2013年第5期 （总第68期） 目 录 主管：中共莲花县委宣传部 主办：莲花县文学艺术界联合会 加盟单位（排名不分先后） ◇坊楼镇党委、政府 ◇升坊镇党委、政府 ◇南岭乡党委、政府 ◇萍乡阳光实业有限公司 ◇莲花县信用合作联社 ◇莲花县财政局 ◇莲花县交通运输局 ◇莲花县社保局 ◇莲花县工业园管理委员会 ◇莲花县文化馆 ◇煤矿安全生产管理局 协办单位 ◇莲花县作家协会 ◇莲花县美术书法工作者协会 ◇莲花县诗词楹联学会 ◇莲花县音乐戏剧舞蹈工作者协会 ◇莲花县摄影家协会 ◇莲花县根雕工作者协会 ■卷首曲 美丽的约会…………………………黄小名 ■莲花作家(31)—朱大珪作品选 情系书信 叶河三读 月到中秋 序……………………………………曹文斌 醇情如昨……………………………贺一清 ■诗歌丛林 咏莲花（外四首）…………………淡溪叟 贺廿七届中国荷花展于莲花村举办…周立荣 游荷园（外二首）…………………贺冰华 秋游荷花博览园（外一首）………朱足岳 莲花村巨变（外二首）……………朱伯棠 如梦令·荷园夏夜（外二首）……朱 琴 颂刘仁堪烈士（外一首）…………刘秋田 写在第27届全国荷花展 …………刘吉瑞 看荷花………………………………李嶂峰 赞刘仁堪烈士（外二首）…………贺树生 莲花咏………………………………陈移新 浣溪沙·二阕………………………陈新良 浪淘沙·荷花………………………旷一志 端阳后二日游莲花漫兴……………熊盛元 纪念毛泽东诞生120周年…………刘桂兰 咏刘仁堪烈士………………………刘志林 不朽的信仰…………………………程魁星 致荷花和莲花妹妹…………………杨福庆 雷锋的微笑（外一首）……………朱颂东 藕花浮动的身影……………………李小金 听 雪………………………………颜 磊 ■散文天地 第一次登天安门城楼………………刘君华 回味童年往事………………………康 强 一名红军女战士的不凡人生 ……………………曾国生 彭晓曾 周德林 宋江是不是个好领导………………刘纪峰 乡村的童年履历……………………刘 华 井冈纪游……………………………刘凝文 我的莲花我的城……………………朱 琴 记忆中的千层底……………………程魁星 中元祭………………………………贺丽琼 别笑，我喜欢读点书………………贺小军 ■特别报道 莲花县财政局工作亮点纷呈………木 西 安全生产无小事 尽职监管有保障 —莲花县煤矿安全监督管理局工作纪实 ………………………………………刘晓林 ■书画园地 康强书画作品选 本刊启事 一、本刊是莲花县唯一获得江西省新闻出版局批准出版并颁发准印证的文艺双月刊，发表各种文艺作品。 征稿邮箱：lhwx 2009@163.com 通信地址：莲花县政府大院文联办公室或工人俱乐部旁惠强印刷厂。 二、所有来稿请在文章后面注明真实姓名、通讯地址和联系电话，文章发表后，以便略奉稿酬。（部分作者地址不详，请见刊后到县文联领取。） 三、来稿文责自负。编辑对文稿有修改权，不愿修改者敬请在稿件上注明。因乏人力，来稿一律不退，敬请原谅。 四、本刊作品已被莲花县政府网站全部收录，欢迎登陆浏览。 五、欢迎各位作者加入《莲花》之家QQ群：95761971。 顾 问：夏 兴 刘 乡 贺雪平 沈 阳 肖 洁 编委会主任：刘新龙 编 委：陈移新 彭霖山 陈新良 刘新根 尹冰泉 周立荣 彭水莲 胡水华 黄小名 朱少平 李晓斌 刘君华 陈 静 贺树生 李良才 刘美球 程魁星 刘秋田 主 编：刘新龙 本期编辑：刘秋田 封面摄影：胡水华（乡村秀色） 刊头题字：蔡正雅 排版设计印刷：莲花惠强彩印厂 准印证号：赣内资字第J025号 出版时间：2013年9月 莲花作家(31) ◎朱大珪作品选 
作者简介 朱大珪，1938年5月生于江西莲花县莲花村，1955年夏毕业于莲花中学，同年赴新疆参加工作。1958年——1960年调干学习于山东财经学院经济管理专业，大专学历。“文革”前在喀什专区商业部门任职，“文革”期间遭受迫害，“文革”后平反调到喀什地区劳动部门，历任秘书、科长、主任、经济师。1998年6月正科退休。返聘于新疆劳动保障学会任学术宣传部部长、喀什师范学院政史系客座教授。现居家写作，自由撰稿人，系中国诗歌学会、中国文学会、中国散文家协会、新疆作家协会会员，中国散文学会写作中心创作员，喀什市作家协会副主席。迄今已发表作品250万字，出版著作有《劳动保障探索》（理论集）、《香城无处不飘香》（诗集）、《岁月凝思》和《爱》（散文集），另有《叶河手记》（杂文集）和《香城的笑容》（散文集）正待出版。其作品入选国家级12种选本，先后两次收录于《2010中国散文经典》和《2012中国散文经典》，8篇作品在全国获奖，其中获一等奖3次。个人生平被收入《中国诗人大辞典》、《中国散文家大辞典》和《新时期中国艺术家名典》。 情 系 书 信 书信，是最原始最朴素的信息传递方式，真实而不哗众取宠，有趣而不单调乏味，无论是“国书”、“家信”、“情书”都是以真情实感的信函呈现于对方的眼前。古代早有诗吟：“云中谁寄锦书来，雁宇回头，月满西楼。”盼信的少妇，思夫之情像月光一样清幽；“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重，复恐匆匆说不尽，行人临行又开封。”小小一个开封的细节，将至情深坦露无遗，令人感慨唏嘘；“折枝逢驿使，寄予有情人。”这样的痴心人，他赠与情人的“一枝春”可算是别开生面的情书吧。这些有关书信的诗文掌故，饱含着太多的人间至情，自古至今，神州大地的书信几乎可以连缀成一部中国文化史。 我参加工作后，身居遥远的新疆喀什，与故乡江西莲花相距万里，书信成了维系我与故乡亲朋好友情感的纽带。那时，我差不多每月会写一封信寄回家。因交通不便，书信往返需要一个月以上的时间。每当信发出时，我就要估计对方复信的时间。在复信即将到来之际，我就在单位传达室门前徘徊，盼望能看到邮递员绿色的身影。只要一听到传达室看门的老汉“来信喽！”的叫喊声，我便一股脑儿地钻进了传达室，翻动邮递员送来的一封封来信，似乎闻到了书信里流溢出来的金玉良言的温暖和语重心长的教诲。一会儿，从邮件堆里发现了我的远方来信，那真令我喜出望外，双手捧着它，生怕丢掉似的，立即开封，掏出信函，拜读、品味、咀嚼，仿佛要从薄薄的信函里挤出写信人人生浓厚的醇酒来。要是没有来信，我就会有一种失落感，无精打采地往回走，甚至埋怨和责怪对方为什么不回信呢？ 为什么会有如此的情绪泄露？因为人在他乡，又正值多愁善感的青春期，对故乡和亲朋好友的思念，对美好生活的憧憬，对现实生活的困惑，对理想的追求，对感情的朦胧，使得年轻的我情绪总是跌宕起伏，多么需要倾诉和交流！于是，书信成了我青春躁动的日子里稀少的欢乐和光明。我把自己的思念和祝福、忧伤和快乐通过青鸟放飞，字里行间溢满了思家的温暖、友情的温馨、爱情的浪漫，那一个个小小的信封承载着多少沉甸甸的感情！ 不说远方来信，即使近在眼前，由于恋爱了，尽管双方都在同一个城市，但不在同一个单位工作，不能常常见面，于是便演绎着本埠鸿雁传书的现代传奇。热恋中的情侣总有说不完的话、诉不尽的情，便借助那一封封情意绵绵的书信，寄托我们无尽的相思和爱恋。等信的日子是刻骨铭心的。每见邮递员到来，我就禁不住地往传达室跑，忍不住一次又一次，把挂在传达室墙壁上的邮件袋摸了再摸。只要指尖触到了一点纸角，未等把信封从邮件袋里拽出来，心仿佛已经沐浴在明媚的暖阳里，暖暖的，痒痒的。然后一遍又一遍地品读着来信，看着那精美的信封，带着淡淡馨香的信笺，特殊的折叠方式，娟秀漂亮的字迹，恋人的一颦一笑就浮现在眼前，那是多么幸福的事啊！ 忆往昔，喜看如今进入了信息时代，笔被键盘所代替，纸被文档取代，笔友成了网友，日记成了博客，书信的年代已经渐行渐远。在这日新月异的信息时代，还有多少人问津三尺素笺？我的心里不禁泛着淡淡的缺憾和怀念；怀念写信时一笔一划的字迹落在洁白信笺上的快乐；怀念等信时，心情起起落落的沉浮；怀念读信时，嘴角那抹情不自禁的微笑…… 可是，由于信息时代的到来，书信似乎断了链，快捷的现代化通讯方式让书信文明时代渐渐地远离了我们。今天，还有谁在写信呢？ 当下，你可以用很多方法联系一个人，电话、短信、QQ、E-mail……但是你发出和得到的均是一律大小没有个性色彩的方块字，书信里那股渗透着经久不息的韵味也永远无法在电话中得到。 然而，信函尺牍，方寸素心，我喜欢摊开一张空白的信笺，信手涂下我生活中的喜怒哀乐，悲欢离合，然后将一抹绿色的希望投进信箱，放飞一抹绿色的希望。我常翘盼远方亲朋好友的书信飞临我的案头，熨贴我心灵的皱褶，慰籍我寂寞的时光；夕阳西下的黄昏，细雨叩窗的夜晚，我常坐在床头，翻阅一封封往昔的信函，再一次聆听亲朋好友的幸福和忧伤。现在为什么不写信呢？用你的文字来开阔我的视野，让我在目不所及处仍能感知你的心灵；用我的体验来点缀你的想象，让你跨越空间的距离解读我的心事；将我的祝福折五彩的纸鹤，飞越千山万水直抵你的肺腑；将你的句句鼓励系在我的心底，即使相隔天涯海角也有近在咫尺的无限温馨令人反思。 可是，我的远在山东上新疆内高班的孙子，他每到周末宁愿多花钱也要打电话回来，但就是不愿写信。我无奈，只好代孙子写了一封信，寄给他，要他按照我代写的内容回复： “亲爱的爷爷、奶奶： 我最近很忙□，一般□，空闲□； 我在这里很适应□，吃的好□，睡得好□； 我的功课优秀□，中等□，偏差□； 最近一次考试成绩90分以上□， 80分以上□，不及格□； 我将准备在暑假□，寒假□，明年回家□…… 这封信的最后一段话是这样写的：“孙子，我知道你没有时间写信，现在，请你花一点点时间，在前面的空格里选择你目前的状况，画个‘√’寄回给我们。信封我们已经写好，并贴了邮票，随信附上。想念你的爷爷奶奶。” 毋需多言，你已明白这究竟是怎样的一封信。透过这封不寻常的家书，我们似乎能看到白发苍苍的爷爷奶奶殷殷期盼的眼神。 然而，许多时候，我们因为慵懒或是孜孜追求名利，却忽略了亲情，忽略了亲人望眼欲穿的牵挂。千金散去还复来，逝去亲情永不返。我们总以为来日方长，却忘了爷爷奶奶已经黄昏迟暮，说不定哪天，我们正为不失掉一次赚钱的机会而忙得昏天黑地的时候，却惊悉自己永远失去了至爱的亲人。 所以，还是让我们拿起笔一起写信吧！◇ 叶 河 三 读 叶河读水 叶尔羌河，简称叶河，又称玉河，颇有点文雅书卷之气，不由使人想起清代文人张潮的那句名言：文章是案头之山水，山水是地上之文章。 叶河像一篇精致凝练，蕴含深邃，意境悠远的散文；又似一道气势飞动，景象壮阔，韵味隽逸的绝句。难怪自古以来，招人捧读，多少文人墨客来到叶河旁，面对滔滔河水，凝神遐思，久久不愿离去。或驻足河畔写生摄影；或涉水荡舟赋诗吟歌。我每次来到叶河边，感慨良久：现时下有些河流就不叫水，是黑乎乎的油。这发源于喀喇昆仑山脉的叶尔羌河全长1179公里，多年平均径流量65.93/m3，称谓我国的第三条灌溉河流；按流域总面积近10万 平方公里，灌溉面积753.39万亩，又称为我国第四特大型灌区。夏洪时节，雪崩从乔戈里峰凌空腾起，洪峰如山，轰然泻下，浪峰波谷，汹涌澎湃，砂石俱下，河水浑浊，一泻千里，浩浩荡荡，浪涛拍岸，犹如响起一首雄壮的交响乐；枯水时节，乔戈里峰孕育的这条如少女般腼腆而美丽的河流——叶尔羌，江如罗带，流水清冽，碧绿澄澈，汩汩流湍，碧波荡漾，银光闪烁，好一幅大江东去的画面。无论是洪水，还是枯水，叶河的水总是净江如练，原生态，无污染。千百年来经过冰雪的洗礼，看一眼就想掬一棒喝。在我心中，这条比女孩名字还要好听的叫“玉”，或叫“叶”的河，也许就是美文就是一篇散文呢。或是想在这河之床上坐看云起，然后安妥地睡上一觉，夜观天象，对人世作进一步的参悟，叶河有多少石头，天上就有多少星星，醒来之后拣几枚不朽的文字放置案头，炼石补文，对时下浮躁的文风提炼一个隽永的典故。 我深爱着这河并非今日起，打上世纪50年代，我第一次出差莎车、泽普，途经叶河时，因夏洪到来，木桥被冲断，我们只好在河水滔滔的江面上摆渡而过。河水湍急，浪击舟楫，人在船上，心在天上，没有再比这刻骨铭心的了。爱之愈切，思之愈深，我把她当成自己的母亲河，世上美水秀水潺潺流水澎湃之水数不胜数，而最钟情最倾心最是百读不厌的就是这叶尔羌河水了。因此，每逢出差走进叶河流域，我都要到叶河岸边看看，或看傍晚之水，暮色苍茫之下横陈一派可人的柔顺，静谧安恬，睡眠朦胧，犹如一曲小夜曲。若是早晨，水面铺一床轻纱般的乳雾，霞光万斛，朝露数点，想那大唐的霓裳羽衣也只不过如此吧。到了中午，那水就流出千般旖旎万种风情来了，透明澄清，纤尘不染，蓝中隐绿，绿中含幽的色泽似听到天籁地音，有教堂圣母颂歌之律贯耳。“水善利万物而不争”，人怎好意思在尘缘之中生一丝半缕的邪念，不五体投地也要久久的礼拜：这不就是心灵的滴翠么？这不就是人生的洗礼么？到了黄昏，水静得能听到呼吸，悠然地躺着坚守那万般珍贵的处女身，把巧枝怪石，青苔水藻，潋滟光色，浮云流霞倒背如流，烂熟于心。将惊涛拍岸软化成低吟浅唱，将汹涌咆哮改写为柔情似水，不叩首合十默诵经文自要幡然顿悟，这不就是脱胎换骨么？这不就是净化心灵么？ 这水是多么的富有和实在，舀一碗也好挑两桶也罢，全没有半点吝啬和一点损失。我就想到吴刚伐桂，砍了又长，长了又砍，永无穷尽。这就是生命力，这就是大自然的永恒。贾岛有“过桥分野色，移石动云根”之句，说山上的云系触石而起，故称石为云根。既然云有根，草有根，树有根，水同样也有根。正如贾平凹先生在《游笔架山》一文中所说：石头上有许多窝儿蓄着水，才用树叶折个斗儿舀着喝干，水又蓄满，知道了水是有根的，却不知道石头上怎么能有水根？我要补一句：水岂止有根，简直就是命根了。命再好，本事再大，离了水又如何，若没有水的润泽定会龟裂成可怕的荒漠。 一般说来，北方的水粗犷豪放，南方的水秀丽婀娜，而南北兼蓄的叶尔羌河水却贵在清纯亮丽，从不藏着掖着，让人一览无余，知根知底。若遇一桥飞架，桥洞中间的千言万语任你放飞遐思的野马去自由驰骋。无论是泽普叶尔羌河大桥，还是麦盖提叶尔羌河大桥、四十八团叶尔羌河大桥，当你站在桥上放眼望去，似要将整个人世看得透熟。最让人称绝的是水下的桥影映在河滩上，像是油画般凸现，描了浓墨，顾盼生辉，楚楚动人。到了冬季，雪落叶河静无声，大漠绿洲全部在掩卷长思，只留下这不冻之河流出警世的禅机，平衡着烦闷的心境，也许那潜流的节奏正巧应和了你的心跳，红尘前缘，人世纷争，万物的生生灭灭，人世的恩恩怨怨，都将随水流逝，心境似水便是达观，便是未曾有过的超脱。站在大桥上欣赏叶河之卷帙，真要胜似那闲庭信步几筹，何心要苦练那些泛滥的功法，这便是最好的养生之道。 叶河读水，其实读的是禅，读的是美学，读的是启迪心智的艺术。一天一个像模像样，一日一个新版新面，当然外行只能看看热闹的封面，内行就能透过水面看到水下面的精彩纷呈，看到深层次的东西。越是水平如镜水就越深，诗人常吟的漩涡就隐藏着暗礁，浪花常开不败却是卵石与落差的二重奏，高声喧哗往往是湍急奔流。近山识得鸟兽，近水识得水性。这识就是见识，就是知识，就是赏识水平，在物质与精神之间，在现实与艺术之间，在精读与思辨之间，要找到一个精确的衡量尺度，没有一定的修炼是非常之难的。叶河之水就是一面高悬的明镜，就是一把戒尺。在经年的记忆中冲刷，流动，荡漾，成为魅力与胆识，化为一种情趣，变成了走出自我的戒律，变成了物化自然的人格力量，变成了滴水之恩涌泉相报的训示。 仁者乐山，智者乐水。我算不上智者，却也够得上一个读者。我们读水，水也在读着我们。尽管我们伟大祖国有长江黄河那样的大手笔，但我作为一名老喀什人，50余年读着叶河水，深知在党的阳光照耀下，经过喀什地区叶尔羌河流域管理局的历任领导和广大水利工作者的艰苦奋斗，勤劳创业，叶河流域呈现出一片灿烂辉煌的景象，叶河也称得上是一枝描绘西域现代化建设的绚丽多彩的画笔，使叶河成为了一部乡土教材，这是一部水之宝典。 叶河读石 2008年初夏，应喀什地区叶尔羌河流域管理局的邀请，我曾前往莎车、泽普、叶城、麦盖提、巴楚等叶河流域的县份采风，写过一篇散文《叶河读水》，入选该局成立50周年庆典之作《倾听叶尔羌》文集。该文曾被多种报刊转载。三年后，应中共喀什地委委员、莎车县委书记何利民的邀请，我有幸作为“喀什作家采风团”的一员，又一次重游叶尔羌河。叶河的一水一石深深地打动了我，故作姊妹篇《叶河读石》，以飨读者。 ——题记 长江、黄河是中华民族的两大血脉，发源于帕米尔高原南侧喀喇昆仑山脉的叶尔羌河，是中华民族大家庭中的大家闺秀。叶尔羌，维吾尔语，意为土地宽阔的地方。叶尔羌河是新疆的第三大河流，历史悠久，战国时《逸周书》、《穆天子传》中，把叶尔羌河称为“玉河”，今人把叶尔羌河简称为“叶河”。维吾尔民歌唱道：“茫茫叶尔羌，你是流金的河，问你有多长，千里到天国。”可见，它没有长江黄河那样长，没有长江黄河那排山倒海的气势，也没有长江黄河那奔腾咆哮的轰响，它像一支平缓的慢板，却不尽是柔和的低音，它有时高亢，有时低沉。它因为受喀喇昆仑之托，要上天国，便在这弯弯曲曲的千里河道里孕育大自然稀有的玉石奉献给大地的人们，所以古人把它誉为“玉河”，今人称赞它是“流金的河”。这里盛产玉石，也长奇石，让人奔走如市。 当你站在昆仑山峦，用望远镜向远处眺望，叶河宛如一条白玉腰带缠绕着昆仑山。当它冲出喀群出山口，眼前是一片宽阔、平静、安详，水面没有浪花，用手摸着像柔软的缎幅一般。它从高处往下流，穿越岩石，水流湍急，水面下打着一个又一个漩涡，让你仿佛看到了少女脸上的酒窝；而河岸，水一会儿哗哗地涌了上来，漫过你的脚背，一会儿又无声无息地退了下去，露出细细的泥沙和光滑的卵石，这时你又会想起儿提时代的欢乐，心里充满一种纯洁、美好的感情。叶河恰像个温文尔雅的少女，它躺在大漠戈壁连着绿洲草原这个最为平坦、宽阔、富丽的温床上，舒适自由地伸展回环、嬉戏浮动着，惹人喜欢。它那还未经浊流狂涌洗礼而全是原生态的身体在天光下是冰清玉洁的，保持着它的母体——喀剌昆仑山一带冰川的本色。 “叶尔羌河”这个词，在我梦中已转过千回，从名字上看，这必是一条鞭子一样的小溪，我这样想。它从云端里落下，一泻千里，气象万千，令我急切地走近它时，它在阳光的照耀下像一条闪光的银带子，远远望去像一条蜿蜒爬行的银蛇。到了夜晚，那弯弯的月牙倒映在它的清澈透明的河水里，是那样的美丽，又是那样的温柔，连河里的石头也长出水面，引来执著的找玉石、捡奇石的人们百折不回地去寻觅、寻觅…… 这天，我和几位慕名前来采风的作家来到了莎车县喀群引水枢纽，只见叶河上游河水清亮无比，闸口处如一块纯度相当高的透明玻璃，河床上散落着白的、黄的、青的鹅卵石，有的石头上布满花纹，那花纹随着水流荡漾，像被风儿吹动一样。这里的空气温润而柔和。闸口是一个天然的氧吧。细细感觉，那温润的空气如花香般包围着我们。我轻轻地吸了一口，有股甜甜的带着石头泥沙气息的味道进入肺部，进而弥漫开来，就像一只柔软的手将全身都按摩了一遍，我觉得全身毛孔无一例外的张着、轻轻地呼吸着，如渴极了时碰着冰凉的雪碧，却舍不得喝下，而让它慢慢顺着喉咙往下流。于是，我美滋滋地下到河床上，走了不远，眼前的一块奇石吸引了我，周围密密麻麻的石头像开了花一样，颜色各异：有的白里透红，有的黄边青面，既古色古香，又朴素淡雅，远看如一群蝴蝶在那儿翩翩起舞。待走近一看，有一块石头却有着狭长狭长的身躯，且弯着，低着头，像向远方而来的客人致意。这儿稀奇古怪的石头竟然遍地都是。 “啊”！不知从那儿突然传来一声尖叫，当时我正坐在一个巨石上歇息，听这叫声站了起来，循声望去，只见女青年作家任丽瑛捡到一块人头石，有脸有鼻子、有眼有眉毛，嘴巴上还有一些短短的胡茬子。任丽瑛高兴得举起人头石蹦跳了起来，我一见人头石倒吓了一跳，不过能捡到一块奇石，绝对是件高兴的事。大家都聚到了一块，不停地按快门，与人头石合影留念。 黄昏时分，我们仍在河岸上散步，议论着找玉的艰难，而能捡块奇石回家也是有收藏意义的。可不，著名作家贾平凹钟情奇石，贾平凹说自己“姓贾便与石有缘，贾宝玉不就是青埂峰上一顽石吗？”并收藏的各类珍贵奇石有几千块之多，并写有100多篇观赏奇石的散文。贾平凹还藏有大大小小百余个古陶瓶罐，写字台上、书架上、客厅里，到处摆着土罐子。他喜欢坐在土罐堆中，看看这个，摸摸那个，欣赏它们的朴素和憨拙。曾有一位甲骨文专家谈起贾姓，说上半部的“西”源于陶瓶的象形，下半部“贝”，是贝壳、奇石，即古货币，贾平凹不由感慨：“我爱陶、爱石的秉性，缘是与生俱来。”我们在河床上边走边说，观望着河水的流向与岸边静静生长的石头。夜色微凉，在我们近旁低流着，夜风沾着水珠扑洒在我们脸上，有种沁人肺腑的凛冽，深感遗憾的是，贾平凹先生没有来过这里。 返回的时候，我从浅滩上捡回了一块被月光擦亮的卵石，它光洁、平整的造型，吸引了我的目光。在微弱的光线中，石头的表层隐约透射出淡淡的夜绿色的光芒。回到住地，我细细打量这块随手拾回的石块，它圆润的周身似乎有着一个不大显眼的缺口，更像是一个断口，仿佛是被一种力，硬生生地从巨大的石头上掰下的一个犄角，然后坠落河中，被无数的流水和砂石冲洗、打磨，最后幻化成现在的模样。我甚至幻想它是从远方的高山上赶来，行过千万里路，只为今夜与我共赴这浅滩上的期约。我为它而来，它为所有有缘人而来。 那些流淌在石头身旁的时光多像一滴滴露水，在岁月漫长的旅程中，将那些粗糙无比，棱角分明的石头，打磨成一块块圆润无比、光洁剔透、精美奇绝的卵石。最后，却被上帝之手抛出，滚落在人间，最后被潮汐搁浅在这片河滩浅淡的月色下。 我甚至坚定地以为，拾回的这块石头与我的相遇是一种造化的缘分。无论它在别人眼里是如何的粗糙、古拙，抑或精美绝伦，我相信它的归宿和我始终存在着某种既定的机缘。 石头的品相有很多种，赏石的眼光也有很多种。虽然衡量美石价值的方法有很多种，或许很繁复，或许很简单，那买主和卖家比照出的，可能更多的是石头的商品价值和市场效益。我以为只要是真正叫人一见倾心的石头，就是一块美丽的石头。因为石头的语言是一种花朵，它绽放在石头内部，有着石头一般坚硬质地的核心，它们永远痛苦、冷峻的内心，在感触和碰撞中迸溅出水样的火花。 缄默的石头始终沉默不语，但我相信它们在我未知的某个地方唱着自己的歌。它们歌唱在季节之外，人群之外。会读石的人，一定是个命定的有缘人，他甚至能够读懂石头隐秘的语言和歌唱。在寂寥的夜的深渊，我看到河道低缓的浅滩上，一块块被河水洗净的卵石，它们在明亮的月色下唱着河流的歌谣。 这歌谣从叶尔羌河源头唱到了“天国”：从莎车到喀什，再到乌鲁木齐，乃至西安、广州、上海、北京……，一路上陈列着琳琅满目的奇石、玉石的地摊、店铺、街市，让人目不暇接；特别在原产地喀什的喀交会、乌鲁木齐的中国·亚欧博览会上，不断迎来购买玉石、奇石的游人。他们在展示的柜台上玩赏着从河床里打捞来的各类玉石、奇石，不断有人和商家讨价还价，挑选自己心仪的石头，成交、付钱出门；然后，再走进另一家铺面，继续讨价还价——直至迸发出石文化的光芒。 叶河读人 叶河就是叶尔羌河，这个世界上没人不知道叶河。 叶河之水天上来，这个天其实就是喀喇昆仑山。这个世界上也没人不知道喀喇昆仑山。然而，大凡只知那是一座山脉，而不知那是一个天。 喀喇昆仑山是一座远方的山，山石直冲天的边际，它自帕米尔高原东迤入西藏北部，与冈底斯山连接，平均海拔在5000米以上，主峰乔戈里（塔吉克语，意为“巨大的山峰”）海拔8611米，是仅次于珠穆朗玛峰的世界第二高峰，被评为中国十大名山。叶河之水就发源于喀喇昆仑山的绝壁悬崖和深沟野岭的冰川。最长的现代冰川是乔戈里峰北坡著名的音苏盖提冰川，长40.2千米，成为“万水之源”。传说，如来曾来到这里歇脚，道家把它作为取天地之精气的发源地，佛家又把它视作祖先驻营的神境，而即使做了中国第一位女皇帝的武则天，死去时还嘱咐要从昆仑山取块石，在黄土高坡立起个世人几多猜测的无字碑。 我在游喀喇昆仑山时，曾感悟到每一条河的源头都耸立着一座山，山是河流的母亲。一座山和一条河加在一起就是山河。 一条江和一座山加在一起就是江山。喀喇昆仑山是一座高峻峭拔的山，叶尔羌河是一条野性的流淌的河，两者组成了伟大祖国最西端的一片雄伟、壮丽的山河。 喀喇昆仑山就是叶河的母亲，喀喇昆仑山源自突厥语“黑石”或“黑山”一词的译音；叶尔羌，维吾尔语意为“土地宽广的地方”。盘古开天辟地，先有众山之祖，而后有河流之母。喀喇昆仑山在众山之中的显赫地位注定了叶河绝世旷古的伟名。喀喇昆仑山属地质褶皱山脉，在它绵延起伏的褶皱上就是一座座高峰，乔戈里峰就是其中的最高峰，而叶河最初的源流就是从乔戈里峰北坡的冰川和冻土中渗出，先是点点滴滴，而后是涓涓潺潺，而后是汹涌澎湃，而后是大浪滔天，万古奔流。 而喀喇昆仑山就在叶河的身后高耸逶迤，注目它远去的背影，守望它奔腾呼啸的岁月。山顶上最初的朝阳与晚霞依然飘荡，山下最后的草原与畜群却已走远。曾经的牧歌已成往事，梦中的炊烟已经飘向天涯，落在沧桑大地上的影子就是袅袅河川与漫漫长路。叶河是喀什地区的第一大河流，两岸蜿蜒曲折，长路之上，人的跋涉不绝如缕，千年不息。 相传，叶尔羌河名称是来自新疆南部的一个小村庄的一位小伙子的名字。那时村里遇到罕见干旱，村民辛辛苦苦种植的庄稼眼巴巴看着被旱死。村长决定选一名勇敢的小伙子去寻找水源，聪明而又机智的叶尔羌被村民们选中了。他长途跋涉，翻过九千九百九十九座大山，走过九千九百九十九条弯路，在一座大山上遇到一位白胡子齐腰长的老人。叶尔羌问：“大爷，你知道哪儿有水源吗？”老人捋着胡子说：“孩子，你问这个干什么？”叶尔羌喘着气回答：“我们村子闹了旱灾，乡亲们让我来找水。”白胡子老人告诉他：“寻找水源不是一件容易的事，孩子，这要吃很多苦的。”叶尔羌回答：“为乡亲们找水，别说吃苦了，就是死我也不会害怕的。”白胡子老人听后微笑地点点头，从怀中拿出一个绿色的瓶子，郑重地交给了叶尔羌，并告诉他说：“孩子，你要记住，站在最高的地方将瓶子里的水倒出来，水就会有了，站得越高水就会越大。”叶尔羌小心翼翼地接过瓶子，谢过老人后就没日没夜往回赶路。他回到村庄，连脚也没歇一会儿，饭也顾不上吃一口，就直奔村子后面的大山。刚爬到半山腰被石头绊了一跤，瓶子从手中飞出跌入了山涧。顿时，山涧中涌出了一口泉水，叶尔羌在山坡上呼天抢地哭着说：“这泉水太小了，怎么能养得起村里的乡亲们呢？”他一时又急又恨，竟纵身跳入山涧的泉水之中，顿时，一股泉水突然之间变成了一条宽阔的大河。于是，村庄的乡亲们以及周围方圆千里的土地都享受着这条河流的滋养，过着安居乐业、丰衣足食的幸福生活。村里的乡亲们为了纪念叶尔羌，便把这条河流叫做“叶尔羌河”。 自从天赐叶尔羌河，它便给大千世界平添了几多神奇和魅力，吸引了历朝历代的帝王将相的青睐：西周时期，周穆王与西王母在瑶池（今新疆的天山上的天池）相会后，沿着“丝绸之路”，翻山越岭，登临帕米尔高原，又上了昆仑山，静悄悄地寻找昆仑玉。站在那彼此分离的林立岩柱上，仰望乔戈里峰，只见一条银蛇似的河流缠绕在山峰间，疑似银河天上来，原来山涧一口泉水井喷成了一条宽大的河。周穆王心想，有河流就有水草，土地也就肥沃，大地上就能长出大树，有树必有果。于是，他便与西王母携手叶河之岸，感叹河水滔滔，沙漠隐退，绿洲呈现，游牧部落，安居乐业，过着太平的日子。于是，他俩便驻足河畔，只见叶河在山谷中蜿蜒奔腾，宣泄而下，两岸陡峭的山峦长有红柳、杂草，有人放牧牲畜。于是，他俩沿河而行，发现山崖下有一棵参天古树，树上硕果累累。周穆王一看是稀世珍宝，便摘了一颗，让西王母一尝，连声称赞：“这是圣果！”他俩一琢磨，将此果命名为核桃，意为桃类之王，其外壳坚硬并包含果仁，味道甘醇。于是，他俩商量决定将此果摘下一筐，带下山去，沿河两岸播种。从此，昆仑山下的那一片荒漠引叶河水灌溉滋润土地，点种核桃，树木成林，天赐叶城，荒漠变绿洲，催生了叶尔羌汗国的诞生。叶尔羌汗国是以叶尔羌河命名的一个汗国的历史。马可·波罗曾走过莎车，当时叫叶尔羌。这位伟大的旅行家记载：“叶尔羌是一座很大的城市，贸易繁荣。” 随着历史的变迁，叶尔羌河灌溉的绿洲越来越多越大，一条伟大河流起始的地方是何等的神圣。河有源，而朝圣之路却没有尽头。汉代建元二年武帝悠步于军机大殿的前庭，交予张骞来到西域，不顾风雨，沿叶尔羌河突奔呐喊，不负重托，完成使命。到章和元年，汉将班超为平定莎车，驱逐匈奴势力，同样千里迢迢，亲领汉兵2.5万余人，在叶河两岸与敌兵展开声势浩大的激战，于是兵器的撞击声、战马的嘶鸣声、紧急的战鼓声和喊杀声震天动地，横尸随河漂浮，红血殷流浸河。于是，班超身披铁甲，梳理长须，犒赏三军，获胜归营，最终将疆土收归汉朝管辖，统一了西域。唐代公元644年唐玄奘西天取经归来路过莎车驻足叶尔羌河畔，曾赞美叶河：“冬夏播琴，鸾鸟自歌，凤鸟自舞”。清朝皇帝爱新觉罗弘说叶河流经的田野“讵曾燕赵移根往，且共琼瑶仓贡来”；被清政府流放西域，仅在莎车逗留一日的民族英雄林则徐也站立河岸，咏出“沿途田园弥望，渠埂甚多，树木尤为葱蔚……”等赞美文句。 叶尔羌河哺育了众多的诗人和音乐家，如察合台时期的著名诗人鲁特非、纳瓦依、诺毕提、麦西热甫、依瓦依答、傅祖勒等人。尤其，叶尔羌汗国开国之君赛依德就是一位诗人。第二代汗王拉失德更是酷爱艺术，是一位多才多艺的诗人、音乐家和书法家，王妃阿曼尼莎汗就出生于叶尔羌河东岸的莎车县喀苏乡夏甫吐鲁克村。相传有一次，拉失德沿着叶尔羌河去塔克拉玛干打猎，来到一户打柴人家。樵夫的女儿为他弹起了弹布尔，拉失德听得入迷了。这位姑娘就是阿曼尼莎汗，笔名娜斐斯，著有诗集《娜斐斯诗集》，虽已失传，但由其和喀迪尔汗乐师搜集、整理成型的《十二木卡姆》传播至今，被 列为世界非物质文化遗产，在中华民族文化史上堪称无价之宝，已成为全世界人民珍爱的宝贵文化遗产并传承、传唱、传播于国际音乐舞台引起了轰动。 叶尔羌河是北出昆仑，南入瀚海的中国第三大灌溉河流，全长996千米，自西南流向东北，灌溉茫茫荒野千里戈壁，为塔什库尔干、叶城、泽普、莎车、麦盖提、巴楚6个县和新疆生产建设兵团农三师10个团场的数百万亩耕地输血注液，浇灌出无数粮棉瓜果，供应各族人民生活之需要。尤其，它哺育了农三师20万人民屯垦戌边，保家卫国，发展经济，建设新的家园，成立了共和国一个新兴新型的边城——可爱而和谐的图木舒克市。它给一片片绿洲带来无限生机，哺育人类繁衍生息，更孕育了稀世珍宝——叶尔羌玉，又叫昆仑玉。农三师党委机关报就叫《叶尔羌报》，农三师人视叶尔羌河为母亲河，它是叶尔羌玉照亮的地方。叶尔羌河所产之玉“大者如盘如斗，小者如拳如栗，有重三四百斤者，各色不同，如雪之白、翠之青、蜡之黄、丹之赤、墨之黑者，皆上品，一种羊脂朱斑，一种如波斯菜而金色透露者，尤难得。”（引自《西域闻风录》）叶河上游有原生玉矿，下游多有玉石，数千年来，产玉的地方是不会少了采玉人的身影的。据史料记载，叶尔羌玉在3千多年前就被捞采使用，并输入中原地区。现存北京故宫博物院的清代大型玉雕《大禹治水图》玉山、《秋山行旅图》玉山、《会昌九老图》玉山和《云龙纹玉瓮》等稀世国宝，均由叶尔羌青玉雕琢而成。其中《大禹治水图》玉山高224厘米，宽96厘米，重逾万斤。现代出玉的河流主要是叶尔羌河，俗称玉河，是它源源不断地将昆仑美玉带给了人间。 玉石照亮了叶尔羌，人们一次又一次地踏上追寻叶尔羌河源头的艰难旅程，那里的海拔就是天涯。人们为什么非得要走到源头呢？是为了探险，还是为了攻玉呢？那年，我在喀喇昆仑山的坡笼森林公园游览时，我有一种担心，生怕自己的走动会惊扰那一派极致的宁静。便希望自己是一片薄薄的云彩，径自飘远，悄无声息。那一刻，我似乎有所了悟：为什么，几千年来，一代代人要历尽艰辛不远千里万里来找寻叶河的源头，可能就是为了找到这种宁静吧。这种宁静会唤醒一个人心灵深处那些最圣洁的记忆，即使这记忆消失在非常遥远的岁月里。它会在你的耳边轻声细语：你一路走来时曾经丢失了什么？你生命之初的纯洁在哪里受到了玷污？你灵魂的历程因为什么迷失了方向？你需要归属。需要全身心彻底地归属。那样你的生命才会完整，那样你的精魂血脉才会找到源头。如果叶河是一棵树，这里就是它的根，而你就是这树上的一片树叶。◇ 月到中秋 节日总像一首歌谣，快忘记它时，它又在耳边响起来了。和乡村不同，行走在都市的街头，耳边总是被别人提醒，然后我们像沉醉在岁月的沟壑许久的人一样猛地记起，并下意识地抬头望着明净的星空，那轮月亮如哲人一般俯视着大地和苍生，那轮月亮圆缺的转换使我们不由得停下脚步，静下心来等待这又一个中秋圆月的到来。 在很久以前，出差在外的儿子在中秋到来之前，精心地挑选了一盒月饼，将它寄给了母亲。那个时候，几十元钱是个不小的数字，母亲舍不得吃，又将它送给了母亲的姐姐。母亲的姐姐也舍不得吃，但又舍不得送人，于是放了些时日。等孩子们馋得实在忍不住，好不容易磨着母亲打开那盒月饼时，月饼已经长了绿毛。 一个插曲，不管月饼时好时坏，但心是真的；不管月饼是贵是贱，那情是真的。我想那时的你一定在异乡的夜晚仰望星空，并真心地祝福着自己的亲人。“举头望明月，低头思故乡”，多好的诗句，望着想着，想着望着，那心早已融合了。 月饼是中秋的标志，就像过年的爆竹，就像我们思想深处的烙印，你无法让他们遁行。仔细想来，一年这么多的节日，类似月饼，爆竹这样有独特象征性的东西不是很多，将人的情绪或者情感通过一种事物表达出来，月饼基本是独一无二的。 中秋前夕，月饼已大张旗鼓地上市了。虽然人们对月饼的感情一年比一年淡化，但是当一轮圆月挂在天穹时，多少人恒久的、脆弱的内心深处总有一丝丝愁绪，像涨潮的海水在蔓延，像很久不曾听到的一首老歌，不经意地忘了，又被不经意地想起了，忘记时没觉得有多愁，听到时却情绪高涨，这是节日的情愫。 比起那时，如今月饼的品种多得叫人眼花缭乱，以传统的莲蓉月饼、豆沙月饼、酥皮月饼等为主流，各款新式月饼五彩纷呈；冰皮月饼、果蔬月饼、海味月饼、纳凉月饼，还有低糖、低脂肪的保健月饼，入口嫩滑，甜而不腻，月饼也在追赶着时代的足音。 其实人们一年到头，也许只有在中秋到来的时候才被动地被月饼拴住了，拉住了脚步，和春节一样，又有不同。但不会饥不择食地大吃，而是以挑剔的目光去比较、选择，一切都是因为生活习惯和生活条件的改变或改善，日子好了，心情好了，心情好了，日子更加有滋有味。 但即便是吃，人们也要吃个新鲜，而不是如我小时候一样，拿来就啃，一气吃个两三块。很多新鲜的吃法叫人大开眼界，拌月饼、炒月饼、炸月饼，光听听就食欲大增了。 中秋时，更多的月饼在街头“奔走”，人们提着各种包装精致的手提袋走亲访友，那是一道独特的风景线，也成为人们寄托和表达的方式，中秋，其实就是情感回归的日子。 节日于是更多地成为一个名分，一个借口，在这样一个节日到来的时候，很多人在用自己的方式打捞感情，或者涤荡感情，或者表露感情，爱如潮水，情似大海。 团聚，团圆，在又一个中秋到来时，中国大地被情感所淹没，欢声笑语在街巷间传递，每一个人，每一个家庭都在朗月下敞开心扉，共享天伦，这样的日子真的很好！◇ 序 ◎曹文斌 阳春三月，是一个万物复苏、生机盎然的季节。朱大珪的又一本集杂文、评论为一体的精品佳作《叶河手记》又将面世出版，可喜可贺。 朱大珪一生勤勉写作、严谨治学，始终以饱满的精神，昂扬的斗志，为当地党的新闻事业鼓与呼，为喀什及兵团第三师的改革开放摇旗呐喊，为时代的主旋律奏响了一曲曲具有浓郁地方特色和民族特色的动人和弦。他用手中的笔记录社会变革和时代变迁，倾诉生活中的真善美，描绘新时期的发展与变化。 朱大珪对喀什这片土地充满了热爱之情，他坚持常年写作，他的作品大都贴近生活、贴近群众、贴近实际，有力度、有深度，受到广大读者的肯定和好评。本书收入的作品绝大多数是在《叶尔羌报》上发表过的，其中相当一部分获得全国、新疆、兵团优秀新闻作品奖。这与他坚守着漫漫写作之路，独守清贫，甘于寂寞分不开的。 朱大珪一生对祖国对人民的忠诚不改，对生活和事业的热情不变，对文学和艺术的痴情不减。退休之后，乐观豁达，勤奋耕耘，文如泉涌，硕果累累。 朱大珪是一个热爱生活、用心生活的人，政治、经济、社会、老人、孩子、文学，只要是社会中发生的大事小情，在他的敏锐的眼中，都是热点、都是焦点，都能引起他的关注和思考。《叶河手记》的第一辑政治篇中的《民生大如天 枝叶总关情》，表达了一个有社会责任感的人对广东省东莞市对口支援兵团第三师这一利好消息的激动兴奋与热切期盼。《同在一片蓝天下 共享安居好政策》《改善民生 凝聚民心》等无不饱含着朱大珪的爱民情结。 经济的发展仍然是朱大珪高度关注的话题，品牌、税收、就业、消费、假日经济，在朱大珪的眼中，都是一个个关系到老百姓切身利益的问题，都是一个个兴国安邦的重要决策。第二辑《经济篇》中一篇篇言论字里行间体现着朱大珪内心深处的忧患意识。 城市发展的脚步越来越快，如何办好老百姓的“小事”也是朱大珪关注的方面。第三辑《社会篇》中，《把喀什建成花园城市》《构建和谐 人人有责》《谁来为农民工的幸福埋单》等等，真真切切、情深意浓，社会的发展与进步令其牵肠挂肚，无不饱含着朱大珪浓浓的社会情结。 理想是朱大珪心中永不萌灭的指路明灯。在第四辑《励志篇》中，他说：文人追求理想，商人追求金钱。面对物欲横流的世界，朱大珪痛心疾首，振臂高呼：还我理想！重构“精神家园”。这个世界不能变成金钱的“沙漠”！他鼓励人们在心灵里种一棵树，这可以使心灵变得绿意盎然，使人在向命运高峰攀登的过程中经得起风风雨雨的考验，更能体验和品味人生的幸福。 生活里没有书籍，就好像人们的生活里没有阳光；人生没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。第五辑《读书篇》中，《读书》《读点鲁迅》《读书幸福》《读书诀窍》等等，字字玑珠，句句真言。表现着朱大珪对书的崇敬和热爱。与书为友，终生受益。没有丰富的阅读经历，又哪来朱大珪仁厚、丰富的心灵？又哪来他的儒雅的风度、乐观的精神、坦荡的胸襟？ 作为七十高龄的朱大珪，还时时关心着老年人的健康，希望老年人幸福地度过晚年。第六辑中的《老人篇》中的《老年人健康不可忽视》《给老龄朋友提个醒》《珍惜光阴 生命常在》，对老年人的关切之情历历在目。第七辑中的《孩子篇》中，孩子仍然是朱大珪放不下的话题。 文艺评论、电影观后，也无不体现着朱大珪爱憎分明的个性立场，仍不失一个热血的国人的一颗“先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐”的拳拳爱国心。 本书中收录的所有这些报道，都是娓娓道来，醒人耳目，给人以启迪。 写作是寂寞而艰辛的。朱大珪说，惟有放飞心灵为快，写作是我最大的快乐，也是无悔的追求。在这里，我还想说的是，朱大珪作为一名自由撰稿人，长年累月，勤勉写作，不断创新，善于学习，做到了活到老，学到老，为我们树立了榜样。我预祝朱大珪仍以饱满的热情、敏锐的观察力，创作出更多更好更优秀的作品来。◇ （作者系叶尔羌报社社长、总编辑） 醇情如昨 —记挚友·作家朱大珪 ◎贺一清 （一） 与朱大珪结识，是上个世纪五十年代的事。那时，由于年龄相近，交往频繁，且在志趣、爱好甚至性格等方面均十分相似，处在十五、六岁这个年龄段，经常坠入想入非非，欲成大器的幻想之中。一见面，无论学习、人生，还是未来和理想，海阔天空，侃侃而谈。进而促进我俩从相逢相识到相交相知，乃至深交。这些陈年旧事，嵌存脑际的印象是无法抹去的。 我们之间还有着一些明显的共同特点：如语文成绩均为优秀，爱好写作，迷恋文学；均存在沾上家庭出身不好的大忌，对前途曾一度感到十分迷惘。 1955年，正是我们谋求职业，寻找出路的关键时节，我却出乎意料地成为一名农民业余剧团演员。大珪为了生活出路和栖身之地，只身外出闯荡，浪迹天涯，最终去了遥远的新疆。鉴于当时的现实状况，我俩从此联系中断，音讯全无。 半个多世纪后的一次偶然机会，2012年初夏，我们终于取得再度联系，然而已是处于我们国家、社会、家庭和个人均历经重大变革，发生翻天覆地变化，彼此进入岁月不饶人的老态龙钟之时。不禁感慨唏嘘不己。 恢复联系后，我俩的挚友之交更是情醇意厚。彼此通过电话、信函、交换作品、互赠书刊等频频交流中，倾情地相互了解对方。近一年来，虽因山水隔阻我们尚未获得首度晤面。但透过交往，却均自觉信守有荣誉同享，遇难处共帮的无声诺言。使我体味到朋友之间那种难得的赤诚、无私和纯真情感的慰藉和乐趣。 下面两件小事似乎可以说明一二： 去年10月11日，作家莫言荣获2012年度诺贝尔文学奖。竟在收看央视播发消息后的同时，我的电话中传来朱大珪这个老小孩似的兴高采烈、手舞足蹈式的报喜。尽管我也同时看到了新闻，但这一举动让我震撼不己的是朱大珪那种为中国作家替国家争得荣誉的兴奋程度。今年1月27日，大珪接2012年度全国散文中短篇小说评委会获奖通知，其散文作品《香城的笑容》获全国散文一等奖。又是首先电告我这老友，分享喜悦。甚至连中国基层党组织建设网组织开展的十八大精神知识竞赛活动，他也用特快专递寄来复印的通知、答题卡、参考书等，邀我一同参加。使我猛然意识到我俩近六十年前的志趣、爱好今天仍在延续。这种延续对朋友的真正含义作了最生动的诠释。 尤其使我倍感惊喜和欣慰的是，挚友终于圆了少年时代就渴求的文学之梦，迄今已发表和出版各类作品二百余万字，俨然成为一名作家了。 （二） 朱大珪从事创作从写诗开始。学生时期，1954年第一届全国人民代表大会召开，他用江西山歌形式表达喜悦之情，在《井冈山报》发表了处女作《喜鹊叫喳喳》，从此开创了他业余文学创作的道路。翌年，他奔赴新疆，硬是走一路，写一路，祖国的大好山河，新疆的风土人情，喀什的独特风采，所见所闻，有感而发，跃然纸上。后来，他把诗稿编成诗集《走向边疆》，贸然寄给中国作家协会青年作家委员会。作协不仅及时热情地给他回信、退稿。而且将其中两首短诗推荐给《中国青年报》发表。这一热忱的指导和推荐给了他极大的鼓舞。 朱大珪文学上真正获得成果是在1998年他退休之后。2006年10月，香港天马出版社为他出版的诗集《香城无处不飘香》是他第三本著作，喀什市作协为他召开作品研讨会，《叶尔羌报》用一个整版组织刊发评介文章。认为《香城无处不飘香》突出了新疆喀什的民族特色和地域特色，是一部反映喀什现实生活，发掘喀什内涵的作品。正如有评论说：诗集抒发了作者对政治、社会、人生的真实感受，表现出不以忧患得失萦怀，惟以纵情放歌为事的逸兴浩气。让读者触摸到他的一片赤子之情，体会到他旷达豪放的文风。 其实，朱大珪的强项并非写诗，而是以写散文见长。他的散文作品鲜见长篇大论，而是推沙拣金，点到为止。有的又似杂文言论。不少篇章开诚布公，融理入文，言辞高深，议论精道，成为值得回看的精品。2009年建国60周年前夕，朱大珪陪同来到喀什的著名作家王蒙以及阿来、胡平、舒婷、迟子建、于坚、刘醒龙、刘庆邦、红柯等10余位名家，参观原始、深邃、别有风情的喀什小巷。他通过从小巷在建筑、装饰、风格上折射出的喀什历史文化底蕴出发，结合曾在小巷居住十八年的情感积淀，写出了《喀什小巷》，首发于《叶尔羌报》。荣获2011年全国散文作家论坛征文一等奖。就在他从北京领奖回来不久，2012年2月2日，《新疆日报》“宝地”副刊以《一位作家和一座城市》为题，刊发《叶尔羌报》记者奉正云采写他的访问记。去年初，他以“香城”命题的散文《香城的笑容》首发于《吐鲁番》杂志，并被多家报刊转载。据悉，该作品又将荣获被评为全国散文一等奖及首届2012年度最佳散文奖的殊荣。 这些年，朱大珪还出版了散文集《岁月凝思》、《爱》等多个著作。这是他在古稀之年为第二故乡的火热生活所激励，一边整理集子、出版新著，一边构思命笔、发表新作。使我看到他从未随年华老去，一颗心充满美好、希望与憧憬，矢志毕生耕耘，埋头文坛的决心。 现在，朱大珪是中国诗歌学会、中国散文学会、中国散文家协会会员，新疆作家协会会员，喀什市作家协会副主席，是新疆维吾尔自治区一名成绩斐然、知名度较高的基层作家。萍乡、喀什，相隔可谓万里迢迢。可朱大珪时刻思念着生养自己长大的故乡。去年夏天，莲花县在荷花产业基地、大珪故里莲花村隆重举办2012莲香中国旅游荷花节。他应邀后因路途遥远，不便参会。即撰制“革命老区，美不胜收；荷花之乡，誉满神州；古老莲花，焕发青春；旅游胜地，源远长流。”诗书匾一方回赠，以聊慰乡土之情。 我的一生，在文学上无法也无意与大珪攀比，但40余年的工作经历与写作却是不离不弃。1955年8月，《江西文艺》刊载了我的习作小戏剧《试爹》，被省文联选拔出席翌年5月召开的全省文学创作者会议。之后从担任专业戏曲编导到从事文秘、文史征编等工作，撰写都是必须具备的最基本条件，与文学写作似乎也有某些联系。同时，工作之余对新闻报道、相关理论研究、言论、随笔、杂谈等均有涉及，发表和出版包括文学在内的各类作品数十万字。也算勉强偿了早年与大珪同时爱好写作的夙愿。 在这里，我借用一位作家关于朋友的一段精辟论述与大珪共勉。“朋友为书，值得久读；好友如酒，需要细品；老友是诗，必须循韵；挚友乃天，一生所求”。作为乡谊深厚之挚友，我衷心期待他晚年在文学道路上永续攀登。◇ 诗歌丛林 □淡溪叟 咏 莲 花 （一） 莲花为号几多年，未见芙蕖魂梦牵。 名实相符今日始，挥毫畅写爱莲篇。 （二） 潘岳河阳留胜迹，何如菡萏性情真， 风吹荷叶满垅碧，感动老残爱莲人。 南歌子 金盛宗弟赠联，语多溢美，愧不敢当。学填“南歌子”， 以表谢忱。 春色何时褪，无须去问人。懒听窗外笑声频，独卧孤楼修练、自由身。 弄管虽然久，从来怕写真。偶看棠棣笔如神，为有颖川活水、乐销魂。 眼儿媚·苦雨胡思乱想 霏霏淫雨苦连绵，何事梦萦牵。倩仪宛在，情怀依旧。辗转难眠。 黯然老朽轻弹泪，无力复从前。三峰奇景，石鹅秀色。举目云烟。 浪淘沙 霜降又重阳，离菊芬芳。泰风有意展微寒。梦里蓦然追往事，狂热凄凉。 荏苒诉韶光，几度昂扬。原来井底见辉煌。倏忽梧桐伤落叶，思绪难量。 看慧星即兴 凝睇西方见挠枪，满天星斗放光芒。 百年难遇我何幸，不妄人间走一场。 □周立荣 贺廿七届中国荷花展 于莲花村举办 虚名空负几多年，一旦成真惊世间。 丰叶千重连际碧，华花百态举头妍。 整容亭径满宾客，变貌村江颂县贤。 贺展不单夸景靓，寄情子藕可盈钱。 □贺冰华 游 荷 园 （一） 悠游福地喜心头，别样风光眼底收。 万亩莲花含露绽，一湾琴水带香流。 （二） 琴河两岸笑声频，万亩荷园铺紫云。 莲出污泥尘不染，花开福地客常临。 （三） 红荷出水总娉婷，绿叶田田晓露莹。 无际芳菲迎客至，八方老少画中行。 （四） 漫步寻芳妹伴郎，同撑一伞共遮阳。 赏莲情侣花间醉，疑是鸳鸯恋荷塘。 咏荷花博览园 莲艳映骄阳，琴河水也香。 新桥连垄亩，坦道绕花塘。 客至心田醉，荷开韵味长。 喜游千幅锦，到处拾诗行。 山里人看荷花展 清晨出山坳，老幼赴花塘。 荷叶连天碧，芙蕖扑鼻香。 池边留个影，亭内纳回凉。 翁妪开怀笑，孩童捕蝶忙。 归来心眷恋，梦里兴犹长。 □朱足岳 秋游荷花博览园 百亩荷池笑语喧，无边秋色闹田园。 采莲仙子穿湖过，溅起歌声打湿云。 荷花博览园写意 谁把锦图铺水中？绿绸百亩绣花红。 迷人画卷欲偷去，藏入相机香气浓。 □朱伯棠 莲花村巨变 沉睡千年莲花村，沧海桑田梦成真。 鳞次栉比新村貌，民风淳朴友情深。 锄禾当午今不现，一品效应富全村。 三农政策结硕果，小康之路通家门。 渔樵笑谈莲花谣，荒洲建成御景园。 上马石前忆士景，仙人墓边桃花源。 一江两岸西湖美，家廟永铭苏吴郡。 四海客来三古笑，喝水不忘掘井人。 游荷花博览园 莲花县内莲花村，千顷莲花景诱人。 万人朦胧栈道上，黎明渐见人满亭。 日见碧浪花映叶，五色缤纷都相宜。 风摇翠盘仙子泪，骄阳吻醒荷花魂。 刚直判笔争拔尖，浮水芙蓉金银盆。 五洲花卉集仙景，农家之乐御景园。 鸳鸯戏水乐开放，荷池金鲤跃龙门。 夜色蛙鸣催人归，火树银花博览园。 莲 思 贱躯生就淤泥中，盼子出水显华容。 莲羹薏茗客夸时，仍留田中熬寒冬。 □朱 琴 如梦令·荷园夏夜 夜下凭栏闲傍，月照疏影蒲上。剪剪叶荷风，蛙鼓流萤掠。幽唱，幽唱，拭把李词轻漾。 荷 韵 百顷芙蕖次第开，岚光晴气妙香来。 惊眸仙境蛾眉淡，巧笑临波藕粉腮。 无 题 落花有泪水无痕，香殒吹如陌上尘。 低咏谁家离恨曲，三春尽后梦惊魂。 □刘秋田 颂刘仁堪烈士 得道从来讲恪遵，安逸不图愿献身。 县长冠名红背骨，为民谋福代言人。 注：刘仁堪在1928年7月当选莲花县第一届工农兵政府主席后自称“红背骨县长”。“红背骨”喻指面向黄土背朝天的劳苦大众。 谒刘仁堪烈士墓 头颅掷地随尘去，石块填腔壮我行。 血溅刑场书浩气，染红旗帜有英名。 □刘吉瑞 写在第27届全国荷花展 万亩荷花映九天，芳香醉倒众神仙。 观音闻讯下莲座，同唱姑娘采藕篇。 □李嶂峰 看荷花 黎明即起去观花，千亩荷田沐彩霞。 花蕾飘香心肺润，朝官不羡羡仙家。 □贺树生 赞刘仁堪烈士 刘仁堪（1895—1929），江西莲花县升坊镇浯塘村人。井冈山斗争时期的莲花县委书记。1929年5月19日被敌人押往南门大洲上处斩。临刑前站在台上痛斥敌人，被敌割去舌头鲜血直流囗不能言，遂用脚蘸血写下“革命成功万岁”六个大字，英勇就义，年仅34岁。 英雄慷慨赴刑场，怒斥凶顽正义张。 蘸血留言为信仰，浯塘育出好儿郎。 咏全国第27届荷花展 标语红旗映白云，荷花国展竟缤纷。 霞风翠韵游人醉，画意诗情骚客吟。 莲花村 老树古桥国道临，荷园千顷伴新村。 莲花怒放云霞灿，琴水弹弦足摄魂。 □陈移新 莲 花 咏 全国第27届荷花展暨国际荷花学术研讨会于2013年7月1日在莲花县开幕，感慨系之。 莲花邑号始于唐，滋长池塘菡萏秧。 刘弇诗词呼井市，滕宾文笔感琳琅。 乾隆癸亥设厅域，民国二年改县疆。 荷叶接天满垅碧，张开笑脸映朝阳。 □陈新良 浣溪沙·二阕 （一） 指向浯塘那畔行，荷香闻讯一相迎。晴光村景若为情。有意新碑舒块垒，无名芳草簇坟茔。临风三拜此英灵。 （二） 血雨腥风影暗霓，屠刀割舌断喉时。“革命成功万岁”题。掷地宣言声不老，冲天碧血迹依稀。几人无愧对遗眉？ □旷一志 浪淘沙·荷花 翠叶浮水面，含苞露尖。绿涛波涌水晶船，姹紫嫣红争丽艳，天上人间。 莲子清脆甜，污泥不染。大白长根有新篇，扬鞭奋蹄细磨研，清正洁廉。 □熊盛元 端阳后二日游莲花漫兴 （一） 芰荷风软坐琴亭，韵比开元梦更馨。 呼取当年姚相国，碧波深处共扬舲。 （二） 篆盘烟袅月沉沉，空向莲台证此心。 识得天如真趣否，也无城邑也无林。 （三） 荇水荷风绿映天，幽怀尽付米家船。 松阴负手低徊久，顿觉炎蒸亦凛然。 （四） 泽火连天赤帜扬，功成赖此一枝枪。 而今广厦如林立，谁见藤萝覆土房。 （五） 偷得浮生片刻闲，始知幽梦未全删。 一陂烟水仙娥下，红是荷衣翠是鬟。 □刘桂兰 纪念毛泽东诞生120周年 日过韶峰似火红，神州万里舞春风。 三座大山推下海，人民十亿享文明。 □刘志林 咏刘仁堪烈士 投身百姓翻身业，忠党全心践党纲。 血沃莲花红色土，三十四岁永流芳。 □程魁星 不朽的信仰 尽管，他离开我们已经八十多年 岁月的痕迹在这块红色的土地上不断变迁 在这个夏季，烈日炎炎 我仿佛看见革命的队伍在太阳下绵延 刘仁堪，一个贫苦农民的儿子 血液里奔腾着革命的气息 他曾经东奔西走，为的是 找到心中的信仰，找到不落的太阳 一九二七，一位伟人的出现 改变了他的命运 风雨雪霜改变的是容颜 改变不了他的信仰 当那要命的刀架在脖子上 他面不改色，慷慨陈词 革命成功万岁是他一生的追求 是他不朽的信仰 □杨福庆 致荷花和莲花妹妹 圣境中的阆苑仙葩 在唐诗宋词里曼妙成舞 经年守望 你披上清泉烈日的嫁衣 婷立我后院暮色荷塘 淡放余香 抚摸你淡雅盛装的姿势 心疼而内疚 那时独自在渺茫的雪地里跋涉 迷失在第一缕春光的诱惑里 荒芜了行囊里朦胧的你 满怀盛夏的热情 驾一叶扁舟 在你多彩的笑容里轻轻滑过 挥动万千柔情 寻找那条通往你心房的幽径 晶莹闪烁的滴滴泪珠 是你凄美的情歌 在我的目光里飞翔 我知道你在一个夏天开始 也会在一个夏天结束 在季节的背后 只是一个个涅槃的故事 我只能停留在时间的波纹里 默默静候你走进秋天的结局 默默静候下一个轮回 □朱颂东 雷锋的微笑 许多年前的朦胧期 从儿时课本里认识你 凝视你微笑的画像 心中依然激起涟漪 打开你的日记 寻觅人生的足迹 你的微笑，像春风一样温暖 洋溢三月的煦风 灿烂三月的阳光 奔驰的列车上 闪烁助人为乐的笑容 繁忙的流水线上 荡漾无私奉献的笑容 扶贫救灾的汇款单上 绽放善良温馨的笑容 生命的每分每秒 毫不吝惜你的光和热 “把有限的生命， 投入到无限的为人民服务之中。” 你的微笑，像金子一样珍贵 在物欲纵横的今天 有人穷得只剩下金钱 他们似乎十分陌生 你是紧握的方向盘 为修养的迷离，调整轨迹 你是缝补的针线 为人格的残缺，打块补丁 当碰撞老人的摩托扬长而去 当黑手伸进乘客的衣兜 当淫邪的目光逼近无助少女 当洪水、烈火威胁生命财产 多少人虔诚地呼喊的同一个名字 “雷锋，您回来呀” 你的微笑，像真理一样朴素 22个春秋，虽然短暂 却神奇地解答了伟大与平凡的 哲学命题 1.54米个头，虽然矮小 却定格了惊天动地的 伟岸造型 你的微笑是一种精神 与时代一起升腾 你的微笑是一盏明灯 与朝霞一起升华 真想与你同行 把你的故事延续演绎 老花眼镜放大的美景 山里的夕阳还挂在树梢 城里的黄昏却老了 霓虹灯引领的视线 大多数是新添的皱纹 雨打在枯萎的荷瓣上 凝结一滴滴晶莹的泪 稀疏的头发泛发出微微银光 漂浮着一个人孤独的秋 脚趾甲能拨下一层灰 却不能挪动青春的回忆 钟表轮回走不出的圆 却走出了分秒不差的真理 瞳孔渐渐散光 咫尺天涯也无法聚焦 夕阳的确无限好 只是老花眼镜放大的美景 我珍惜今天的太阳 将崭新的日子打开 □李小金 藕花浮动的身影 陶醉于荷田的芳香 风一吹 展翅的白鹭好似精卫的化身 精卫填海的使命 化作成国土卫士的忠诚 藕花浮动的身影 淹没于 接天连叶无穷碧 映入荷花别样红 的深处 裁开荷田沥青道 登上凉亭美人笑 在诗人的眼里 处处散发着乡土生态文明的气息 浮动莲花 蝶舞蜂飞画中画 香飘中国 莺歌燕唱浪推浪 而月色的背影总在汗水中汇成水滴 黎明的清晨 珍珠般的小水珠在荷田里打滚 吸引了摄影爱好者那久久不能平静的 长镜头 嗖地 荷田白浪浮动 轻拍着天使的翅膀 蜻蜓点水似的在荷田里浪赶浪 时隐时现 自由自在 长镜头抢拍这原生态的旖旎风光 与人与自然的和谐景象 □颜 磊 听 雪 当你从天际飘来 带着圣洁的花朵飘来 我能够读懂你美丽的化身 所有的诗情却不能抵达你 那份天籁的美释放的心声 你就这么悄然的走进 一个季节的心扉都在向你打开 没有生命 却能够让生命感动 在一种超然的意境里 倾听来自生命之外的声音 无束的飘落 绽放 就像一幅天然的画面 给人性的拷问和灵动 有怎样的心境走进你的世界 不带一点尘埃和欲望 和你一起飘舞消融 一种静的世界无微不至 在一个洁净的感受里回归 用心去感觉所有来自天籁之声 应该有一种情感和你相通 在你落地之间 也会有生命的疼痛 就这么飘来 我该以怎样的心来迎接你的到来 一个孤独的冬天里 让我不会寒冷 散文天地 第一次登天安门城楼 ◎刘君华 天安门城楼是我国的一座标志性建筑，是中华民族的象征，更是一个十分庄严和神圣的地方。登上天安门城楼是许多人的梦想和向往，也是一种荣耀和骄傲。不过，真的能实现这一梦想的人并不多，而我却成了登上天安门城楼的幸运儿。正因为如此，我才会时常咀嚼着这种幸福，心里当然美滋滋的。 1987年3月，团中央为了提高贫困地区团县委书记的素质，在中央团校（即现在的中国青年政治学院）举办了为期一个月的“全国贫困地区团县委书记培训班”，我有幸成了这期培训班的一名学员。中央对这次培训班十分重视，万里、陈丕显、肖克、余秋里、王兆国、王恩茂等党和国家领导人亲自为我们讲话、授课、作报告，可见其规格之高。培训期间，团中央在中央有关部门的大力支持下，特意安排了部分参观和社会实践活动，登天安门城楼和参观中南海便是其中的一项重要活动。 那个时候，中央有关部门对登天安门城楼的人控制得相当严，标准和条件相当高，除省部军级以上领导干部、外国政要或重要外宾、全国劳动模范等人经有关部门批准后方可登上天安门城楼外，其他的人一般都不准登天安门城楼的。当时，我们只是一个小小的科级干部，也不是什么劳动模范，按规定，我们是没有资格登天安门城楼的。但是，中央有关部门却破例批准我们这期培训班的学员登天安门城楼，这也充分说明了中央对贫困地区青年干部的特殊关心和照顾。 我们这批学员中，绝大多数都是第一次进京的。说实话，有机会能够来到梦寐以求的首都就已经让我们感到十分幸运和满足了，而当我们听到团中央将安排我们参观中南海、登天安门城楼的喜讯后，大家更是兴奋得不能自我，以至在登天安门城楼的头天晚上，好些人竟然高兴得在床上翻来覆去睡不着觉，我便是其中的一位失眠者。是啊，一想到自己即将就能站在毛主席向全世界宣布“中国人民从此站起来了”这么庄严、神圣、雄伟的地方，心情怎能不激动呢？ 3月21日吃完早餐后，我们乘坐专用大巴前往天安门城楼参观。由于前面有警车开道，后面有警车护卫，所以，从中央团校到天安门城楼一路上都是绿灯，这种阵势当然引来了人们给我们投来的羡慕目光。说实话，这是我这一辈子享受到的最高规格的待遇，就是外国元首来到北京可能也只有这样的警卫级别，但肯定没有我们那次的浩大声势。我们真的要感谢当时的中央领导对我们贫困地区青年干部的关心和重视。正因为我们那次登天安门城楼享受如此高级别的待遇，所以，我不但时常徜徉在那次登上天安门城楼的幸福之中，也是我与朋友聊天吹牛的重要话题和资本，更是我做好自己本职工作的动力。 老天爷似乎对我们那次登天安门城楼也格外照顾，头一天还是烟雨蒙蒙，而3月21日，整个北京城却是晴空万里，阳光明媚，春风和煦，这样的天气自然能给人带来好的心情。 我记得那天下车后，我们在警卫人员的引导下井然有序地逐个依次登楼。我们是从右边的通道上楼的，当时每上一个台阶，我就会怦然心动一次，至今似乎还能听到那时心动的声音。 当我们顺利地登上天安门城楼后，一种从未有过的幸福感便在我的心中油然而生。站在天安门城楼上，凝望着这里所有的画面，回想起中国革命所走过的艰难历程，我仿佛看到了无数革命先烈为了中国人民的解放事业浴血奋战而倒下的身影；仿佛看到了1949年10月1日全国亿万民众庆祝胜利而兴高采烈的壮观场面；仿佛看到了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等老一辈无产阶级革命家出席开国大典时所露出的胜利笑容；仿佛看到了中国人民解放军三军将士通过天安门广场接受中央领导人集体检阅时的威武形象；仿佛听到了“起来—不愿做奴隶的人们”的雄壮《国歌》声；仿佛听到了从天安门广场传来的为迎接全国解放而特意鸣放的礼炮声；仿佛听到了庆祝国庆游行队伍中人们的欢呼声；仿佛听到了毛泽东主席庄严宣布“中华人民共和国中央人民政府成立了”这一震惊全球的世纪之声…… 是啊，站在天安门城楼这么庄严、雄伟、神圣的地方，每一个爱国者都会心潮澎湃，热血沸腾，浮想联翩，何况当年像我这样的热血青年。 光阴荏苒，岁月如梭，转瞬之间离我第一次登上天安门城楼已经过去了26年时间。20多年来，我又去过祖国许许多多的地方，也参观了许多名胜古迹，领略了许多如画风景，但时至今日还能让我怦然心动的地方唯有天安门城楼，毕竟，天安门城楼是中华民族的伟大象征。◇ 回味童年往事 ◎康 强 一晃几十年过去，人已中年。人世的繁忙和忧心，喜怒哀乐全有。静下来想起童年时的幼稚单纯和快乐，回味起竟也有一番独特的滋味和无尽的快慰，往事已过记忆犹新。 童年时我有几个好伙伴，除了课堂和睡觉，几乎从不离弃，甚至于吃饭有时也会端着碗在一起逗闹笑耍。至今我们每年一有空就会小聚一回。我们要好的小伙伴都住在附近，而我家可以说是周围的“文化中心”了，同时，也是我们几个集结的地方。近处的邻居都爱来我家谈天说地，无所不聊，小到自家孩子的屁事，大到国事天下事。只要有空黑夜不分，你有空你来，他有空他来。总之，谁都不愿在家独呆，就喜欢这份热闹和情趣。最为集中的就是傍晚了，时间一到就像下了集结令，不约而来。这时家里的凳子几乎再无空席，二张一大一小的竹床也是坐得满满的，喜欢逍遥点的索性直躺在竹床上，微闭双眼只带耳听，尽情享受闲情的快活。 还别说我家真是个全能性综合的小作坊，磨豆腐的石盘、碾辣椒粉的铁碾座、打米果的“石扑罕”样样齐全。邻居有需要用这方面的一律免费供用。他们都说来到我家有轻松快乐的感觉，做点什么事来，一点也不觉得累，可以边做边听边聊天，拉家常，不知不觉就把事做好了。手上活一放，他们就急忙一门心思汇进笑呵呵的“群众大会”中来，做起了主角。在东聊西说的同时，大人们也有许多“正事”，说家道公交流经验，谈难处说问题。谁有什么家事和困难“扩大会上一提”，此刻还真严肃起来，一本正经，振振有词，活像个协商会议，集体意志帮扶解决。你一句他一言，七嘴八舌，可别说三个臭皮匠真还胜过一个诸葛亮。你一个说法，他一个建议，句句在理，整合处理还挺妥当。求助人还真的很满意，接下自己照办就是，准没错。经常聚在一起的有农民、有家庭主妇、有经商的，教书的，也有干部和工人，总之，各行各业，行行都有，好不热闹，真是其乐无穷天下事。 我们这些小屁孩，最不厌其烦的就是围在大人们身边听故事，接受他们的熏陶和教诲。我们这些小屁孩有时也会不懂深浅地掺和一下，一句天真幼稚的插嘴，也能让这些大人们乐呵呵地大笑一阵，无形中给他们带来一些乐趣，给“场子”增添了活跃色彩。当然，也少不了大人们对我们顽皮过分的数落、批评和教育，这时就像个批斗会，调皮点的见架势不对，拔腿一闪不见影子，也不知躲到哪去了，过了这阵风他们又不知不觉地出现了，真的很逗。大人当中可出了俩个我们小屁孩子们固有的“故事大王”，让我一生难忘。 一个是湖南籍来莲花赶马车谋生计的中年单身汉，人们都叫他“豪生”，他真实的名字，到至今我还不知道，也许是我们还小，只求有乐趣和欢快，管他什么姓氏的缘故，留下了这一遗憾。小孩子们喜欢听他的故事，他讲起故事来是嘴手并用，协调有至，表情深动，情节栩栩如生，就像一个说书的，让你感觉真实的一幕展现在眼前。也是这时我开始有了《西游记》人物的印象，为此我还用废旧的纸盒做了一个会动的小孙悟空，一直保留了很久，直到长大了才送给亲戚家的小孩。我们喜欢他动人情趣的故事，但也最怕他，只要哪个孩子不听话或哭闹，大人们只要一声“豪生来了”，我们都会自觉地老实起来，究竟为什么我也说不出个道道。慢慢回忆，模糊的感觉好象是他有时会用鬼的故事吓唬我们，这也许是他哄弄小孩乖巧一种独有的方法吧。 自我上初中后就再也没见到过他，或许是他找到了心爱的女人，带着她远离了莲花去另一个他乡讨就新的生计了，也许是时代节奏的变迁，大人们的事情多了起来，都在忙碌当中。这也是从一个底层一角见证了一个时代的变迁，社会在发展，经济在腾飞，人们创业精神也在跟进……总之，这样聚会的场面越来越少了，闲聊人数也寥寥无几，该来的再也没再来了。场子冷清，再也没有“说书的故事”、“协商的会议”、憨实的笑声，一切归于平静，屁孩们只好捧着书本来享受故事的趣味。但“豪生大王”的模样还在我记忆之中，他读书不多，但天南海北总能述出个名堂，让你遐想万千。他方方的脸，黝黑的皮肤，短发的平头，一双小眼不缺一些聪明，二只大耳下坠还真有点像佛耳，总是一身旧式的中山装，似为表演而为，一口湖南莲花话特有乐趣。 另一个就是我也不知他是什么时候定居莲花的萍乡籍年岁较高的老陈，不管老少都爱称呼他“老陈爸爸”，这样的尊称，也不知什么时候开始的。我发现他倒是在这大人堆里好像真的有些威望。是因为年岁高还是他的经历多而享其尊荣，我也弄不清。只听大人们说他曾被国民党抓过壮丁，后来被解放过来当了共产党的兵，打过些小仗。但也不知什么原因就这么回来务农了。他缺指的右手，各有其说，有人说是战争造成的，有人说是后来他去河里爆鱼伤的。他经常讲一些打仗的故事，描述得细而逼真，形如其境，活灵活现，也不知是不是他自己的经历，我们几个每次都听得好入味好认真。大伙有什么事也总喜欢先听听他的意见，就好像是少不了的主心骨。也正因为听多了他讲的战争故事，我们几个好伙伴一起总爱玩打仗的游戏，满山野地和田埂菜园都有我们“战争的足迹”，手拿捡来的木棍粗细不等，当成不同的装备。什么机枪呀，步枪呀，冲锋枪呀，各自说了算，都想争着称当好武器。手抓一把泥巴就当成了手榴弹往前投去，当投准目标，心里总有说不出的喜悦和自豪。“双方对阵激烈无比”，谁也不示弱，一方勇敢冲锋，另方顽强抵抗。我们从来没经历过真正的战事，只是在小人书和电影里略知一二，但我们仿效得有模有样，还真有那么回事似的。一场场规模大的“战役”，总是都在疲惫当中结束，最后各自躺倒地上呵呵大笑，“总结经验相互批驳，争做英雄”，最后不了了之“收兵”回家。但回到家里免不了一顿父母的谩骂，“你们这些孩子都玩疯了，家都不知道回……”，我们这些屁孩只得低头装酸，“认罪服罚”，等事一过就全放到了后脑勺，该怎么玩还怎么玩，我想不是不长记性，应该是小孩的童性吧。也许我的军营梦就是在那时刻定格的，梦里总有枪的影子和战争场面。 最终，我还是圆了当兵的梦。长大后我终于成为了一名真正的军人，身背行装，腰挎皮带，手握钢枪唱着“十八岁，十八岁参军到部队，红红的领章映着我开花的年岁……”，度过了一辈子不后悔的军营旅程，圆了我童年的梦想。◇ 一名红军女战士的不凡人生 ◎曾国生 彭晓曾 周德林 艾游媛，莲花“列宁学校”的第一期学生，大革命时期中共莲花县委宣传员、红色警卫连战士，与时任湘东南团特委常委、宣传部长甘露结婚八个月后，甘露含冤而死，她用自己的一生诠释了一名红军女战士的坚贞爱情。她的一生充满了传奇和悲壮。 初识方志敏 1927年“四一二”反革命政变后，全国革命处于白色恐怖之中，江西省政府主席朱培德也于此时暴露了他的反革命真面目，于6月5日宣布南昌戒严，对共产党人进行残酷镇压。此时，方志敏等几十名共产党员被迫离开南昌，来到赣西各县进一步发动农民运动。6月下旬，方志敏化名“李特派员”从吉安来到莲花，第三天就来到坊楼新城召开农民大会。 那时，艾游媛只有十五岁，但是天真活泼，早就是农会活动积极份子。一天，共产党员、农会负责人陈竞进找到艾游媛，对她说：“省农会李特派员来这里巡视工作，明天在新城村后面的草坪里召开群众大会，你去通知大家明天准时到会”。接受这个任务后，艾游媛逐家逐户上门通知。 第二天上午早饭后，群众便陆续往新城村后面的草坪里集中。新城村是九都一个中心村子，附近人烟稠密，听说省农会派人来了，不分男女老少，都手执小红旗，争先恐后到新城村参加大会，很快整个草坪和附近小山坡上都站满了人，真是人山人海，热闹得很。大会由陈竞进主持，方志敏在大会上作了重要讲话，指出了中国农民问题的迫切性和工农团结起来打倒土豪劣绅的重大意义，用通俗易懂的语言将地主剥削农民的实际情形概括得明明白白，而且用了许多生动有趣的比喻，使大家在笑声中受到了革命教育，他的讲话不时被群众的掌声打断，有的感动得流下了热泪。讲话结束以后，由陈竞进带头举行游行示威。艾游媛、陈福娥这些小姑娘也跟着群众队伍，高喊着“打倒帝国主义，打倒封建剥削”等口号，从东村走到西村，直到下午三、四时才解散。 第二天，方志敏又召集九都片几个农会的妇女群众开会，向他们讲解打倒封建礼教、废除三从四德的重大意义。散会以后，方志敏还亲切地问艾游媛：“小姑娘，如果你母亲要你缠脚，你缠不缠呢？”先天开会的时候，艾游媛站在方志敏不远的地方，只见他三十岁上下，身材魁梧，穿便衣，蓄大西装头，感觉到他很是亲切，听了他的讲话，又很是感动。想不到他能与自己亲切交谈，很受鼓舞。于是，艾游媛很坚定地回答：“我要参加革命，我不缠足。”方志敏摸着她的头笑起来了。 方志敏在九都工作告一段落，区委派农民自卫队一班人，护送他回县城。陈竞进陪他同行，艾游媛同其他两个小姑娘嚷着要跟到城里去。从九都到县城有三十多里路，陈竞进不让去，理由是他们年纪小，怕路上走不动。三个女孩不听，坚决要去。正争吵着，方志敏来了，笑着说：“让她们去吧！到城里去长长见识也好！”当时，区委给方志敏准备了一匹马，方志敏不骑，让给艾游媛三个小女孩轮流坐，中午就到了县城。 方志敏到了县城后，住在南门宾兴馆。那里是县委办公地，县委负责人朱绳武、朱亦岳都住在那里。当时住在宾兴馆里，还有县农民自卫队的同志，吃饭的人很多。每次开饭的时候，人们都拥到三、四尺高的大饭甑边去盛饭，艾游媛个小，够不着，她就爬到桌子上去装饭，方志敏见了笑道：“这小姑娘，胆子可不小呢！” 在方志敏的努力工作下，农民运动迅猛发展，使反动派惊惶失措，惶惶不可终日。莲花大土豪李成荫、陈宗实秘密潜至攸县，用几百银元买通湖南匪军罗霖部，连夜向莲花县城进攻，捉拿方志敏。为了保证方志敏的安全，党组织连夜将方志敏转移至永新。县委和农民自卫队也随之撤往上西坚持斗争。形势十分紧张，艾游媛三个小女孩不能随军行动，陈竞进便把她们三个寄到城中一个老婆婆家，并交代艾游媛：“你们三个要好好隐藏，千万不要出去乱跑，等湖南的反动派走了，我们再来接你们。” 这位老婆婆把她们三个藏到阁楼上，三餐饭送给她们吃。这天黄昏，在农民自卫队撤出后，敌人进了城，全城戒严，到处搜索，枪声乱响，吓得三个女孩连大气都不敢出。 第二天清早，敌人挨户搜家，楼上楼下都不放过。见此情形，艾游媛对陈福娥说：“躲在这，不是个办法，被敌人搜到了，不但我们性命难保，还要连累老婆婆一家，不如趁敌人还没搜到前逃出去吧！”她从窗户往下一望，发现后面有堵破墙，墙下面有一个荒园。于是，她们三人悄悄从窗户中跳下去，跳进荒园中，敲开一户人家的大门，借了三只竹篮，扮成打猪草的女孩，从小路拐出城去，飞也似的逃回九都。 半路上，她们听到一个不幸的消息，县委书记朱绳武去安福搬兵，走到清塘，被土豪宋南清的老婆发现了。她向反动派告密，把朱绳武抓住了，绑至城外贺家亭子里杀害了。她们感到十分伤心，一路哭着回去，这就是艾游媛走上革命道路初始经历的第一次锻炼和考验。这次锻炼和考验，使她更加坚定了革命信念。 父亲投身革命 艾游媛的父亲，名叫艾紫泉，是寿州府高安县人。因为家境贫寒，从小在萍乡学银匠，出师后便在萍乡杨轩云店中做帮工。此店老板对徒弟十分苛刻，剥削严重。有一次，杨轩云店为一个地主做银首饰，艾紫泉以铜代银，将所得利钱分给学徒们。老板发现后，把艾紫泉赶出萍乡。从此，他来到莲花，在坊楼开一个小店糊口，除打银外，兼修钟表、手电之类的小物件。艾游媛和他的弟弟艾炳贵、妹妹艾算娇就出生在坊楼。 1928年2月，莲花党组织在神泉瑶坊狮形坳召开会议，由朱亦岳、刘仁堪传达毛泽东在宁冈象山庵召开的宁冈、永新、莲花党组织负责人会议精神，取出大革命失败时贺国庆保存下来的那枝枪，成立赤色队，与反动派展开武装斗争。不久，在坊楼缴到县靖卫队副队长、叛徒陈刚维两枝枪，后又在长发祥饭店击败上西靖卫队队长刘岐生，缴枪一枝半。何谓半支枪？原来在战斗时，有个靖卫队丁从窗孔里伸出枪口准备射击，我两个赤色队员机智勇敢地冲上去抓住枪身夺枪，敌人不敢恋战，把枪机卸了，枪身被赤色队员夺得，所以是半枝枪。 为了把这半枝枪修复起来，赤卫队长陈竞进打听到艾紫泉技艺超群，而且思想进步，准备找艾紫泉做做工作，动员他来修枪。一天晚上，陈竞进摸黑来到艾紫泉家，叫艾紫泉的小徒弟陈继初在外面放风，陈竞进和艾紫泉在室内商议修枪事情，艾紫泉果然满口答应。 艾紫泉会打银首饰，但不会打铁。于是，艾紫泉想起了打铁的青面师傅。青面师傅姓赖，也是外地人，搞农民运动时，也参加过革命。“马日事变”后，受到反动派的迫害，逃到莲花，决心少开口，多干活，不惹是非，对参加修枪一事犹豫不决。艾紫泉就用前几天赖师傅遭到刘歧生毒打一事启发他。原来，靖卫队长刘歧生因为长发祥饭店战斗失利，在坊楼大搜捕。赖师傅口音不对，被作为嫌疑犯抓去毒打一顿，后托人作保才被释放，险些丢了性命。艾紫泉由此一激，赖师傅才同意协助艾紫泉修枪，痛打反动派。 就这样，赤色队修械所在洋桥上沿江办起来了。深夜，在沿江一栋大屋（据考此屋系科学家刘恢先祖屋）的一间暗室里，赖师傅拉开风箱，把炉火烧得通红，坚硬的钢块被打成钢条，又敲成钢针，钢针在艾紫泉的细心打磨下配上顶子簧做成枪机，半枝枪变成了一枝完整的枪。陈竞进拿起朝天试了一枪，“砰”的一声，划破了沉沉的夜空。这一枪宣告了沿江修械所正式运转，也宣告了赤色队夺枪的初步胜利，大家为之欢欣鼓舞。 为了扩大修械所，陈竞进和艾紫泉又动员新城村木工陈云林参加修械所，这样，修械所就在一个银匠、一个铁匠、一个木匠的努力下不断扩大起来，除了修枪外，还制造了梭标、大刀、鸟铳、松木炮等兵器。 反动派听说红军办了兵工厂，十分惊慌，千方百计打听修械所的地址，企图一举剿灭。一天深夜，一个人来到坊楼艾紫泉家里敲门。艾紫泉的家是个地下联络站，经常深夜有人来敲门，联系工作。但是这一次，艾紫泉觉得敲门的暗号有点不同，心中犯疑。走去开门一看，是个红军模样的人，说是今夜去打土豪，枪坏了，要他赶快修一修。艾师傅觉得来人可疑，一口咬定自己是打银的，根本不会修枪。等他走了以后，艾师傅赶快把徒弟陈继初喊醒，要他速急把文件和修械所用过的工具挑到山上找部队去。 果然，第二天天亮前，靖卫队就来到艾师傅家翻箱倒柜，到处找寻。随后把艾师傅五花大绑押到县城，关在监狱里。好在艾师傅早有准备，把家里的银首饰都带在身上，趁机贿赂守牢的士兵。靖卫队在艾紫泉家里没有搜到任何证据，加之艾紫泉又一口咬定自己只是银匠，没有办法，只好把此事搁起来，关了半年。红二十九团攻克莲花时，才把艾紫泉救出来。 艾紫泉出狱后，就离开坊楼上山，与修械所一起行动，最后到永新梅花与红军兵工厂正式合并，艾紫泉也算是正式参加了红军。艾游媛受她父亲的影响，革命意志更加坚定。后艾紫泉因病逝世。遗憾的是这位为莲花革命作出重大贡献的人，死后本人和后人没有获得任何政治和优抚待遇。 接受革命教育 1929年间，坊楼一带已是红色苏区，革命斗争如火如荼。这时，在陈竞进的支持和陈成、陈希远、陈灿恩等人的筹备下，经过整理校舍、置办桌椅忙碌一段时间后，在洋桥上沿江刘恢先的祖屋里办起了莲花第一所革命学校——红光小学。当时的学生大约有一百多人，大部分是各区苏维埃政府保送来学习的，享受公费待遇。艾游媛当时是农会的活跃分子，且其父亲艾紫泉忙于修械所的工作无暇照顾其女儿，才保送到红光小学读书。 进入红光小学读书，是艾游媛系统接受文化学习和革命教育的开始。当时学校校长是陈成，教师有铁夫、陈灿恩、陈恺庭、陈希远、刘焕仁和殷老师（红军某师师长的爱人），开设的课程有国语、算术、历史、地理、自然、图画、音乐、体育，还有俄国革命史略等。除了上课，老师们还会组织学生分组到各村庄进行宣传教育工作，有时还到洋桥藕下等地方给儿童团员们唱歌，教的歌有“十劝工农歌”、“童子团歌”、“少年先锋队歌”、“结婚歌”等。艾游媛虽然年纪小，个子也不太高，但脑子灵，性格活泼，是文艺活动的积极分子，深得师生们的喜爱。 一九三一年二月，湘东南特委机关从武功山下的大安岭辗转搬到花塘村朱益藩官邸。当时胡耀邦正在湘东南团特委工作，对办学校十分关心。故红光小学也从南陂搬到了花塘官厅，正式改名为“列宁学校”。艾游媛随之来到“列宁学校”重新开始学习。 “列宁学校”所在的花塘官厅，是清末宣统帝溥仪的老师、翰林院编修朱益藩和其弟朱益浚所建。院内同一方向座落三栋大房，每栋三进，两侧和屋后都有附属建筑，整个院子建筑风格仿照京城，宏伟挺拔，加上点缀着飞阁楼台，花木池塘，蔚为壮观。学校占据东栋后部，师生三百余人，因房屋宽敞虽占房半栋，但并不觉得挤。教学条件较之上沿江红光小学有较大的改善，课程设置虽然同红光小学差不多，但国语、历史、地理、常识等课文，都贯穿了反帝、反封建、反官僚资本主义的内容和穷人翻身闹革命的道理。教学强调理论与实践相结合，教风很好，政治空气很浓。凡当时国际国内及我党我军在根据地有重大活动和重大节日，学校都要及时进行现实的革命教育。在苏区历次扩大红军运动中，学校都要组织学生分成几个小分队，深入农村宣传送子参军、送郎参军、兄弟争当红军的好人好事。平时，学生也利用空余时间到附近农村帮助农民插秧、割禾，为军属送柴送水，宣传卫生常识，深受农民欢迎。在这样的环境里，艾游媛不仅学到了文化知识，而且懂得了许多革命道理。 这期间，学校为革命输送了大批人才，莲花县委、湘东南特委和湘赣省委平均每年要从学校调出二、三十名学生参加革命工作，艾施媛于1932年选调到莲花县委，担任宣传员工作。 坚贞的革命爱情 在列宁学校学习期间，艾游媛结识了自己的如意郎君——甘露。 甘露是莲花高洲乡黄天人。学校毕业后，参加了共青团工作，随湘东南特委搬入花塘村后，当选为湘东南团特委常委、宣传部长。因为从事的是宣传工作，自然与列宁学校工作联系很多。不久，与学校文艺活跃分子艾游媛相识，他十分欣赏艾游媛思想上进，思维灵活，聪明伶俐，工作积极，而艾游媛也十分羡慕甘露学识渊博，英俊帅气，少男俊女，一来二往，即刻碰撞出爱情的火花。但那时，他们俩人一个忙于学习，一个忙于工作，没有更多的时间花前月下谈情说爱，总是借举办各种文艺宣传活动机会，相互鼓励、相互关心，到后来互露衷情，私订终身。1932年，艾游媛列宁学校毕业后，参加莲花县委工作，经组织批准，与甘露在县城喜结良缘，过上美满的夫妻生活。 但好景不长，1932年，王明“左倾”路线在党内肆虐，肃反运动扩大化，尤其是杀“AB”团运动遍布全省各苏区，莲花也不例外。在1932年下半年，一批县、区、乡领导被错捉错杀，就在艾游媛与甘露结婚后八个月，甘露被错误地认定为“AB团”分子，关押在永新。艾游媛坚信自己的爱人不是“AB团”成员，不顾自己身怀六甲，且路途遥远，几次步行到永新，一方面向湘赣省委陈述自己的意见，试图保释出狱，一方面送菜、送衣服到牢房里去，鼓励甘露要坚定革命信念，相信党组织会甄别真伪。但艾游媛太单纯、天真了，尽管后来人们觉察到肃反扩大化给革命事业带来了极大危害，王震参加完全苏一大后立即回到湘赣省委，传达了中央关于反对肃反扩大化、简单化的决议，但甘露仍然没有脱离厄运，和宁国梁、胡伯奎、苏相生、陈顶生、宁国柱等20余名有影响的干部被含冤错杀。 甘露含冤错杀，给艾游媛精神和身体以极大的打击。不久，她和甘露的爱情结晶胎死腹中，胎儿流产了。双重打击，并没有摧毁艾游媛的革命意志，也没有动摇她对甘露的深爱。从此，她决定从一而终，决不结婚再嫁。艾游媛自1932年那年20岁结婚，到1994年86岁高龄病逝，无儿无女，用了整整66年时间来表明自己的心志，捍卫自己的爱情，这是多么坚贞的爱情！这是一个多么伟大的女性！ 1933年4月29日，敌六十三师陈光中部一个团，由莲花靖卫队作向导，从茶陵进犯莲花，莲花县城从此失陷，县委机关被迫北撤清塘。一年后，又由红色警卫连护送，退居到九都枧下村。1934年4月，莲花县委和红色警卫连四十多人、二十多枝枪，由高洲转移至闪石五里山虎头岭一带活动。在高洲米果山遭遇了敌人，艾游媛和红色警卫连战士一起参加战斗。战斗中，艾游媛身负重伤，一颗子弹从前胸贯穿后背，幸好没有打中心脏，但血流不止。当时，战斗很是激烈，随队医生立即进行处置，止住了血。但因伤势过重，无法随部队行动，她就隐藏在一个老农家里。也是艾游媛命不该绝，这位老农颇懂草药疗伤，在她的精心护理下，终于转危为安。但伤口还是不断发炎。见此情况，艾游媛提出由老农请人秘密护送回到坊楼家里。伤愈后，因无法找到党组织和部队，她就在家里以织布为生。回家后，盘踞在闪石洞背石城洞里的保安团，几次到坊楼来抓艾游媛，幸而有人报信，艾游媛几次都巧妙躲过，幸免于难。 又遭“文革”厄运 解放后，艾游媛跟随母亲、妹妹、弟弟一起生活，清心寡欲，守身如玉。虽然解放后，甘露的死一直没有给予政治上的定性，但她决心实现自己的爱情誓言：要留着清白的身子去见甘露。 时光流逝到上世纪七十年代中期，一场“文革”厄运席卷全国，厄运同样降临到她和弟弟的身上。 艾游媛的弟弟叫艾炳贵。解放前，被高洲乡伪乡长谢伟安抓去当壮丁。不久，艾炳贵逃离部队，在外逃生，四处流浪，直到解放后才辗转回到家里。骨肉团聚，一家人欣喜万分。但“文革”开始后，造反派认为艾炳贵是伪军士兵，被拉去批斗，最后被活活打死。 艾炳贵被打死后，艾游媛也难逃厄运。她被造反派无中生有、编织罪名说她是革命不坚定分子，革命途中逃离回家，并诬蔑她逃离革命后，曾与一国民党军官通奸偷情。因此，艾游媛也被抓住批斗。批斗后，强行在她头上戴一顶高帽，脖子上挂着一双烂鞋，并勒令她赤足在坊楼乡村游行。此时的艾游媛精神频临崩溃，她不怕身体上的摧残，可怕的就是精神上的玷污。她从一而终，决不再嫁，目的是要用一生来维护与甘露的爱情，用一生来证明甘露的清白，相信组织上会给甘露平反。如今被诬蔑成“与国民党军官通奸偷情”，不是拿刀子往心尖上戳吗？她眼里流的是泪，心里滴的却是血啊！ 如今，艾游媛的妹妹艾算娇还健在，今年95岁。老婆婆虽然年届耄龄，却依然耳聪目明，思维敏捷，记忆清晰。当老婆婆与笔者谈起这段往事时，痛苦万分，泪流不止。她说当年自己流着眼泪，提着姐姐的鞋，跟在姐姐的身后，看到姐姐的脚被石头磨出了血，不禁呺嚎大哭，但没有博得人们的同情。她还说姐姐是坚强的，虽然斗争如此残酷无情，但姐姐并没有放弃生命，她用自己的抗争、坚强来证明自己的清白。 晚年生活 十一届三中全会以后，拨乱反正，冤假错案得到了平反昭雪。艾游媛作为红军老战士，获得了相应的待遇，被安排到县幸福院安度晚年。1986年，甘露的冤案也终于得到平反，被批准为“革命烈士”。 艾游媛终于笑了，虽然她的笑是那样的伤涩，但她感到十分宽慰。从此，她重焕生机，与县委党史资料征集办公室的同志一起回忆，挖掘莲花的革命历史，用回顾自己的经历，来重现当年的峥嵘岁月，鏖战景观。一段时间，她和当年列宁学校的同学顾明才、甘奎锡、谢兰庭、陈判林等，撰写了不少回忆文章，如《方志敏在莲花》、《回忆莲花红色独立团》、《我们知道的列宁学校》、《湘东南独立师与红军会师祝捷大会的回忆》等等。这些文章均成了研究莲花革命斗争历史的宝贵财富。 1994年，艾游媛病逝于县幸福院，享年86岁。这位红军老战士、革命老人走完了自己不平凡的一生，她终于可以含笑九泉！◇ 宋江是不是个好领导 ◎刘纪峰 先看看宋江为什么上梁山。一天宋江趁着酒兴在浔阳楼上题下反诗，意思大致如下：他“自幼曾攻经史，长成也有权谋”，原本打算把满腔的才学卖于帝王家，然而理想与现实落差巨大，“心在山东身在吴，飘蓬江湖漫嗟吁”正是他人生际遇与心灵凄凉的写照。既然在旧秩序里无立足之地，那就干脆大展身手去开创新天地！别看他现在的情形是“恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受！”，那不过是时机未到，一旦到了“他日若遂凌云志”的时候，他就要比黄巢革命更彻底——彻底夺取赵家王朝的江山！表面上看宋江是逼上梁山，其实他是怀着革命理想上山的，与晁盖的落草避难有着本质的不同。 村干部晁盖无论从见识、能力还是手段上都明显干不过县干部宋江。宋江上山之后，山上所有的干部便自觉不自觉地向他靠拢。原因是：梁山寨的人成份复杂，有逼上山的，有骗上山的，有捉上山的，也有高高兴兴投上山的。来自于五湖四海，追求的目标各有不同。吴用的理想是要让胸中的锦绣学识有用武之地；林冲的理想是冤仇得以雪以及诛尽奸贼庙堂宽；杨志、秦明们的理想是驰骋疆场实现将军梦；而李逵的愿望是抡着板斧只要杀个痛快。宋江可以把所有人的愿望统一在他打天下的目标追求当中。晁盖只想做草头王，他会犯他的老怨家前任寨主王伦一样的错误，当杨雄、石秀、时迁高高兴兴来入伙时，晁盖一口拒绝。他担心的是梁山寨上的粮食养不了那么多的人，更担心人多风头大会招来朝廷大军的征剿。宋江却不怕人多会翻船，他是韩信统兵多多益善，会主动拉人上山。徐宁、朱仝、卢俊义就是他哄上山的；关胜、董平、张清、呼延灼是他捉上山的；武松、杨志、鲁智深是他请上山的；主动奔着他来的就更多。在他的带领下，打州抢县，纵横山东，一灭祝家庄，二打蓟州府，三攻青州郡，四取曾头市,五克东昌府，六平东平郡。朝野震动，“梁山宋江”很快就与“河北田虎”、“淮西王庆”、“江南方腊”齐名。水浒寨在王伦、晁盖手上只是个合伙制企业，而宋江却把它搞成了上市公司。 正当梁山的事业蒸蒸日上、如日中天之时，宋江由极左转向了极右，接受朝廷的招安投了降，这让林冲、李逵等很是不理解。宋江在这一点上也一直为后人所诟病，说他出卖了梁山。 宋江为什么要投降？该不该投降？水浒寨虽然很热闹，一百零八条好汉各有奇能，其实不难看出还是人才稀缺。梁山上有从政经验的只有宋江一人，他也不过是郓城一小吏；高素质的吴用、朱武仅是落魄的书生，其他的人不过是一些赳赳武夫和三教九流。所以打下的州县无人能镇守管理，只能抢些资财回山作为用度。说是替天行道，其实是流窜作案。拥有的地盘只有梁山八百里水泊，比起河北田虎、淮西王庆、江南方腊差远了，他们都建立了政权，管辖的地盘不是五府五十六县就是八州八十四县。另外梁山队伍也没有那么雄壮，“纵横三十六，播乱在山东”，历史上真正的梁山好汉只有三十六条，而不是一百零八条。对手的强大更是梁山之痛，童贯、张叔夜是清剿起义军的两个牛人，田虎、王庆、方腊的农民政权都被相继剿灭，何况你梁山。宋江是在二头领（大约相当于卢俊义与吴用的结合体）被济州太守张叔夜杀死后失去左膀右臂而选择投降的。 现在再来看看宋江是不是个好领导。他带领众好汉打出了梁山威名，在他的管理之下梁山寨成了快活林，大块吃肉，大碗喝酒，大称分金。好汉们的生活待遇非常的好，年终分红也很高。他原本想创造更大的辉煌，打得天下，建功立业，让众兄弟都有个好归宿。但是经过审时度势，发现大宋王朝仍然占据着天时地利人和，而自己这一方人才的力量又很单薄，再打下去只有全军覆灭。成者为王败者寇，一旦被剿灭，梁山好汉就会成为梁山烂汉，会被永远地钉在历史的耻辱柱上。他清醒地认识到梁山最好的出路是接受招安，不但可以保全所有义军的性命，还可使众兄弟脱胎换骨成国家公务员，这也为梁山义军的“忠义”和“替天行道”做了最好的注脚。时至今日，梁山好汉还能为我们津津乐道地谈论，而没有被历史湮灭，主要得益于宋江的及时蜕变。所以毛泽东说一部《水浒》好就好在投降。 在宋江的领导之下，梁山好汉生时轰轰烈烈扬名于天下，死后以清名流传于千古，实现了成功的人生。所以说宋江是个好领导！赞曰： 出仕无望闹山东， 大风起舞云飞扬。 船到江心思回岸， 英雄曲意何衷肠。 盖有腹书一万卷， 不肯低头在草莽。 ◇ 乡村的童年履历 ◎刘 华 小火炉 看过孙犁写的一篇文章《火炉》，激起了我儿时记忆。孙犁有一个煤火炉。炉存红似火，尉情聊胜无。他称之为亲密无间的朋友。 我也有一个小火炉，不是你们想象的家用煤火炉，又笨又重。它可以拎着到处走，不是烧煤，而是烧柴禾。它陪伴我度过童年严寒的冬天。至今，它已不见了，只存于记忆。那时候，经常有收破烂的大叔大妈沿街叫喊“收破烂啦”、“废品换糖吃啦”，也许它已经被我拿去换了糖吃，变成废品，又造就另一番风景了。 制造小火炉，很简单，把家里残缺了的钵拿来，大概人头那么大，钵底绝对不能坏太大，不然柴禾漏下钵了，烤不着火，取不了暖。我们在钵的四边挖四个小孔，用两根铁丝连接四个孔，两根铁丝垂直相交，后再用一根长铁丝绞在两根铁丝的交点，如数学里说的“三点一线”。 有小孩子家找不到坏钵，竟背着大人偷拿完好的。实在不行，就到处翻堆积的废物。翻到一只，高兴得不得了。 过了秋凉，冬天到来。一个个小孩子拎着小火炉出门上学，有些家长不允许，怕闹火患。但孩子总有办法，逃离大人的视线。最后，大人的“不允许”改成了嘱咐孩子，不要提着火炉翻转。翻转火炉是有危险的，用手抓着火炉的把儿，旋转三百六十度，手臂也要跟着翻。现在知道，这样加速空气流通速度，会长大火。过去不懂得，只知道这样火会变大。有时不慎，里面的火苗子跑出来，爬在身上，烧焦衣服、头发。天气实在冷，教室窗户用塑料纸密密封着，也不管用。上课，我们就把小火炉放在桌子底下，老师在上面讲课，我们在下面取暖听课，真是幸福。 一放假，我们最喜欢到林子里弄柴禾。有时候扒人家的篱笆当柴禾，惹得篱笆主人一见到我们，立刻向我们奔来，不客气地吼叫：“又来偷篱笆？被我抓着非揍死你们！”但主人走后，我们也忘了他的威吓，照旧拆篱笆。我们也经常带来番薯，架起火，把番薯埋在火烧下的碳灰里，也烤着吃，大多烧焦或者半生半熟，但吃着同样快乐。 录像机 录像机，你别小看它，在90年代初，往夸张处说，它比熊猫还稀有。我们村只有3户人家有。一家开店，一户在外经商，一家便是村长家。 这三户人家在地理上构成一个不规则三角形，每一天，我们沿着狭长弯曲的石子路穿梭在这几户人家。 开始是美好的，这几家秉持海纳百川的态度，一概接收来看电影的人，后因人太多，可用“爆棚”形容，这三户人家便关起门看电影。有一次看《新白娘子传奇》，刘金美把门反锁，结果在她家门口聚集了二三十个孩子，颇为壮观。一不是亲戚，二不是邻居，我们只好在窗外感受电影里各色人马你方唱罢我登场，有些孩子去了几次没看着，就不去了。而我“贼”心不改，经常装作经过放录像机那间房的窗口，打听有没有放电影，有时候人家把声音放得很小，不仔细，不知道在放电影。去得多，失望也就多。 有次，我们七八个人在老鼠精家里看，看完一部又一部，后来放鬼片，但时间已晚，结伴的孩子陆续回家，而我却不想离开，一直把电影看完。看电影的过程是享受的，但电影结束后，回家却令人胆战心惊。 鬼片里穿白衣服吐长舌的女人，蹦蹦跳跳的僵尸，在脑海里继续上演好戏，我欲关闭脑袋里放映的“电影”，按钮却不听使唤。很晚了，人家要关门睡觉，我又不好在人家过夜，只好硬着头皮冲进夜色。 仿佛羊入虎口。一个人所有的敏感都长满触角，我听见鞋子敲在石头上的声音，还感觉身后有一片影子，似乎有人跟踪，我怀疑是鬼。我大声唱歌，绝不停下，“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我的同伴，蓝天配朵夕阳在胸旁……”“夜落乌啼，总是前年的风霜……”一首接一首，也不停歇，唱到喉咙发哑。我要让所有睡着的人知道，有个孩子还在路上，如果他遇有不测，要起床来救救他。 有时，路上遇见个上厕所的，便大声招呼，嗨，上厕所吧！然后趁着他的手电筒射出的光芒，抓紧时间往家跑。 回到自家门前，便要大声呼喊，妈妈快开门，快开门。仿佛再不开门，就要被鬼捉走，吃掉。母亲从床上爬起，人未到，便听到她的厉声训斥，玩到这么晚，明天还要不要上学了？听到母亲的声音，我的心也就放下了。 结果，我竟没有被鬼抓去，真是万幸。墙角几只蛐蛐的叫声反而让人安心。 泥巴 童年的快乐来得容易。一撮泥巴也能玩得高兴一上午。 生于农村，长于农村，张眼便是泥巴，对泥巴熟悉不过。小时候知道，泥巴地里长稻谷，长草，也长花。大人们说，泥巴有营养，稻苗吃了泥巴，长得飞快，像小孩喝奶吃饭一样。还给我们开玩笑，说把我们种在泥巴里，也会像稻苗一下窜得老高。 也许司空见惯，我们对泥巴也无惊奇。但喜欢玩泥巴。就随便到田里，用小手挖饭碗大块的泥巴，找一个空旷的水泥地，屁股往地上一坐，也不管地面干净不，像个烧瓦工，仔细地把泥巴捏成各种形状：长方形，正方形，圆形…… 玩腻了，我们又来玩游戏，把泥巴弄成碗状，吐口唾沫进去，“碗”就变得光滑，把碗口朝下摔下去，波的一声，一个大洞摔出来了。同玩的孩子，同样做“碗”，摔一个洞。我们的规则是用自己的泥巴补对方摔出的缺口，玩得不好，把泥巴输光了，就经常往田里跑。 我们也打仗，用泥巴打仗。通常分两路人马，在田间各占据一个地点作为阵地，选一条沟渠最好，“敌人”扔“炸弹”过来，可以卧倒。然后，挖许多泥巴，做成“炸弹”，等双方代表说“开始”，战斗就开始了。“炸弹”用完了，也没时间捏，就不顾泥巴怎样，抓一块，扔向对方，衣服呀，脸呀，手呀，全都是泥巴。孩子被砸哭的，也不呆在“阵地”，直接冲过去“报仇”，受伤更多。 而今，回忆起来，场面仍很清晰，抹之不去。 田鼠 其实那些稻草堆，只是驿站，那些田鼠却当了归宿，拖儿带女，娶妻生子。 秋天，稻田收获了，农民把稻草扎起，堆成一个稻草塔，等晒干后，用板车拖回家，烧火煮饭时，稻草可当引火料，也可放入猪栏牛栏，当猪牛的睡铺。还有一个重要用途，便是请人把它编织成草席，村里叫“稿纤”，想必刘备也贩卖过它。 老鼠就钻入稻草塔下面，挖一个洞，洞里运来些柔软的稻草，就是新房了。这些工程，老鼠要用一天，而我们只消几分钟，就能毁了。 一伙孩子去抓田鼠，不知谁发现这门玩意的，我们涌入田间，老远就往稻草堆跳去，攀上塔顶，就在上面蹦跳，有些像蹦极。闹完后，开始扯稻草，翻老鼠，一通乱扔后，稻草已经散在原来塔的四周了。 有时，还没彻底把稻草弄走，老鼠就从里面射出来，四处逃散。我们几个人，跟在老鼠后面，追到老鼠气踹，躲进草堆里，它们能逃脱的，是极少数；有时，要把稻草堆移走，扒开田里的洞，才能找到老鼠。我们抓住老鼠，用一根绳子系在它的后腿上，溜老鼠。 我们抓到过一胞刚出世的老鼠，八只，软绵绵的，可见毛细血管，它们的眼睛未睁开，我们带到村里的石桥上，不知如何处理。听说，刚出世的老鼠，可以入药，能治病，不晓得真假。 有些妇人，偶尔会到田间查看，看到一地稀乱的稻草，火冒三丈高，张口便骂：“你们这些早死鬼哩，吃哩饭没什么做个，弄得我个稻草稀巴烂，你们要遭雷打火烧啊。” 我们却已不知去向。或在河里游泳，或在家看动画片了。 钓蛙 钓蛙，即钓青蛙，适合在夏秋两季。不晓得哪个精灵古怪的人，想出这个抓蛙的方法。 小学很长一段时间，钓蛙成为我们的“主业”，放学后，扔下书包，家庭作业也没写，就拿着钓竿和装蛙袋，向农田、溪边跑去，我们操心蛙被人钓走。 钓蛙与钓鱼一般，也要蛙饵，鱼饵是蚯蚓，蛙饵是蛙腿。一脚踩住蛙头，一手拉直蛙腿，一手用生锈的菜刀剁下蛙腿，把蛙腿帮在钓竿上，就可以去钓蛙了。如果没有蛙，可以去摘南瓜花芯替代，青蛙也会咬。那个用南瓜花芯钓蛙的人，钓到蛙后，就地扯下一只蛙腿当蛙饵。花芯太轻，也很脆弱，不适合做饵。 我们钓蛙的原因大致有三个，一是给家里圈养的鸡鸭吃；二是把大青蛙存着，到一定量时，拿到集市上卖，换些零花钱；三是做一碗荤菜，犒劳下胃口。 上了初中，我渐渐不去钓蛙，再后来，就没去了。有时，见侄子在钓蛙，扔块石头，吓跑青蛙，不让它们上当，而这些小孩子央求我帮他们钓，我摇摇手，就走开了。 现在生活好了，也没人钓蛙了。蛙也越来越少了。 泳 村庄有一条河系着颈脖，缓缓流淌，姑且以村名命名，叫云溪河。村里的孩子，是从水里长大的，村里的人大多会游泳。 我六岁的时候，去河里洗澡，其实那不算游泳，只在河水浅处，拍打水花。大男孩刘义把我拖到深水处，放下我，也不管我的大声央求。我使劲拍打河水，但毫无用处，身子直往下沉，肚子咕咕地叫，水上的声音叽里咕噜。我一动不动地，在水下站着，等待死亡。刘义见我没有上来，潜下水来，把我推上了岸。 家长也怕出事，传出河里有水猴这种怪物（他们说那种猴子的嘴巴是一根针，很锋利，它会在你游泳到深的地方，突然用嘴巴吸你的血，然后你会抽筋，沉下水底，最后死去。）水的诱惑大，能使大人的告诫失效，但我们心里有阴影，在河里游泳时，总感觉水里有个影子，不敢游到水深处。 在河里，最好玩的莫过“水上追逐”，这个游戏规则，是先让一个人当“追者”，其余的当“逃者”，当“追者”抓住下一个“逃者”，“逃者”成了“追者”，“追者”便要逃了。为了逃跑顺利，我们经常潜入水底，搅拌水底的淤泥，使得整条河污浊，当“追者”来了，我们轻轻潜下水底，谁也见不着，要被抓可难。 其次，我们乐意玩的，就是打水仗，两拨人，一边在上游，一边在下游，一句“开始”，战斗就开始了。力道大的，打出的水花，射在你身上，当然可以使你疼痛。 夏天最舒服的事，就是在睡觉前，到云溪河洗个澡。十几个男孩，脱得光光，要洗半个小时。此时，最担心的，便是发情的水蛇。 叠塔 中秋，最让我记忆深刻的是“塔”。 每逢中秋，孩子最忙的事情是在中秋前，拣到足够多的瓦片，以便在中秋前把“塔”叠起来。这也是父亲做孩子时乐意做的，爷爷和爷爷的爷爷做孩子时乐意做的。这是传下的风俗，据说，把塔踢倒后，小孩子就会长高，如果是猪撞到了，猪就会长很肥很肥。所以在中秋过后，外地的人不要惊讶，每户人家的门前都是凌乱的瓦片。 拣瓦片可是要技巧的，不是到哪里都有瓦片拣，一般要在修葺过屋顶的人家才有，家乡的祠堂礼堂边通常也有好多瓦片。现在已很少见到盖瓦片的人家了。我们小孩子看到瓦片就像掏到金子的淘金者，激动又幸福。有了瓦片后，接下来就是要把瓦片叠成“塔”，先在下面用几块砖头做“地基”，随后，用瓦片一层一层往上叠，就像真在建造塔。叠“塔”后，我们还要到田里弄一手的泥巴，捏成天狗，放在“塔”的顶部，老人们理解为“天狗食月”。这样，烧塔开始了，我们弄到好多柴火，不要以为我们的塔没有门，事先我们就留了一条“大门”，专门用来烧柴火，把“塔”烧得通红通红后才罢手。 推“塔”真是件好玩的事情，就如前面说的，小孩子把“塔”推倒了，就可以快快长高，猪推倒了，就长得肥。人们一般不会在中秋夜推倒“塔”，或者有人家想留着“塔”。这可不容易办到，等到深夜，大人们睡了，孩子们结群溜出去，把你家的“塔”弄得没有脸面。第二天，你只好望着一堆瓦片兴叹。 家乡的中秋味道，余味无穷，如今在城市上空绚丽的烟火上找寻。 筷子枪 乡下每个孩子都有几把筷子枪。不然要落伍。何谓“筷子枪”？筷子是“主菜”，用它制作的“枪”。 那时候，港台电影里兴小马哥、陈浩南，几乎每个影片都出现枪，快意恩仇，受其熏陶，江湖之气在大家心中荡漾，有一把枪成为每个孩子的向往。 筷子枪缘何而来，已不大清楚，也许某个父亲哄孩子而想出的，都很难说，它制法简单，使用也简单。两根筷子，三根皮筋做的乃最“低级”的筷子枪，威力最小。一根用菜刀从中砍断，留下筷子上半段，再从这半段剁出一个豁口，把另一根完好筷子挤进豁口，用皮筋箍好，然后在没有砍断的筷子顶端放一根皮筋，用另一根皮筋缠好。一把简单的筷子枪就做好了。以此类推，筷子、皮筋越多，筷子枪威力就越大。 家中筷子稀少起来，父母瞧着筷子盒，纳闷筷子越用越少了，有时还要询问我们。而我们端着饭碗跑到门前，蹲在柳树下吃，怕露了馅。 它的子弹是用香烧完后的把儿，也是竹子削成的，乡下叫它“线潘里”，把它掰断，成三至五厘米就可以。我们常常光顾村里的小庙堂，去香炉里拔“线潘里”。有的孩子调皮，爬上庙堂，骑在村里供奉的神位上，甚至还要取神灵的法宝，玩弄一番才尽兴。 筷子枪，它打起来不准，只能在一定程度上解馋，打在人身上，一点不痛。但还是引起有些女孩子的注意，她们也想要，就跟在我们后面。 也许玩腻了，有人不知从何学来制造火药枪，几根铁丝，装火药小盒子，它的原理跟打枪一样，开枪后，能听到一声巨响，挺吓人，但伤不了人。 我曾经见过，在村里祠堂门前，一伙人用铳打人，打得头破血流。春节期间，打工回家的人赚了钱，闲着无聊，聚在祠堂赌钱。老远你就可以听见喊声阵阵，说不出的热闹。外地人开车来，他们带来很多钱来赌，带走的钱更多。有一次，有两个人向那伙经常来赌钱的某个人敲诈。某个人说，你们等等，我去车上取钱给你们。回来时，他的手里拿着一把铳，那两个人看形势不对，拔腿就跑。一个跳进河里逃走了，一个未来得及逃，被那伙人死死抓住，按在地上。就出现了铳打人事件。 后来，村里的小店里兴起塑料制的仿真枪，我们便开始存零花钱，买这种枪，开始男人间的战斗。有一次，我把压岁钱买了一把枪，被母亲揍个半死。 筷子枪已经成了小儿科，躺在无人的角落里。我也不再玩枪。 栗子 夜来幽梦忽还乡。离开家乡许久，忽然想起家乡密深深的栗子林来。 小时候，农村还很贫乏，吃零食是一种奢望。孩子们觉得栗子好吃，比什么都香甜，所以偷栗子吃成了每个孩子向往的事情。几十个孩子聚集栗子林口，伺机进入偷栗子，煞是壮观。 9岁时，哥哥拉着我的手说，现在栗子熟了，我们去偷栗子吃。听完哥哥的话，我的心扑通扑通，觉得不可思议，头顶像遭了一记电击。在学校里，老师教导我们不偷东西。但我没有反对哥哥，便跟在他的后面。他带我进了一条被枝蔓覆盖的“地下通道”，弯着腰，徐徐向栗子林靠近。 看着栗子树长满了栗子球，哥哥的眼睛里闪着光，他捡起地上的石头打树上的栗子球，石头打在树叶上，有时打在空气里，也有栗子球掉下来了，一个接一个。我蹲在地上手忙脚乱，眼看栗子球堆成了一座小山丘，一位承包大爷猛然出现，他穿着灰色的中山装，嘴里叼着一根杂草，他黑黝黝的大手抓住了哥哥正捡栗子球的小手，哥哥使尽力气也甩不开。大爷厉声喝道：不要动，好大胆啊你们，你们的父母是谁？我僵在地上，动弹不得，也不说话。哥哥很冷静，装着胆怯，也不动弹。就在大爷收拾栗子球时，哥哥冲到我面前，拉起我的手就往原路跑，大爷在后面叫喊，似乎让我们带点栗子下山，但一会就听不见了。 “罨画园林溪绀碧，算重来，尽是陈迹”，长大之后，母亲有时候故意逗我：栗子熟了，怎么不去栗子林了？我嘟着嘴：要是那老头请我去，我也不去了呢。 栗子林像一个游乐场，承载着我们孩童时期的欢乐或悲伤。如今，我们在生活的海里渐渐长大，栗子的滋味不再吸引我们，但有关栗子的故事似乎成了丰富的，充满色泽，像一张从远方邮寄来的明信片，勾起的，总是最怀念的那个地方。◇ 井冈纪游 ◎刘凝文 七月，蓝天如洗；七月，江山如画；七月，彩旗飘扬，笑语欢唱，在这美好的七月，我们党迎来了她九十二岁的生日。 太岭村在村支书贺叔友同志的组织下，全村三十几名党员组团游地处湘赣边陲的革命圣地——井冈山，缅怀革命先烈，弘扬井冈山精神。 踏足革命先烈曾经战斗过的地方，瞻仰着处处经历风雨却风采依然的革命旧址，注视着一件件朴实无华又弥足珍贵的革命文物，我们心潮澎湃，思绪飘扬…… 走进大井毛泽东故居，我们参观了毛泽东、朱德、彭德怀等老一辈革命家当年在井冈山住过的房间，睡过的床和用过的一些桌椅、碗、筷，还有补了又补的旧军装，一切都是那么的简陋。 中午，我们吃一顿红米饭、南瓜汤的红军套餐，祭扫一次红军烈士墓，听一场革命传统教育课，看一场红色旅游《岁月井冈山》，让我们以轻松的心情走进井冈山，走进这红色的精神家园，感悟先烈英勇斗争的场面，回味那荡气回肠的中国革命历史。 站在井冈山烈士纪念碑前，望着那烈士纪念碑和周围翠绿挺拔的松柏树，肃然起敬，碑文无不透出革命斗争中壮烈牺牲的先烈们在挖野菜、啃树根、穿草鞋的艰苦条件下英勇顽强和无私奉献的精神。 站在黄洋界哨口，抚摸那锈迹斑驳的迫击炮，眺望那雄伟挺拔、逶迤起伏的山峰，枪炮声犹如在耳边萦绕回响，仿佛置身于当年炮声隆隆的战场。“山下旌旗在望，山头鼓角相闻，敌军围困万千重，我自岿然不动，早已森严壁垒，更加众志成城。”词句里透出一代伟人的革命信念及远大抱负。 站在烈士陵园铜像前，脚犹如灌铅一样沉重，我们的思绪回到那战火纷飞的年代，先烈们抛头颅，洒热血的战斗南面像一幅幅感人至深的生动画面展现在我们面前。我们仰视这矗立在面前的丰碑时，那一种透体而出的敬意，无不让我们这批共产党员的心灵震撼，这是中华大地上一群多好的儿女啊！ 有一种疼痛，能够让心颤抖，有一种疼痛能够让民族战斗，也有一种疼痛能够让后人永不忘记，历史告诉我们有一座青山，永远值得仰视。有一段历史，永远值得怀念，有一份记忆，永远值得珍藏，有一种精神，永远值得传承…… 百万雄狮的长江之歌已经久远，但声威犹存，风吼马嘶的黄河之颂已经过去，但言犹在耳。92年的征途风雨飘扬，沧海桑田，残美的精致中开出了不败的花簇。92年的时间，中国共产党犹如一叶孤舟已经壮美了整片河山。 畅游井冈山，不仅仅是我们对井冈山风景优美、气候宜人的一种享受，不仅仅是我们对井冈山沧桑巨变的一份心灵洗礼，不仅仅是我们对井冈山精神的一次经典解读，更是坚定我们对中国共产党的绝对信仰。 我们这批团队中年龄最大的党员是七十三岁，但健步如飞一路高歌：“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳……” 中年的党员们唱着“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国、爱人民……”深刻体会到红领巾下的成长，红旗下的幸福，唱响了“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮。歌唱我们伟大的祖国，从此走向繁荣富强……”更有意思的是青年党员们毫不逊色地唱着：“我们唱着东方红，当家作主站起来，我们讲着春天的故事，改革开放富起来，继往开来的领路人，带领我们走进新时代,高举旗帜，开创未来……” 伴随着一首首红歌，我们轻松愉快地走完了全程，却豪情万丈地誓言。回去一定要把新农村建设得更美好。认真学习 “十八大精神”，结合实际，不遗余力地把本村工作做好做扎实。 最后，全体党员祝中国共产党无比强大，祝我们的祖国更加繁荣富强。◇ 我的莲花我的城 ◎朱 琴 题记：生于斯长于斯，我的莲花我的城，让生活和岁月如此静好！ 春 我愿意，在每个无雨的暮晚，做广场中间那群美丽女人当中的一名花儿，自顾自在笑开在她们中间。音乐中，我也会醉，也就稍稍沉醉一下，思绪回来赶快调整步子。春风中，我也舒展。纤长的手臂，柔软的腰身，自由舒展，再舒展。我愿意，我是春天里的一朵花儿，开在这老的少的、胖的瘦的、识或不识的人群中，我谦虚，我温和，不占风头，不抢位置，在快或慢的节奏中，我无名，我欢舞。我愿意，和这一群快乐的女人一起开在春天，笑在春风里，开着美丽，开着无言，若知你能来看我，我会舞动得更欢，更欢，只有喜悦，春天的喜悦。 夏 绿树浓阴夏日长的小山城，她美和好不仅在于花草的缤纷绚烂，在于瓜果的鲜嫩诱人，更在于夏日的每个周末，在绿阴下品一清茗；在凉席上轻诵古文；和家人品味属于这个季节这个县城的自然朴素的果肴：杨梅、梨瓜、杏……一切寂静而又美好。 雨打、雷响、蛙声、鸟鸣，那天看到了急雨过后的绚丽彩虹，感受到了东边太阳西边雨。一道长长弯弯的彩虹就这样笑开在莲城的上空,不知道该怎样描述当时是什么样的意境。伴着凉凉的夏风，我行走在干净、凉爽的可爱街道上，清心满满。 夏日的周末，可以和朋友们一起，去花塘的莲花村欣赏与此城同名的花儿。不管是“小荷才露尖尖角”还是“映日荷花别样红”，不管她什么形状，朵朵娥娜似仙子。总会因为太爱而逗留，总会忍不住与最近的一朵、一叶拍照留影。还可以去神泉的杨梅山采摘杨梅，看取那粒粒诱红，归家后细细的择过，沉入酒瓶，放入冰糖，密封。一大瓶视觉绝美的杨梅酒就诞生，还在看，心已醉了。 秋 生于这个寓意佛教名的小城是我的幸运，不信佛的人也会生出修禅养身之心。 此城，此山，此寺。 第一次的遇见，竟是如此倾心。湖山寺，湖仙殿，原来，会与你离得有这么近。 每日在单位的阳台就能眺望到的山顶，总想着有这么一天的接近。远看着总是让人恍惚，那日近了，却也迷醉。 秋日的黄昏沿着石阶而上，蜿蜒的两旁野菊花金黄炫漫。苍老青翠的松柏，滴人的银杏，郁葱的丛林，让人心生喜欢。 山风轻轻拂面，不间的“轻翔鸟语两三声”，颇有此山幽深的意境。 山顶寺殿为新修，朴素清祥。寺内无人，殿堂整洁，佛像蔼容，空气澄净。 呆在山顶的时光静谧，念想清明，清愁淡了， 心更为清寂欢喜。 每日一爬湖山的人愈来愈多，清静的小城是清净的地，也是锻炼身体的地；是养身的地，更是养心的地。 冬 小城的冬总是让我感觉格外温暖香甜。因为在寒冷的冬季，正是小城始终弥漫着热腾的香气的季节。先说我家的窗台有葱，两盆。秋末黄昏栽种的，极强的生长力，一周后就开始挑着摘，连续一个月了，依旧郁葱着。女儿的早餐也因此丰富且不间断，或是面条、饺子，或是煎蒸蛋炒饭炒粉，用简单的调料再放上几根碧绿的葱段，点缀美色增添香味。女儿满脸的笑容是我的满意的答案。她和我当前的目标各有明确：她的目标就是读好书，我的任务就是尽量满足她的胃口。冬日周末，分别把黄豆、花生、芝麻翻炒后，磨成粉，撒上白糖。将煮好的汤圆就这样一个一个地沾上粉吃，还真有点享闲情美味的感觉。中餐端上了自认为拿手的糖醋排骨，添入八角、桂皮、天椒等，整个楼栋不飘香也难。再有，偶尔做上个牛肉咖喱饭，也会让这位小姑娘满脸幸福。在这个冬季节，空气中弥漫着这等热腾的蒸气，格外温暖香甜! 再说每个夜晚，广场十字路口那一排溜具有小城特色的麻辣摊。我想只要是个莲花人都会爱上吃麻辣的。而我最爱的是一个叫做矮子 麻辣的摊位。不要说他的品种最多，光是那辣辣的、香香的、嫩嫩的鱿鱼丝就成了我与家人的百吃不厌。天愈冷麻辣摊的香气飘得愈远，人气也愈旺。光是看那些放完夜课成群的中学生围着一个个摊位，活泼地说笑着，他们一边搓着双手一边等着串串香香的美味的时刻定是最幸福温暖的时刻，因为此时的空气中弥漫着热腾，此处是小城冬日驱散寒气的最好停留，空气里弥漫着的是温暖。◇ 记忆中的千层底 ◎程魁星 四十岁生日那天，妻给我买了一双新皮鞋，回到家里，我试了一下很合脚。于是习惯地打开鞋柜找鞋垫，这时妻递过来一双新鞋垫，那是她前些年亲手纳的鞋垫，看着鞋垫上整齐细致的针脚，以及那美丽的图案，我又想起了当年母亲做的布鞋和被称之为“千层底”的棉鞋垫。 小时候，家里比较穷。父亲虽然有工作，但是收入很低，不够一家人开销，而奶奶年纪大了，手脚也不利索，因此全家人的衣食住行主要还是依靠母亲来安排。我们穿的鞋全部是母亲一针一线地缝制。母亲是一个能吃苦耐劳且又很要强的人。外婆说母亲在娘家时什么都不在行，被称之为“懒婆”。可是嫁给父亲后，母亲像变了个人似的，不仅学会全部农活，其他手艺也学了不少。家里家外无论干什么她都要走在别人前面，就是给一家人的穿戴她也不允许比别人家差。 三十年前的农村，做布鞋是女人的基本功之一。虽说那只是手面上的事情，可是也非常的繁琐。记得那时家家户户的菜园里都会种上一大片苎麻，端午节前夕，收获第一批苎麻竿，主要是用来制作做鞋用的粗线，乡下人称之为“鞋稔”。苎麻竿割下之后，母亲把一株株苎麻竿上的皮剥下来，再去除表面那层白霜，剩下的一条条丝带一样的东西，晾起来晒干。之后母亲把这些丝带在腿上搓成一根根粗线，用来纳鞋底。做鞋底之前，母亲用父亲带回来的旧报纸剪了鞋底样，然后又找出一些旧衣服洗干净，晒干之后，剪成布片。之后母亲用自己熬的浆糊将布片和鞋底样粘在一起，每双鞋底大约要粘上大约六七层布片，再晾干，接着就开始纳鞋底了，那是做布鞋程序中最为费时费力的事情。我曾经好奇的点过鞋底上的针脚，一双鞋底大约有3500多针。 那还是生产队时期，母亲白天要出去参加劳动为家里挣工分，还要挤时间拾柴烧火做饭，没有功夫成天坐在家里纳鞋底。母亲与左邻右舍的婶子大娘们一样，都是忙里偷闲纳鞋底。后来我发现，母亲下地干活怀里还揣着鞋底，趁男人们偷懒吸旱烟的工夫，她又拿出来纳几针；生产队开会，母亲和婶子大娘们一样，拿着鞋底走进会场。生产队长在台上讲得天花乱坠，下面回应的是“哧呐-哧呐”拽线头的声音…… 我家门口的晒地上有棵老槐树，夏夜来临，母亲与大家一边乘凉，一边纳鞋底，一边聊天。在我们这个只有四十来户的小山村，母亲做鞋的手艺是上乘的。她的针脚总是有条不紊，纳到鞋腰了，丢针一针不多；扎到鞋底了，加针一针不少，针脚结实整齐，前后成行，左右成排，如同即将接受检阅的士兵方针，让村里的小媳妇们看了煞是羡慕。 记忆中最温馨的时候，还是母亲坐在煤油灯下纳鞋底的时候。我在饭桌上写作业，弟弟在摆弄他的木头枪。母亲一边纳鞋底，一边看着我写作业，还不时举起锥掌在头发间蹭几下，随后又攥紧鞋底，一针接着一针的使劲纳着。有时两手麻了，还会用牙齿咬着，双手使劲往外拽。有时她也会自言自语地说，这锥掌没快（不锋利）了，要磨一下。于是第二天早上我起床时，母亲在磨刀石上细细地磨着她心爱的锥掌，磨了一阵之后还拿在手里用手指去测试一下，感受锥掌的锋利程度。因为锥掌不锋利的话，纳鞋底要多费时费力，而且针脚也不整齐。这恰恰应了古人说的那句话：“工欲善其事，必先利其器。” 鞋底纳好了，将事先准备好的鞋帮与鞋底扦在一起，一双鞋就差不多了。有时母亲会在鞋帮上面加上一块松紧带，这样的布鞋穿起来就更加合脚。因为小儿麻痹症后遗症，我走路不方便，母亲做给我穿的鞋格外要费些工夫。事先她要在我的脚上比划好几次，才做出鞋帮，那鞋底也要比一般的鞋底厚，这样的鞋穿在我的脚上走路分外的方便，也不会摔跤了。 母亲做的布鞋不仅款式新颖，而且结实耐穿，人见人夸。每每母亲给我做了新鞋，我会高兴好几天，走路时小心翼翼的，生怕弄脏了。到了学校，我总会在小伙伴们面前显摆一番，这是那个时候我唯一可以在大家面前显摆的东西。其时父亲在坊楼信用社上班，工资少得可怜，父亲穿的鞋基本上也是母亲一针一线做的布鞋。特别是冬天穿的棉鞋，母亲做得分外认真，格外加了一个鞋带和扣子，这样穿在脚上就比较紧凑。多年后，父亲从坊楼调到县城上班时，仍旧穿着那黑灯芯尼做鞋帮的棉鞋，同事们都羡慕父亲讨了好老婆，年年有新鞋穿。 随着生活水平的提高，我们不再为穿鞋而发愁了。大家穿鞋的档次也在悄悄地发生变化，由布鞋到胶鞋、运动鞋到皮鞋，可以说是五花八门。然而，我觉得无论多么漂亮、昂贵的鞋子，穿在脚上却总也找不到母亲纳的千层底的感觉。 时间在不断推移，母亲纳的千层底，时刻在修正着我人生的脚步，时刻鞭策着我认认真真做事，踏踏实实做人。◇ 中 元 祭 ◎贺丽琼 刚刚进入农历七月，自初一那日的鞭炮声后，每日的清晨，便是被一声声“笃、笃、笃”的敲击声给唤醒的。大概早晨五六点的时候，东边山顶上的天空，已经有了暗灰色略带微金或微粉的云彩霞光在流转，这时，屋后那户人家的老汉就会拿出一把长条凳、一个马扎，正襟危坐在自家门口的屋檐下，左手执一管铁器，右手挥一把木锤，在粗劣毛糙的黄裱纸上，敲出一排排外圆内方的钱印子，条凳边上一摞摞的黄色糙纸，打好钱印的香票纸放一边，空白的黄裱纸放在另一边。“笃、笃、笃”的声音就此绵延开来，似佛堂里敲木鱼的声响，沉闷中透着清亮，规律的节奏仿佛无休无止地悠远漫延，时刻提醒着人们，七月半中元节就快要到了。 记得小时候，每到阴历七月，父亲也会早早地起床，漱口净面后坐在廊下打纸钱，说是给过世的先辈们在阴间流通所用。打纸钱有很多的禁忌，外婆常教导我们，不得喧哗吵闹，要凝神屏气、肃穆恭敬，还说女人打的纸钱不值钱，男丁打的纸钱才顶用，清晨打的纸钱最牢靠，下午打纸钱不得悬空敲打，得伏在地上打才能接地气。就连钱印的个数都是很有讲究的，她煞有介事地说，纸钱中竖列3排的是敬神，竖列4排的是敬鬼，横排的个数按“金、银、铜、铁、锡”的顺序，视纸钱长短，以“16、11、6”的个数为佳，这样，每个横排不论从哪边开始数起，头、尾都是“金”字，最为金贵、实诚。打好香票纸后，还得一张张对折码好，放在早已买好的竹制笼屉里，说这是先人的钱箱，用封条贴上名字，七月半时烧给他们一并带走的，其余的纸钱要分别打包邮给不同的前辈，再多余的，就用来打发那些无子无女的游魂野鬼。小时候帮着大人码纸钱的时候偶尔会偷懒，一次将好几张纸钱对折，母亲发现了便会训斥，说是几张纸钱重叠对折只能当一张用，马虎不得，到时前人用度不够，要托梦算账的，于是只好老老实实按部就班操作，再不敢偷工减料了。待到七月十五日那天，父亲就打包好一个个“包袱”，准备烧寄给早逝的先祖，一般上溯三辈至曾祖辈，再加上一些过往甚亲却无儿女的早亡亲戚，年年都得有十七八个包袱。用不经裁剪的一整张约一尺见方的黄裱纸，将事先准备好的纸钱、元宝、纸衣等一并包好，对照民俗书上的古文格式用毛笔书写好，要将先祖的名讳（男称老大人*氏**，女称老孺人*氏**）写在包上，还要署上邮包人和子嗣的名字，通常是“孝男***携孙***具”的字样，好似一封寄往阴曹地府的邮件专递。后来，父亲着人按照鬼节邮包的格式给刻了一块“中元板”，每年打好包，只要在印刷板上抹上墨汁，往黄裱纸一印，再拿毛笔填充姓名即可，省了重复书写的麻烦，还显得工整美观。如今，各行各业都实行专业化运作了，小县城开了多家卖寿衣、花圈兼营香烛的店面，纸钱、冥币、包袱封、竹扎纸糊的小洋房、小家电一应俱全，连仆人小偶都配齐了，近些年，更是涌现出了不少用金泊硬纸板制作的全套金饰、苹果手机、豪华轿车等时兴玩意。 七月是秋夏时令鞭炮燃放较为频繁的一个月，也是宰杀秋鸭较为集中的时节。七月初一的大清早，各家各户就燃放起鞭炮，杀鸡宰鸭迎接“老祖宗”回乡团圆过节，自当日起至七月半这期间的每日晚上都叮嘱家人无事避免夜间外出或晚归。七月初七，人们念着“七月七，毛鸡毛鸭杀一些”的谚语，又放鞭炮又洒血，既为七夕乞巧，也为祭祀祖辈护佑得平安、得丰收。七月十五是送诸鬼踏上归程的日子，更是隆重热闹，清早杀鸡斩鸭将血洒在纸钱和包袱上，中午大鱼大肉、鸡鸭满桌祭祀自不必说，傍晚时分的烧包、祷告、点爆竹送先辈上路是那天的重头戏，还要一再叮咛一家老小待夜一擦黑便一概不准出门了。十五那日的黄昏时分，母亲会在房子靠西北的角上，放一捆干枯的稻杆均匀地平铺成一米见方的祭台，然后将那一个个臌胀的包袱郑重其事地小心排列在其上，燃烛、点香、敬献酒菜果盘后，开始烧包、放鞭炮。每次我都陪在母亲身边帮着烧包，父亲则负责点燃鞭炮。母亲一边烧着包，一边念叨着：“爷娘啊，你们又在山上听了几年的鸟叫了，要保佑子子孙孙平安啊！”说着，总要揉揉腥红的眼睛，却说是让草灰给迷了眼。由于纸钱包袱打包时较为严实，常常烧得不完全，需要用小木棍略微挑起，才能完全燃烧。我这才发现，那些叫不上名的远亲的包袱稍显轻薄些，外公外婆和爷爷奶奶的包则更厚实，金元宝也更多些，可见骨肉血缘的亲疏分别。暂且不说人生是否真有六道轮回、灵魂不灭的说法，但那种对已然故去的亲人的怀想和追思，却是每个人都无法舍弃的。除此之外，母亲每年都要备下许多散装的纸钱，焚烧时口里还念念有词，无外乎祝祷那些游魂孤鬼普渡超脱、早登极乐的絮语，据说这是笃信佛教的外婆交待下来要多行义举、安抚冤魂的。 经查阅资料方知，中元节也称鬼节、盂兰盆节，居然还有个“目犍连救母”的来历。释迦牟尼佛的大弟子目犍连，欲报答已故母亲的养育之恩，用神通寻找母亲，却发现其投生饿鬼道。目犍连异常心痛，送饭饲母，可饭菜未及母口，即化为火炭。目犍连悲痛万分，将此事告诉佛，经佛祖指点，目犍连在七月十五日作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，使得其母脱离了苦海。可见中元节风俗的流传，不仅仅寄托了世人对先人的哀悼和追思，也教导世人阐扬怀念祖先的孝道，更发扬推已及人、乐善好施的义举。除却其鬼神迷信之说，从慈悲的角度出发，中元节存在的意义，还是很有期勉世人互助博爱的人情味的。 七夕之后，不知道是不是老天爷也沾染了一些忧思，久旱无雨的小县城竟然开始淅淅沥沥飘洒起“金豆豆”来，这可是近两个月来的头一场及时雨呀!看着天幕中洒下漂浮的细雨，如倾如诉，听着那有节奏的打纸钱的声音，无止无休，心里思忖着，这久旱逢甘露，不知是神鬼护佑的作用，还是中华子女全民祭祀先祖、孝感动天的结果呢？◇ 别笑，我喜欢读点书 ◎贺小军 百无一用是书生。 在金钱和权力成为成功标志的今天，读书似乎成了件让人没有底气的事，图书馆卑微地躲藏在无人问津的角落，卖书的店一家一家倒闭，读书的人也越来越少。 就是在号称“泸潇理学，碧云文章”的莲花县，读书也远没成气候。比如，各种爱好都能聚集一帮人，爱跳舞的扎堆在广场上或店面前翩翩起舞，形势浩大；打羽毛球的除了在广场杀伐天下，还组团到永新、茶陵交流PK；钓鱼的就更不用说了，成群结对地征战神泉湖、锅底潭等大小水面，收获颇丰；去年开始，山地自行车又风靡莲花，他们很快组成协会，向快乐出发，驰向三湾、炎陵甚至更远的地方。但是，至今为止，莲花都没有一个读书人集结成团的读书协会或读者之家，这足够成为读书没有凝聚力、没有战斗力的证据。 既然读书的风气不够浓厚，没有形成强大的团队，那就自己默默的读书吧。 我喜欢读书，绝不是附属风雅，而是出于三个目的，一是工作的需要，二是考试的功利，三是休闲的快乐。 先说工作的需要，我的工作性质是跟文字材料打交道，如撰写领导讲话、调研文章、起草审核规范性文件和合同等等，这就需要自己肚子里有货。写得多了，感觉自己用来用去知识不够用了，就有了读书的愿望。好在单位是政府综合部门，有《中国扶贫》、《赣商》、《三月风》、《人口文摘》、《江西政报》、《工作与研究》等十多种报刊杂志。于是在工作期间，稍有余暇，便从书桌抽屉或书柜里抽出平时收集的杂志翻翻，看看各个部门工作的特点，比比各地工作的特色，比较看得多也愿意收藏的是《领导文萃》和《三月风》，《领导文萃》是一本学习兼休闲的杂志，里面关于提高领导能力和公文写作水平的文章对我很有启发。《三月风》则是一本反映残疾人工作的杂志，文章多是写各级残疾组织和残疾人自强不息或艰苦创业的文章，其中概括凝结出来的身残志坚的精神让人荡气回肠。也经常看《江西政府法制》、《中国扶贫》、《工作与研究》，把里面写得好、有参考价值的文章圈起来，留到以后写材料的时候备用。从2005年进县政府大院，前前后后这样浏览收藏的杂志书籍大概也有两百本了。当然，大部分只是翻翻，匆匆浏览一遍，少部分是为了写材料，精读了两至三遍。印象最深刻，读得最仔细的一本书是我2007年在县委宣传部工作时读的《人物访谈实录：岁月》，作者是莲花人，曾在省市电视台当过节目主持人，里面有几十篇她在萍乡电视台做人物专访时写的人物通讯。我几乎花了半年的时间来读这本书，不断地揣摩并模仿人物通讯的写法。后来，我自己也写了很多人物通讯，写起来得心应手，大部分都在《萍乡日报》发表。 特别是2008年，我写四位县政协委员和一位文物专家的人物通讯《亦文亦商的弄潮儿》、《为百姓健康打造一方净土》、《民族村里的汉族村支书》、《创业路上竞风流》、《吴栋山的“乡村发现”》连续在省政协机关报《光华时报》和《经济晚报》上发表。彼时，有人戏称，莲花县写人物通讯的人员中我排第二名。我不敢称第二，前十差不多。平心而论，人物通讯写作水平提高，读《人物访谈实录：岁月》起了很大的作用；再扪心自问，这几年领导交待的材料写作任务基本能应付过去，与看了点书很有关系。 为博功名而苦读考试教材之类的书无疑是件累人的事情，这些枯燥的考试大纲和从大纲衍生出来的各种考试教材，说实话是不喜欢看，但为了打通自己向上发展的任督二脉，只有硬着头皮一页一页看过去，往往是看了后面忘了前面，复习了前面又丢了后面。参加工作这十多年，我也看了些考试的书。前几年是老老实实的买了考试大纲和配套教材来看，结果是越看越不得要领。这两年干脆把买教材的钱都省了，直接到网上下载打印《考试王》之类的秘籍来看，这类专门为公开选拔考试而撰写的所谓秘籍， 200多页，鼓动性强，针对性好，没有长篇大论，大部分是直接扣考点押试题，看起来不累。由于天生愚钝，这几年参加公开选拔考试没创造什么伟业，但参加考试的成绩还是一年比一年提高。算起来，为功利而读书，也是读得最认真、最有执行力的，在考试前的半个月里，除了办公室加班，每天晚上都坚持看了三个小时以上的书，还硬是背下了几篇范文。 看过不少林语堂、沈从文、余秋雨等名家写读书的文章，公认读休闲书的最高境界是在一个了无牵挂的日子，一座环境极佳的深山木楼，一壶沁人肺腑的清茶，一张舒适宜人的竹椅，看一本思慕已久的书，与书的作者开始一段跨越时空的对话。在某种意义上来讲，在这样的意境下看书，纯粹是一种超脱生活的休闲享受，不是名利双收的文化泰斗很难做到。我没有这么好的条件，2012年以前，居无定所，大部分时间住在集体宿舍里，四周嘲杂，空间狭窄，灯光暗淡，书是东一本西一本，乱丢乱翻。2012年终于有了自己的新房子，老婆同志一手负责装修，之前征求意见，我说没什么意见，但是书房的风格和装饰要我审核。书房装修好后，很合我的意，没事的时候，躲在里面看看散文、随笔等休闲书，自得其乐，颇有点“躲进小楼成一统，管他东南西北风”的意境。今年的节假日，除了回老家去看望年老体衰的父母和带四岁的女儿去爬山逛公园，就是在书房里陆陆继续地翻看了《内地以内》、《赣西纪行》、《把爱带入天堂》等几本散文。 喜欢读书的人很少有强势的，往往儒雅有余而霸气不足。大到国际争锋，小到邻里纠纷，读书的人在争辩中总是难以强词夺理，往往落下吃亏的印象，久而久之，就有了“百无一用是书生”的说法。 但，真实的情况并不是这样。新华网时政论坛2012年11月29日有篇博文：这次新当选的中央政治局常委，普遍具备大学以上学历，总书记习近平同志、政治局常委李克强同志更是具有博士学位。可见，要当领导必须要读书，要当大领导尤其要读书，书籍的确是人类进步的阶梯。凤凰网2013年4月26日也有篇博文：今年“中国最具影响力的50位商业领袖”第一名依旧是华为首席执行官任正非。格力电器董事长、总裁董明珠位列第12位，成为排名最靠前的女性商界领袖。他们两人的相似之处有，任正非除了工作就是读书，几乎没有其他爱好；董明珠则出版过两本个人自传《棋行天下》和《行棋无悔》，也是个喜欢读书写字的女强人。除了影响力，任正非和董明珠也是财富榜上排名很靠前的角色。可见，“书中自有黄金屋”这句话从古至今，一直不假。 江湖争锋，小胜靠力，大胜靠智。看来，读书还是很有用的。◇ 特别报道 莲花县财政工作亮点纷呈 ◎本刊记者 木西 2013年上半年，莲花县财政工作在县委、县政府的正确领导下，在上级业务部门的指导下，以党的十八大精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕县委、县政府确定的：实施“四区”战略，推进“四园”建设，找准优势，做足特色，打好生态品牌、文化品牌、打造名副其实的莲花之乡的目标，进一步解放思想，更新观念，全力支持经济发展，进一步做大做强财政蛋糕，着力构建公共财政体系，调整和优化支出结构，高度关注民生，促进社会和谐，推动全县经济社会又好又快发展。1-6月全县预计实现财政总收入37351万元，占年任务的57.4%，比上年同期增长16.5%；实现地方财政收入29497万元，占年任务的61.9%，比上年同期增长22.9%。 ——厉行节约，严控各项支出。 一是严格控制党政机关一般性支出，加强“三公”经费管理。认真落实中央、省、市关于进一步做好党政机关厉行节约工作有关规定精神，充分认识当前我县面临的经济发展大局和县本级财政增支压力大、收支矛盾突出的形势，牢固树立过紧日子的思想，积极引导党政机关厉行节约，严格压缩不合理支出。 二是认真执行2013年义务教育经费保障机制改革工作和各项学生资助体系。2013年上半年，我县发放城乡义务教育阶段家庭经济困难寄宿生的生活费补助185.675万元。享受该项补贴的学生达3265人。按照城乡义务教育阶段中小学的生均公用经费基本标准，全县农村义务教育阶段中小学公用经费补贴865.905万元，小学生均500元/年、初中生均700元/年，资金已全部落实到位。下达营养改善计划资金807万元，享受学生人数24399人。进一步落实普通高中学生经济困难家庭的政府助学金政策，2013年上半年我县共954人享受了政府助学金，拨付资金71.55万元。对2012年中职学校农村家庭经济困难户学生学杂费进行了减免，补贴资金37.2125万元。给中职学校学生给予助学金补贴14.805万元，享受学生达329人。另外下达拨付“一村一名高中生，一乡一名大学生”补助资金20.4万元，享受人数170人。下达拨付学前教育贫困家庭幼儿助学金11万元，享受人数177人。 三是严格农村部分计划生育家庭奖励扶助专项资金工作。计划生育工作是一项基本国策，为了让积极响应国家计划生育政策的农村家庭利益得到保障，中央和省财政拿出资金对这部分计划生育家庭进行奖励扶助。2013年上半年拨付农村部分计划生育家庭奖励扶助专项资金和计生补助资金等18.58万元。 四是扎实做好农村文化事业专项资金的使用安排工作。为了丰富农村文化生活，满足广大农村群众对文化生活的需求，2013年省财政安排我县农村文化事业专项资金244万元，我们及时将专项资金分解到了各乡镇、农场、垦殖场及农村义务教育学校，并严格按照《莲花县农村文化事业专项资金暂行管理办法实施细则》的要求，对农村文化事业专项资金实行报帐制，规范了农村文化事业专项资金的管理使用。 五是抓好政策落实，努力做好补贴资金发放，促进粮食增产与农民增收。认真贯彻落实国家的粮食直补政策，积极做好粮食补贴工作，补贴资金全部通过“一卡通”方式及时发放到户。组织发放2013年度粮食直补、农资综合补贴资金2169.44万元，其中，粮食直补资金324.04万元，农资综合补贴资金1845.40万元；组织发放大中型水库移民后期直补资金，今年发放直补资金50.52万元，其中，上年四季度补贴资金26.52万元、一季度补贴资金预发24万元。 ——积极稳妥，加快各项财政改革工作 一是加快完善国库改革相关工作 规范银行代理集中支付业务。在2012年银行代理预算单位授权支付业务的基础上，2013年增加代理财政直接支付业务，代理银行同时代理预算单位的直接支付和授权支付业务，方便预算单位办理业务。 启用预算单位网上支付申请。取消审核岗手工审核预算单位原始发票，支付岗手工编制支付令的操作程序，更改为全过程网络操作，所支付款项所需相关信息（收款人全称、账号、用款计划来源等），由预算单位在通过远程支付申请模块录入，审核岗负责审核，审核通过后系统自动生成支付令，由支付岗打印支付令提交银行付款。形成预算单位、审核岗、支付岗之间相互制约、责权明晰的支付流程。 大力推进公务卡制度改革。为加快预算单位公务卡改革进度，对各预算单位进行了公务卡改革业务培训，督促代理银行上门提供公务卡申办服务。在各部门、单位的积极配合下，公务卡改革范围不断扩大，公务卡办理数量逐步增加，截止2013年6月底，县本级149家预算单位办理激活公务卡846张。 积极稳妥地推进“营改增”工作。按照国务院的统一部署，财政部、国家税务总局决定自2013年8月1日起，在全国交通运输业（暂不包括铁路运输）以及研发和技术服务、信息技术服务、文化创意服务、物流辅助服务、有形动产租赁服务、鉴证咨询服务和广播影视作品的制作播映发行7个现代服务业全面实行营业税改征增值税。同时，适当扩大部分现代服务业范围，将广播影视作品制作、播映、发行等纳入试点。营业税改征增值税，是国家建立健全科学发展财税制度的要求，有利于完善税制，消除重复征税；有利于社会专业化分工，促进三次产业融合；有利于降低企业税收成本，增强企业发展能力；有利于优化投资、消费和出口结构，促进国民经济健康协调发展。 二是认真做好家电下乡等政策到期后的各项扫尾工作 切实做好家电下乡财政补贴的扫尾工作。一是认真做好后期补贴资金发放工作。组织审核并全面录入后期农户申报的补贴资料，及时发放补贴资金。二是组织各乡镇对财政补贴认真进行清算。通过实际发放补贴资金数据与补贴信息系统数据核对、县乡补贴资金往来数据核对和应补贴与实际补贴资金核对，确保补贴数据的真实性与可靠性，并及时将财政补贴清算数据上报上级财政。 认真做好摩托车下乡补贴的清算工作。通过实际发放补贴资金数据与补贴信息系统数据核对和应补贴与实际补贴资金核对，确保补贴数据的真实、可靠，并及时上报财政补贴清算数据。 三是维护好国库集中支付等大平台系统工作 做好大平台系统日常维护工作，权限分配变更工作，搭建用户工作网络及终端环境，对支付局和乡镇财政所所有电脑实行内网远程协助，及时高效解决工作中的问题，力保国库集中支付改革正常运行。应业务需求，已实现分行对应直接支付与授权支付和直接支付走支付申请流程。 完成会计中心账务回归工作，在会计中心账务移交后，将原会计中心账务电子数据转化后导入到预算单位新装的财务软件。同时基本完成全县138个县本级预算单位联网工作，按省厅要求及工作业务需要，经与移动公司和省厅信息中心网络科协调，全县县本级预算单位联入财政专网此项工作已接近完工。各单位联网后网络速度有保障，能正常登录业务系统并满足业务需要。 做好账户资金运行管理系统上线的各项准备工作，账户资金运行管理系统是全省行政权力运行及网上统一监察平台建设的一项重要内容，是金财工程的重要组成部分，是阳光财政三大系统之一。自系统拟上线以来，做好系统上线初始化工作，包括组织全县预算单位和财政人员的培训、账户的清理与导入、UKey采购与制作，操作人员的添加与授权，以保障能在六月底前试上线，七月底正式上线。 ——是突出重点，进一步加大各项投入 一是支持水利重点工程建设，改善水利基础设施建设。继续实施小农水重点县项目建设、现代农业项目建设，通过以上工程的实施可大大提高我县灌区和水库灌溉区域内的灌排能力,在协同项目主管部门对2012年项目进行竣工验收的同时,完成了对2013年项目的申报和选址工作。 二是继续实施扶贫“整村推进”。2013年全县继续在76个经济薄弱村实施财政扶贫“整村推进”，修筑村级道路等项目，改善了经济薄弱村基础设施条件，带动农民增收。 三是支持农村环境综合整治，积极推动农村旧貌变新颜。2013年全县继续投入资金用于新农村建设，实现对农村环境全方位、多方面的综合整治，建立起一批新农村建设示范点，充分发挥在新农村建设中的示范引导作用。 四是增加对农业投入渠道。为了支持农业基础设施建设，改善农业生产条件，增加农民收入，我们千方百计增加对农业的投入。一是积极向上级争取项目和资金，先后向省财政申报了农村基础设施建设、农村公益事业发展等一批项目。二是在预算安排时，主动向领导汇报，达成对农业加大投入的共识，新农村建设资金、农业综合开发配套资金、扶贫配套资金、防汛抗旱经费、小型水利设施建设的配套资金等被列入年初预算，并获县人大常委会通过。 五是搞好农业综合开发工作。农业综合开发是国家对我县农业投资较大的项目之一，自1988年开始实施，对改善农业生产条件，加速农业科技进步，提高农业综合生产能力和农民收入水平，发挥了极其重要的示范带动作用，为农业和农村经济的持续快速发展做出了很大贡献，农业综合开发工作历来都是财政支农工作的重点。今年以来我们一是加大了对项目资金使用监督力度，定期不定期对项目资金进行跟踪问效；二是加大了对项目工程进度的督导，对项目工程的建设进度和工程质量与标准定期检查通报；三是积极筹措资金，归还农业综合开发有偿借款。 六是落实好惠农补贴政策。党和政府对农民进行补贴是一项德政工程和民心工程，充分体现了党中央、国务院对农民的关心和关爱，我县各级财政部门站在讲政治的高度，积极主动，认真负责，圆满完成了各项惠农补贴任务。 ——强化监管，保证财政资金和财政人“双安全” 一是认真开展社保资金自查自纠工作。为进一步规范财政社会保障专项资金管理，提高资金使用效益，根据省市有关文件精神，对全县开展社保专项资金自查自纠工作做了部署，对县卫生局、县民政局、县社保局、县医保局、县残联、县就业局、县药监局等单位的自查自纠进行了检查。对能纠正的问题做了纠正，不能及时纠正的限时整改。 二是开展全县财政专项资金摸底自查工作。根据《关于在全县开展财政专项资金大检查的紧急通知》（莲府办字[2013]3号）和《萍乡市人民政府办公室关于进一步规范财经秩序严肃财经纪律的通知》（萍府办字[2013]23号）文件要求，分别对全县6个乡镇、12个县直单位2010年至2012年财政专项资金使用和财经纪律情况进行了重点抽查，对存在的问题提出了五个整改建议，即清理收费，依法收缴；加强内审，严格监管；设立专账，规范核算；保障重点，完善预算；健全制度，规范行为。 三是配合县纪检监察部门，对全县六项民生资金管理使用情况进行自查核对。主要是核对六项民生资金来源、拨付和结余情况。对卫生专项、新农合、助学金及免学费、家电下乡补贴、农村劳动力培训和农机购置补贴等六项民生资金进行财政数据股室核查，迎接省市检查。 四是巩固乡镇财政国库集中支付工作。一是继续完善了乡镇国库集中支付相关制度，优化岗位设置，规范操作流程。二是推进了乡镇公务卡实施，积极解决乡镇在公务卡使用过程中遇到的相关问题，确保了乡镇公务卡的正常发放和使用。三是加强乡镇资金运行监控。严格审核乡镇的支出票据，特别是“三公”经费支出，对一些违反中央八项规定的支出坚决不予办理，确保财政资金运行安全。 五是加强涉农项目资金监管。一是按照财政部和省厅要求，制定和完善了我县乡镇财政资金监管办法和流程，加强对乡镇财政资金监管的督导。二是加强了对乡镇财政项目资金的检查。三是充分做好乡镇财政资金监管检查迎检准备工作。组织相关业务股室和财政所对照财政部乡镇财政资金监督检查实施方案的检查内容，逐一查漏补缺，予以完善，做到提前介入，提早准备。 六是推进财政支农资金绩效考评。根据省市要求，完善现有相关专项资金的绩效考评办法，构建现代农业生产发展资金、扶贫开发、农业综合开发、新农村建设、小型农田水利、重点林业工程、农村公益事业等重大专项资金的绩效考评体系。◇ 安全生产无小事 尽职监管有保障 ——莲花县煤矿安全监督管理局工作纪实 ◎刘晓林 今年以来，县煤监局在县委、县政府的正确领导和上级主管部门的大力支持下，认真贯彻省、市煤监工作会议精神，始终秉持以人为本、生命至上的理念，以服务煤矿，确保安全，促进地方经济和社会平安平稳为宗旨，以建立健全煤矿安全监管体制机制为抓手，坚持依法监管、全程监管、有效监管、科学监管，忠实地履行煤矿监管工作者责任重于泰山的崇高职责，以赤诚和奉献谱写了一曲曲煤矿安全生产、民生幸福祥和的乐章。 一、监管队伍综合素质有效提升 打铁还需自身硬，为了建立一支高素质的煤矿安监队伍，今年以来，县煤监局不断完善学习制度，规范学习内容、时间，采取集中与自学为主方式，着力强化队伍建设。一是提高煤监干部业务水平。该局坚持工作日召开早班会，及时传达学习国家、省、市局煤监系统工作会议精神，同时组织学习《煤矿安全规程》等三本书，特别是颁布实施《煤矿矿长保护矿工生命安全七条规定》后，组织全体人员集中系统学习并邀请有关专家进行讲解，要求监管干部熟记，并灵活运用，增强了煤监干部履行新职能的能力和业务水平；二是提高煤监干部执法水平。该局结合专业化监管队伍建设，坚持每周五学习《安全生产法》等煤矿安全生产有关法律法规，同时积极参加省市局组织的各类行政执法资格等业务培训，让所有监管干部取得执法资格，持证上岗，培养干部自觉树立学法、遵法、依法监管理念，全面提高安监干部职工的安全意识和执法水平；三是提高煤监干部综合素养。组织学习甘祖昌和龚全珍先进事迹，撰写心得体会，同时下发《中国梦》、《致加西亚的信》和于丹的《论语心得》等书籍，不断提高监管人员综合素质和道德修养。 二、安全文化建设扎实推进 一是立足培训抓教育。加大安全法规、安全知识的普及和事故警示等宣传教育的力度，对全县煤矿企业负责人、安全生产技术员、从业人员和特种作业人员，有计划、有步骤地进行安全知识培训，千方百计提高管理人员的安全素质和特殊工种的持证上岗率，提高从业人员的安全意识、科学防范意识和法律意识，为全县煤矿安全生产构筑一道牢固严防壁垒。今年以来，共开展煤矿从业人员培训工作32期，培训1580人次；从市局请来专家，举办了莲花县煤矿“站栏”式管理、《七条规定》宣贯班，共培训200余人，举办全县职业危害防治法规宣贯班，组织辖区煤矿主要负责人、技术员和职业健康管理人员学习职业病防治基础知识和相关法律法规，共培训150余人；二是围绕“四个一”抓宣传教育。即发放一份宣传单、立好一块温馨提示牌、设计一个宣传栏、建好一个体系，以 “强化安全基础，推动安全发展”为主题，开展安全生产宣传咨询日活动，设置了1个宣传板报、1个咨询台，并发放宣传手册200余本、宣传单1000余份，向前来咨询的人员讲解宣传了关于煤矿安全生产工作的相关知识，普及安全知识，提高全社会对煤矿安全生产的公认度；三是结合考试抓教育。在营造了良好的舆论氛围同时，该局对煤矿从业人员进行了“七项规定”、“站栏”式管理考试，并向辖区煤矿下发煤矿专业书籍，强化了全员安全意识，确保了辖区煤矿特种作业人员的配备基本能满足煤矿企业井下作业的需要，提高了煤矿从业人员的安全意识，增强了从业人员的自我保护能力，使煤矿安全管理工作逐步走上制度化、规范化的轨道。 三、安全生产责任制重抓落实 该局从“三落实”着手，将全年工作任务分解下达到各分管领导和相关股室，逐级落实煤矿安全生产工作责任，将安全生产责任环环相扣，构建了“地方政府负总责，监管部门各负其职，企业是第一责任人”的责任体系，建立健全监管责任网络，确保了煤矿安全生产工作各项措施落到实处。一是组织落实。局里成立了由局长刘晓林任组长，副局长刘镇、段国华为副组长，各股室、队、中心负责人为成员的煤矿安全生产领导小组，统一思想，统一认识，以良好的精神状态和求真务实的工作作风，全力抓好全县煤矿安全生产工作，为各项工作顺利开展提供了有力的组织保证；二是制度落实。第一，落实安全大检查制度，在日常检查和突击检查的基础上，实行分片现场安全检查和安全督查联合执法模式，定期进行分片交叉大检查。第二，坚持安全例会制度，坚持召开安全生产工作例会，传达省、市煤矿安全生产会议精神，并对上月的工作进行总结及对下月工作进行安排部署，排查梳理煤矿安全隐患，明确整改措施，部署落实各项安全工作，监督煤矿及时整改，消除隐患。第三，全面推行煤矿作业区域 “三核定、三公示、三落实”审批监管措施；三是责任落实。全面推行较重大隐患实行挂牌、公示、落实责任人制度，每半年汇总较重大隐患编写《莲花县煤矿安全监管重点》，各级监管领导和监管人员人手一册，并定期汇报整改情况，各科室与局机关签发2013年安全责任书，建立健全内部安全生产工作机制和各项安全生产责任制，同时实行《莲花县煤矿安全隐患排查治理奖惩制度》，真正把责任层层落实到实处，做到重心下移，关口前移，各负其责，各司其职，一级抓一级逐级负责的安全工作格局。 四、安全监管创新方式 先进的设备和先进的开采方法是安全生产的重要保证，在煤矿扩能技改中，该局加强组织协调和技术指导，严格要求企业按设计施工，确保建设工期，督促煤矿负责人打消等待观望的念头，同时积极推广应用新技术、新工艺、新设备，提高了工作效率。一是全面提升煤矿安全技术装备水平，技术装备稳步推进。在2012年4月，该局自筹资金47万元，在武汉地质大学购买了一台探水雷达，彻底解决了莲花煤矿“水患”问题；同时在辖区煤矿推行井下机械化装渣，有效减少劳动强度，加快掘进进度，确保生产安全；二是在抓好煤矿集中整治和日常监管工作的同时，积极开展淘汰及非矿用设备整治专项行动，重点对煤矿井下用空压机进行了清查，做到不留死角，不留盲区，有效地完善了防火系统；三是加快矿井“3改6”和二级质量标准化建设进度，全县煤矿共投入资金3.2亿元，用于技改与标准化建设，为提升煤矿本质安全打下了坚实基础。全县11家“3改6”技改煤矿，其中安里、世兰、路坪、兴隆、百家冲、枧下、兴旺7家煤矿已进入施工阶段，百家冲、兴隆、枧下3家煤矿于2013年10前进入预验收阶段；4万吨煤矿10家，其中打鼓岭、长埠、北一3家煤矿已达到二级质量标准化，树坑、龙山、西云山3家煤矿需在2013年完成二级质量标准化建设，其余4万吨煤矿需在2014年前完成二级标准化建设。矿井煤矿企业明确矿井“3改6”和二级质量标准化管理机构和人员，健全和完善监督检查和考核验收制度，明确管理责任，细化标准和考评办法，把二级标准化矿井建设与各项审批挂钩，严格按照建设方案进行建设，切实抓好安全质量标准化达标工作。四是实现煤矿企业远程在线视频监控。面对薄弱的监管力量的困境和当前严峻的煤矿安全形势，该局勇于创新，将现代化信息技术引入煤矿监管工作。全县共投入200万元，打造煤矿视频监控平台，在煤矿矿灯房、进班会议室、井口、煤场4处安装视频探头，对煤矿实现远程在线监控。 目前，辖区内共有13家煤矿，地面视频监控信号已对接，能实行24小时实时监控，可随时发现隐患及时处置问题。 安全设备的大量投入，生产工艺的不断更新，管理队伍不断加强，从业人员素质不断提高，不但有效控制了煤矿事故的发生，而且大幅度提高了原煤的产量和质量，科技投入的效益越来越明显。安全重于泰山高于天，面对新的形势、新的挑战、新的任务，县煤监局与时俱进，发奋努力，正以饱满的热情和务实的作风，向更高、更新的目标迈进，为保障煤矿安全、构建幸福和谐美丽莲花再作新贡献。◇ 
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