村两委成员包人员定期上门服务，为他们做好医保、农保等各项代办事项，送去党组织的关爱和温暖。三是定点服务成“娘家”，该村充分发挥村“360”便民代办点服务平台作用，每天安排代办员在站点上班，落实“两委”成员轮流座班，切实为群众便民代办，解疑释答。今年以来，共为党员、群众代办流动党员证、医保、社保、农保等事项83项，调解矛盾纠纷6起。 探索项目发展新路，发展壮大村级集体经济 经济发展快，全靠项目带。该村依托乡360便民服务平台，充分利用村资源优势、挖掘人脉优势、聚集民间资金，通过招商引资，引进客商做大做强了安里世兰煤矿，创办环保建材厂、鞋面加工厂等企业，为400多村民实现了在家门口就业。同时，按照“党组织+协会+农户”模式，分别组建了果木、油菜、运输，水产等不同协会，不断探索发展壮大村级集体经济路子。 创新党建工作举措，提升服务群众水平 一是把党建工作与社会管理创新结合起来。依照村情划分为9个管理片区、10个网格、9个小组，通过联片区、联网格、联小组、联农户的四级网格服务管理方式，逐步实现了全村家家有档案，户户底子清。二是将支部建立在产业链上，通过支部引，产业带，促进群众增收致富。三是深入挖掘岭水深厚的历史文化底蕴，投入10多万元建设了老红军贺云卿事迹陈列室、龚全珍工作室，成为了广大党员和青少年，开展党性教育和爱国主义教育的活动阵地。◇ 
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