2013年第1期 （总第64期） 目 录 主管：中共莲花县委宣传部 主办：莲花县文学艺术界联合会 ■卷首一曲 让梦想成长……………朱利生 词 李翔宇 曲 ■莲花作家(28)—颜溶作品选 巷里屋纪事（组诗） 无段落（组诗） 琴键上的探戈（组诗） ■散文天地 囚……………………………………江 子 老颜家的三根树……………………胡寿南 竹园纪事……………………………刘新龙 山林里藏着的乾坤（外一篇）……李晓斌 升坊，升坊，隆升之坊……………刘美球 人走人家、鬼走庙家………………刘桂忠 最忆家乡柴火灶……………………贺小军 升坊河·石桥·鱼·板古…………陈 静 霞披江·我的家乡河………………刘桃德 校园的桂花…………………………彭兴龙 ■诗歌丛林 云溪村（组诗）………………………刘 华 竹（外二首）………………………颜 磊 升坊美景……………………………贺树生 “两第”文物独一景（外一首）……刘龙飞 荷园旧事（外一首）………………刘静文 岩荫寺（外一首）…………………陈新良 升坊农贸市场赞……………………李嶂峰 龙兴寺晚钟（外二首）……………段初发 ■升坊风光 化险为夷砻山口…………彭霖山 陈移新 十大有影响的考古发现—安成侯墓 ■升坊人物 礼部主事贺长治 临刑蘸血书写“革命成功万岁”的刘仁堪 开国少将况开田 老红军、中共七大代表夏德胜 ■特别报道 夯实基础 服务发展 —升坊镇森鸿鞋业党支部服务企业发展 ………………………………………李阳琴 要做就做最好 —升坊镇浯一村党支部书记彭金明先进 事迹…………………………………木 西 太岭村里撑旗人 —太岭村党支部书记贺叔友带领村民脱 贫致富二、三事………………………英 子 莲花作家（28） ·颜溶的诗 作者简介： 颜溶，1964年2月生，江西莲花升坊人。1979年发表处女作。陆续在《诗刊》《中国作家》《十月》《人民日报》、中央电视台等发表千余篇作品，获国家级、省级奖多项。著有诗集《公开的情诗》《自己的酒盅》《五月长歌：512行》（诗画合集）等。作品入选《中国诗歌精选》《百年中国儿童诗选》《21世纪诗歌排行榜》等多种选集。诗集《挽歌或礼赞》《自己的酒盅》分别列入中国作家协会重点作品扶持候选作品和鲁迅文学奖候选作品。大组诗《细小的光芒》2011年在《中国诗歌》“头条诗人”栏目推出后，获闻一多诗歌奖候选。系中国作协会员、中国人民银行作协副主席、江西省作协理事。系江西省书协、音协会员。现居南昌。
巷里屋纪事（组诗） 三根 祖宗很远 血脉很近 一滴血就这样繁衍开来 从永新捣石乳峰下 迁徙 种植在这里 枝叶茂盛。公元1190年 他长出的第一根枝叫巷里屋 第二根枝叫泉水 第三根枝叫湖山 一滴血就是一棵树 一棵树长出了三根 三根是一棵树 种树者史称颜鲁公 我是最早一棵树上可以考证的 一粒果子 颜姓不改 我的女儿姓颜 只是 她是一朵花 2010.9.8车过洛阳 天地国亲师 天在上 地在下 国在中央 亲人哪 你在血液的位置 门堂威武 香火朝上 列祖列宗端坐无言 天地国亲师 五个大字在大红纸上写了又写 一年又一年 想起公元九百年前 一个名叫颜友的始祖 他的第十八世裔孙颜回 后辈称为 复圣一世 他们都是我的血库 我的天 我的地 2010.9.9车过渑池 禾桶岭 禾桶岭 是禾桶一样让大山打箍 圈养的一个童话 也圈养我的童年。在老家后面 我和奶奶一起进山 一背篓的松子会照亮炉火的夜晚 禾桶岭的石头红红的 是写字的粉笔 和细仔爬过三道坡 那些石头就会一笔一划地 长出翅膀 四十年了 那些松树林只留下 一些枯枝。听说要盖工厂 那些死去的松子和粉笔 在地底下 让我想起就心酸 2010.9.9车过三门峡 巷里屋 巷里屋。十几栋瓦房围着 一条小巷打转 青草茂密的地方 安葬着祖先 巷里屋 离山岗最近 离火车最远 宗祠里的钟声 夜夜敲我无眠 ——钟声啊！ 等我死后 请葬我在屋后的青青一角 让我凝固的血 能开出一朵花来 1999年9月29日 奶妈 奶妈八十多岁了 腰很弯 她说话的时候 声音好像是从地底里 长出来 奶妈说话 像我写的诗 不紧不慢 我当然应该像她：面庞 语调和性格 每一次她都紧紧抓住我的手 不肯放松—— 还是我的毛球好啊 说着就掉眼泪。几十年了 她还这样唤叫我的乳名 我其实只是每次塞了一些钱给她 谈不上报答 我甚至想 因为喝了奶妈的乳汁 就成为善良的本能 很多次 我在梦中奔跑着哭喊 奶妈说 她死的时候 我一定要回来 我回来了 她就瞑目了 2010.9.10车过渭南 昔清 昔清长我三岁。小伙伴时的大哥 他讲的故事 都是几百年 几千年的 长大以后 我才读到的演义 昔清儒雅出众 从不打架 他一说话 打架的也不敢打了 后来 打架的去了广州南昌 就他留守在那里 几亩地都是别人耕种的 两个女儿出嫁 儿子学修车 他袖手蹲坐在门槛上狠狠地说—— 把他们拉扯这么大，不回报还行？ 一生没出过远门 蜗居在家。他说：整个巷里屋 就我最出息 还会写诗 2010.9.9西安 无 段 落（组诗） 我是一可耻的人 我其实是一个可耻的人。可耻地媚笑 哈腰 可耻地在台下虚伪地鼓掌 可耻地混迹于人群 谎言与欺骗之间。可耻地出没官场。职场。风月场 桑拿浴场。酒场。麻将场。高尔夫球场 KTV包厢。香火旺盛的庙宇 没有信仰 只有利益 可耻地看庸俗的电视 低能的节目 拙劣的表演 写过虚假的诗 这是可耻的 说过虚假的话 这是可耻的 爱过虚假的人 这是可耻的 可耻地喝过假酒 抽过假烟 吃过假药 可耻地一次次走进饭店 充当地沟油的帮凶 可耻地相信广告 相信代言 可耻地“三高”：有多少营养是别人身上的脂膏 可耻地成为这个国家公民的一份子 我的义务 责任 权利 宪法赋予我的神圣庄严 我可耻地放弃掉了 几乎不费吹灰之力 而我还在恬不知耻地说：我是个追求真理的人 我热爱我的祖国和人民 我知道 在这个没有廉耻的国度 我的可耻是多么无耻 却不会让所有可耻的人感到羞愧 2011.10.13 和诗人牧斯谈论死亡 是的 我们总是谈到死亡 那些你作品中的人 正如你叙述的：像种红薯一样 把孩子插入土中 一茬茬地成长：纤弱的生命在酷热与严寒中 恰似他们一生的命运 你总是听见“他们在放哀乐” “他们在墓穴中一起打牌，一起吹冲锋号。一起死” 在乡村 我们历经的童年大致相同 那些死去或活着的记忆 悄无声息 像是缥缈的梦幻 时间如此安静 仿佛只能听到衰老的声音 狗吠 咳嗽 柴火烧旺的叹息 每天是每年的周而复始：出门。下地。节衣缩食 一些唢呐吹出新生 一些唢呐迎亲结婚 一些唢呐把生命送进坟墓。时钟摇摆的慢 谁在抗争 谁又在逆来顺受 土地上 只有他们还在出卖汗水与尊严 所以 一日三餐 我们必须俯首 向碗里的每一粒粮食致敬 我们一次次谈到死亡 一个诗人总要比许多人 死许多次 活许多回 我们每天都在死：细胞 器官 皮肤 目光 一寸一寸地死。 从时间到地点 死亡是用来谈论的 它作为活着的证据为祭奠提供理由 2011.10.14 绿地山庄 我居住的绿地山庄 是个富人区 我也是富人 每月富得让银行按在砧板上 揭去一层皮 绿地山庄的绿 那是一片连着一片的 一眨眼就被铁栏和厚墙切成碎片 我屋后的小河 一晚上就长出了一道土墙 越半步就是越雷池 就像富人容易把自己的肚子搞大 富人的豪宅一眨眼就长高了长胖了 只有颜溶如故：无围墙 无篱笆 无一粒砂土的扩张 我对老婆说：一眨眼富人区成了难民房 那些画地为牢之外的绿 都是我们的！我们最富了 绿地山庄 浩荡上千栋 入住者寥寥 每扇紧闭的窗门 都掩藏一个秘密。在绿地山庄 我第一次认识了宝马 奔驰 法拉利 保时捷 居住在这里的狗 比人高大威猛 走在后面的主人 把脸藏在后面 因为狗 要比平时多几分得意 2011.10.15 黑暗中的咳嗽 黑暗中 一声咳嗽。总是在黑暗中 我听到咳嗽 你居住在黑夜的深处 只有咳嗽是光明的 我熟悉你的咳嗽 从童年到中年 你一次次咳出了血 我总在想 这个世界 有什么值得你咳嗽的呢 窗里窗外 年年月月 那么多的风雨霜雪 就落在你一个人的头上。脸上 胸上。背上。手上。脚上 呼吸道上。肺叶上。心尖上 彻骨寒心 世界多么大 多么强悍 你却没有一朵火苗留给自己 我生命中所有的温暖是你给予 她包含比这个世界更大的爱和怀念 包含忍耐与宽容 上善若水 我们卑微 就一定会成为咳嗽的理由吗 六十三年 你的咳嗽为生命打满了补丁 每一个窟窿都是深渊 黑暗中 一声咳嗽。妈妈，是你的 又像是我的 2011.10.17 无段落 日子是一行一行过的。不需要押韵 那将是刻板的 春过了是夏 夏过了是秋冬 一行一行地过 一字一句地过 谨慎地 小心翼翼地 不让一不小心就过到了坟墓 形式是自由的 内容却千变万化 有些词句是欢快的 有限词句是哀伤的 有限词句多余得失去意义 却是确凿存在 贫穷的人过完了贫穷还是贫穷 富裕的人过完了富裕还有富裕 真实比虚拟更虚拟 虚拟比真实更真实 从摇篮到墓碑：两个不同的出口 天使和魔鬼总会不期而遇 一切没有改变 一个人死亡，另一个人替代他诞生 2011.10.18 穿越 今夜 我将完成一次穿越 与祖先在杯中对饮 问老祖宗：下酒菜是否依然是那汪月光 始祖颜友笑而不答 夹一枚公元九百年前的月色 高过头顶 他的第十八世裔孙颜回 后辈称为 复圣一世 他一生神态憔悴 举一杯月在《论语》中诵读 “一箪食，一瓢饮，在陋巷” 颜真卿富态从容 甩袖裁一片月光 着墨写出颜体 有几滴溅落在我的骨骼和血水里 在一册宗谱上 我们彼此仅隔几行文字 2011.10.18 健步走的人 他把头抬得高高 把血液抬得高高 把手脚甩开 用力地 脸上的沧桑威严 眼睛正视前方 “一二，一！” 每次我都在心里打着节拍 他就这样配合着走过来 走过去。每一个早晨 都被他的正步弄得神圣庄重 他把地面踩得咚咚响 像打鼓 他好像就是这样走过那么多的岁月 又像一位将军 庄严检阅所有的日子 抬得高高的步伐 让早晨低下来 致敬。树纷纷退在身后 树叶变黄 再泛绿 2011.10.20 枕头语 亲爱的 霜要降了 你要盖好被 你怕冷的身子 要在每个夜里暖暖的 我的身体是一团火。你说的 那就 仔细地烘 幸福地烤 不让一丝风惊扰你的安眠 我们会在一张床上慢慢老去 不再有激情。但请不要放弃亲吻和抚摸 当日子散尽所有的风华 这是我们唯一坚持的依靠 不要嫌弃皱纹。这是我们共同用爱雕刻的 记忆。它不会消减。只会越来越多 越来越深邃 那些漂亮的美人儿 你要允许我赞美 就像赞美你曾经的美丽 而对于你 怎么可以仅用一个词来形容呢 2011.10.19 跑步机 把一条路圈养在室内。让道路飞跑 跑步的人在原地旅行 背负生命的行囊：那些肝。肺。心脏 血与肉。脉搏与心跳 跑。让一条路跑在全身 跑进肌肉里 速度由慢到快：四公里。六公里。十公里 十二公里。十六公里 跑步机快了 血压下去了 经脉通了肚子瘪了酒精肝少酒精了 一条路长乘以宽 六十公分乘以一百二十公分 一条路被接上电源 所有的步伐散发塑胶的味道 2011.10.27 打盹 一个人打盹一会儿就走了。我的奶奶 我的母亲。或许还有我 许多的人生如常 人生无常 人到中年 我也开始打盹：看电视 常常一个盹就打到了三更。醒来刷牙 洗脸 对自己道一声晚安 对身体里的每个器官和零件 说：保重。明天要准时醒来 我担心一个盹就永远回不来了。我是恐惧的 却也向往：来不及生病 痛苦 仇恨 来不及遗书和遗言 （说了一辈子话，没说的肯定是废话） 如果一个盹就走了——天知道 是哪个时间的哪一刻哪一分哪一秒 我一次次把眼睛睁大 又一次次把每一天当作前世修来的福分 2011.10.21 拾荒者 那个拾荒的人 用粗糙的手 拾起废纸盒。矿泉水瓶 撕碎或完好的协议。合同。证明 空钱夹。避孕套。承诺和诚信 谎言与欺骗。爱与甜蜜 像生命遗忘的一个片段。像我 遗弃在草稿纸上的的词与句 被删除 又被拾荒者回收到字典 生活多么滑稽 到处是一些字句和标点 遗于广阔。 我由此相信 这个世界都是热爱写作的人 写作的人有涵养 应该把每个字捂得热热 不舍抛弃 应该像一首诗一样干净 让经过的人 不阅读成破烂和垃圾 2011.10.26 玻璃房 阳光房。也是黑暗之室 当黑夜来临 玻璃坍塌 无声地成为 黑暗的一部分 广阔的黑夜 一切坍塌在黑的无声里 黑暗即存在之唯一 幸亏我有一盏灯 在玻璃房 我看见它穿越玻璃的 锋芒。玻璃之外的世界 全部通亮起来 一盏灯 突然变得无比强大 2011.10.31 芭提雅之夜 欲望之城。每一盏灯是色情的 疯狂的乳房 性器官 需要借助舞台和音响 演绎赤裸吗？炫目的光影下 钢管和桌椅充满性欲 在这里 人类扯下最后一块 羞涩的面纱 人与妖。天使与魔鬼 现场完美地交媾 一扇门敞开 熙熙攘攘的脚步蠢蠢欲动 列队致意 从黄昏排到子夜 2011.11.18 埋葬 我一天天在埋葬自己 用每一天的一点点 每一点的一天天 用一点点的忧郁 一点点的甜蜜 一点点秋天加起来的落叶 春天加起来的花瓣 用一点点芬芳 腐朽 那些在身体里确凿的存在 一点一点地埋葬：每一天的 死亡与新生 用别人的赞美和诅咒 自己的告别或眺望 用一点一点的痛做成脚印 一辈子的路程 只有时光行走 我的印迹 2011.12.26 邹氏推拿 一双大手推开五行：金木水火土 推开逻辑 推理 历史和地理 五脏六腑 身体里的宇宙 有些零件在漏风 漏雨 需要检修 有些道路堵塞 血流不畅 这可不仅仅是交通问题 垃圾化解 疙瘩捻开 一双大手 古代中医推拿的手艺 在经络和穴位反射出痛 我一生的福与祸 光明与黑夜 冰山与烈火 都在哪里 邹医师啊！我的身体需要风调雨顺 你知道 你推拿出的那些瘀血与阴霾 有多少是这个世界 强加给我的 2011.11.19 搬运 那个在玻璃幕上工作的人 在一格一格的 窗户上 跳跃。他要把干净 搬运到到一格一格的目光里 像填写 剔透的词 在一首诗里的晶莹空灵 他把影子镶嵌在玻璃里 又一次次取出 以此测试眼睛的亮度 最后 他把自己搬运到屋顶 让一片云擦拭汗珠 成为天空的某种想象 他擦拭的这个城市的表情 没有灰尘 2011.11.22 题宏一拍摄小睿照 此时宜端坐 宜凝望 山在水里 水在山中。此时 云彩飘过眼底 不要擦拭 那是一朵一朵的花香鸟语 此时宜会心 宜神往 宜有一座廊桥吊架与水面 此时 宜闭目 宜听江面开出细微的珠儿 酷似古人的心思 此时宜赤足 头戴红帽 宜着裙装 披长发 此时的你宜回眸 2011.11.22 仰望 仰望星空 星空离我太远 我只能仰望星空下浑浊的时光 过往的生生死死。头顶三尺之上的神明 有些星光已经腐烂 它还在 卑鄙地照耀 道路在空间交叉着善恶 不留痕迹 告诉我：那一种品质会上天堂 会下地狱 欲望在膨胀 在上升 已成为空中辉煌的景致 苍蝇在芬芳中贪婪地吸吮 在空气中散发铜臭的气息 幸福是飘的。我一次次听到哭泣和呐喊 这些被囚禁的悲伤 落进我的眼睛里积成冰山 我仰望一棵草 小草把天空放大成 蔚蓝的理想与广阔 我仰望每一粒粮食 它如此细微 又如此宏大 就像我心中的道德 在我仰望的光芒最高处 此刻，她正慢慢沦陷 2011.10.23 琴键上的探戈（组诗） 格里格钢琴变奏曲 我想象的一驾马车 从1868年驶来 经过挪威。格里格 窗前古典的花径 经过马克西姆 长发、小黑马甲灵动的手指 琴键缝隙飘出：电子键盘 交响乐团。电声乐器 就像我拧亮的这盏灯。纸 墨管流出的文字 和我结合在一起 伴奏我的岁月 恰到好处 漫长的时光 活着的灵魂 指引18世纪末欧洲的浪漫 指引 一个世界的孤独和忧郁 在手指和琴键中 保持轻快的步伐 一百年没有停止。当天空暗下来 音乐正在上升 把喧嚣关闭。像演奏的人 习惯关掉所有的镭射灯 电视墙 在一段流动的音程里 我静下来停靠 安顿颠簸的生活 2009.1.8 韩德尔“萨拉邦德”变奏曲 萨拉邦德。萨拉邦德。波斯 一支古老的舞曲 交际 时间和空间 动感的舞池 哪个节奏 保留16世纪末最后的晚霞 缓慢而庄重的颜色。当岁月停滞 生活暗下来 我们需要倾听和倾诉 像此刻：一群黑白的琴键收敛翅膀 芭蕾的舞鞋环绕 使生命产生声响 这是2009年的第16天 我翻开的一页 布满 焰火与花瓣 而此刻，在加沙 1200个生灵已被熄灭光芒 他们在我打开的一张报纸上宁静安详 没有一首歌送别或祭奠 一架平台钢琴。穿越 马克西姆的跳跃 古典与现代 高贵与朴素 我用音乐掩饰的忧伤 今夜 我居住的山庄 有一个钢琴演奏会 我的女儿伊侨 和邻家叫宗紫琪的小女孩 她们在弹奏中摇落了不少星光 而我没有分段的沧桑 在暗处 大提琴深沉的眺望里 为沉默的诗歌收藏 2009.1.16 肖邦：降D大调夜曲 夜曲。只有风和月光 1835年秋天﹡的河流 经过马克西姆 经过我。不带一粒尘沙 甜蜜变幻的季节 此刻，我成为你最爱的人。而我此刻 在爱你 在一朵浪花或飘拂的云彩上 谁在我的身边成为爱人 呢喃入睡 当我需要倾诉 当世界需要聆听 你以放低的姿势 内向的力 心的宁静由弱到强 和声的气质 洗净铅华 卸下生命的沉重 伴奏在左手 主旋律在右手 我在中间 深入一颗伟大的心脏 它拒绝媚俗的血液是一个世纪的河流 站在生命对岸 所以他成了体弱多病的人 所以他的浪漫和高贵总有几分忧郁 而孤独 是一种璀璨迷人 与崇高相伴 “他收集了波兰人民 洒在祖国原野上的泪珠。而且用它 制成一颗十分独特、和谐 美丽的宝石来 镶饰在人类的王冠” 一个诗人 用钢琴写作 整个世界是他的乐谱和音响 我在泪光的诗篇向钢琴诗人肖邦致敬 也向他身后 伟大的波兰 ﹡注：该作品系肖邦于1835年秋天创作。 2009.9.5 李斯特：第二号匈牙利狂想曲 匈牙利。十九世纪奥地利帝国 笼罩的黑暗 让世界上手指最快的人 弹奏 最伟大的浪漫 一页沉重的史册 序奏的缓：一道大幕下的苦难深重 临界的音乐：从慢板到急板 从C小调到E大调 大地广阔的音区 狂欢中高擎火炬 时间在后 光明在前 压迫中的号角与鼓点 花瓣纷飞。旋风舞动一个民族的悲歌 舞动苏特。裴多菲 解放。斗争。运动和风暴 自由与爱情。秋千与童话。歌谣与诗篇 城池和炊烟一同在大地竞相生长 舞蹈在民风的反复中变奏 不屈的心。欢快的面庞 春天正在路上 指尖下若隐若现 切分节奏与装饰音 切分和装饰：风起云涌 派生的主题。大写的道路 相信未来，并召唤未来 华彩疾飞。一个血痂的记忆 因为狂想 而让历史穿过漫长的黑夜 在黎明和真理中提前抵达 成为悲壮的经典 即使国土被硝烟埋葬 音符 仍挟裹着亲爱的祖国 在飞 2009.9.8 散文天地 囚 ◎江 子 1 这个世界是个牢笼，一个黑乎乎的牢笼。一年到头累死累活的穷人成了牢笼里的无辜受苦人，优哉游哉却锦衣玉食的人成了监外看守，把持牢笼里被羁押者命运的判官。这是江西莲花县升坊乡浯塘村土郎中的儿子、粗通文墨的年轻人刘仁堪对世道自以为是的判断。 刘仁堪不是现在才持这种看法，早在少年时他就自认看破了这个世道。那一年他那做穷医生的父亲去世，作为儿子，他想给父亲打一副薄皮的棺材让死者入土为安理所当然。可是他发现，他的家早已空徒四壁。他的动辄以不为良相便为良医为念的父亲，手把病脉心系苍生，为穷人看病不仅不收穷人的诊费，还总要搭上若干草药钱。久而久之，家就被他悬壶济世的父亲败了。刘仁堪没法，只好向他的本家堂兄弟、富家公子刘启沛开口借谷二担，指望换钱买棺葬父。他想，刘启沛不仅是他的本家兄弟，还是他的私塾同学，如此铁一般的关系，怎会见死不救？可让他想象不到的是，刘启沛没借给他。你拿什么还我？刘启沛说。刘启沛一脸不屑，好像他不是他的本家兄弟，而是一个端着碗乞讨的乞丐。你拿什么还我？刘仁堪如遭棒喝，霎时间呆若木鸡。他感到一无所有的自己与万贯家财的刘启沛之间虽然血缘相同却形同陌路，虽只相隔几步可中间有一条无形的鸿沟，让他们有了千里万里之远。 刘仁堪最后费尽周折找来钱买了棺材把父亲埋了。很多天来，那具已经入土的薄皮棺材老在他的眼前晃动，甚至在他的梦里飞奔。有一天夜里他竟然梦见那具薄皮的棺材自行竖立了起来，成了一间黑暗的牢笼。他担心父亲因此摔倒赶紧跑去搀扶，可他发现那立在牢笼里牙关咬紧的尸体，不是他死去的父亲，而是他自己。你拿什么还我？刘启沛的狞笑声在梦里回荡不已。刘仁堪醒来，顿时惊出了一身冷汗。 刘仁堪知道了，薄皮的棺材，黑暗的牢笼，正是富人把持的莲花的象征。不仅他的父亲，和他自己，全莲花的穷人，何尝不是，这牢笼的囚徒。 刘仁堪决定离开莲花，去外地谋生。他还是个少年。他想去看看外面的世界。他想找到这个世界上属于他的立锥之地。 刘仁堪跟着家乡出门的队伍来到了离家不远的大城市长沙，在湘江码头上做苦工，搞搬运，做了上世纪二十年代中期的一名农民工。刘仁堪体子单薄。他还没怎么长出力气，经常是从码头上搬一袋米担一担谷都踉踉跄跄。他想靠苦力让自己时来运转几乎是个虚妄的幻想。可是就算力气大又怎样呢？莲花到长沙做担箩搬运的许多人，不乏力大如牛者，可他们的生活，照样穷困潦倒朝不保夕。在长沙，他看到穷人照样一年辛苦看不见天，富人肩不挑手不提却吃香喝辣掌控四方。从此刘仁堪知道了，不仅仅是莲花是个牢笼，整个中国，都是个牢笼。 穷人真是没有活路了。刘仁堪想。 上世纪二十年代的长沙工农运动此起彼伏。搬举着货物摇摇晃晃的刘仁堪看到市面上不是今天这个厂的工人罢工吵着要资本家增加工资，就是明天那个厂的工人闹着要实行八小时工作制，再不能就是学生一群一群走向街头手举标语彩旗高呼救国。刘仁堪感到，世道怕要变了。他再也按捺不住了。 这世道是个牢笼。醒来的囚徒刘仁堪想试试自己能不能将这个牢笼捅一个窟窿。 1926年，已经是中国共产党党员身份的刘仁堪回到了莲花。这个长沙搬运工摇身一变成了私塾先生，成了子继父业的乡村郎中。他装模作样地坐馆授徒，却热衷于与乡下孩子的家长们交谈，讲一些乡下人半懂不懂的帝王将相宁有种乎的道理，其中夹带着无产者、革命、罢工、救国、民生之类的新词，而不仅仅是四书五经，忠孝节义。他走村穿巷行医看病，悬腕把脉的动作酷似他的父亲，也像他的父亲一样不收诊费对穷人宛如亲人，可他的药方不仅仅是菊花党参杜仲甘草当归，还有斗争、打倒之类的让老实巴交的农民们感到新鲜的药名。他不仅把他们的手脉，还试图把住他们的命脉。哪个做郎中的都知道，医生只能治病不能治命。可这个同时做过搬运工的土郎中刘仁堪不仅要治穷人的病，还要治愈穷人几乎百治不愈的命。经过几年的搬运历练，相比几年前的瘦弱单薄，这个业已成人的汉子已经有了一把子力气。他当然想试试，自己能否搬动命运，让穷人断了病根。 莲花的农民开始有了主心骨。他们对刘仁堪刮目相看。他们感到刘仁堪已经不仅仅是过去他们眼中的医生的儿子，一个略懂得用中草药治疗肚痛腹泻感冒发烧的土郎中，一个口里只知道念子曰诗云的的私塾先生，他还是一个有来头的人，一个似乎带着某种神秘使命的人，一个值得信赖的人。他的言谈举止已经有了远不同于乡下人的架势。这个曾经挑担谷子都会摇摇晃晃的让乡亲们揶揄的人，现在变得沉着，老练，干脆利落，完全是一副干大事的派头。夜里有光，是夜的不幸，却是盼黎明者的灯塔， 刘仁堪的周围，渐渐有了许多精神的随从，和他一样指望解开自己身上看不见的绳索、砸碎关押自己命运的牢笼的苦命人。 2 刘仁堪从长沙回到莲花的时候正是春天。位于赣西的莲花四面群山围困，春风不畅，桃李无香，春天似乎比其他一些地方要晚。刘仁堪要策划一声霹雳，滚动在莲花的上空，碾过所有人的心灵。刘仁堪要让来自自己胸腔的一声呐喊化为惊蛰，唤起更多在破棉败絮的被子下沉睡的心。 他想以表演文明戏的方式唤醒民众。他开始组织自己的信众编写戏文。词是新填的词，名为《寄生虫》，《横无理》，曲是老曲，民间流行的莲花落。词里的内容，无疑是宣传人人平等，曲里拐弯地表达帝王将相宁有种乎的意思，攻击不劳而获蛮横无理的富人。在戏文里，他把他的本家堂兄，那个见死不救的富家公子，已经是他的老家浯塘一带恶名昭著的大豪绅刘启沛，当做了攻击的靶子，众所矢之的可笑小丑。他还像模像样地拼凑了与戏中角色相符的服装，给几个相好安排了角色，找到戏台进行了彩排。为吸引观众观看，还到处贴了广告，发布了新闻。那一段时间的刘仁堪，其架势俨然是一名戏班子的老板，一个随时准备带着戏班跑江湖的角色。 《寄生虫》《横无理》如期演出了。因为戏文里说的都是老百姓关心的事，影射的也是老百姓平日里敢怒而不敢言的人，说出的也都是老百姓心里的话，参加演出的也都是老百姓熟悉的人，演出赢得了前所未有的轰动。人们纷纷从十里八乡涌来，为的是观看他们嬉笑怒骂的表演。看过的老百姓奔走相告，刘仁堪他们的戏台前，人山人海，都是粗布短袄破衣烂衫的穷人兄弟。 刘启沛得知了消息。在他的地盘上竟然有人编排他，影射他和丑化他的事情发生，他当然地坐不住了。可是一切不过是戏，他几乎抓不到刘仁堪的任何把柄。刘启沛以为，只要把刘仁堪戏台前的人拉拢来，让他的演出无人观看，那他的戏就等于白搭。刘启沛花了大价钱找来邻居湖南的戏班子，就在刘仁堪演出的不远处搭起了台，演出的都是《四娘探母》《九连坏》《赵氏孤儿》这类的传统曲目。来自湖南的专业戏班子唱得好，可结果是，刘仁堪的戏台前的人越来越多，他花重金请来的戏班子的演出无人观看。人们纷纷在茶前饭后瓜田李下街前巷尾讨论刘仁堪的戏，而对他请来的戏班子的演出不置一词。莲花浯塘一带的土财主刘启沛知道了，当年在他眼中乞丐一般的刘仁堪已经成了不可小觑的对手。手无寸铁的穷鬼们要蠢蠢欲动了。他不由得感到一阵阵不安。 ——我疑心刘仁堪是一个有着相当幽默感的人。他懂得编排对手却让对手抓不到把柄。他在台上扮演角色惟妙惟肖让万人空巷。他举止夸张行动滑稽逗得泥腿子的观众欢天喜地。他聪明过人将想表达的道理融在戏中深入浅出。他通过一次文明戏的演出向对手发出了第一次挑战，类似于向他心中的囚笼进行了一次俯冲彩排。得胜的他会天真地以为，那囚笼并不是想象中的那么牢不可破。也许更多的人加一把力，就可以将它击倒。 3 莲花的工农运动蓬勃兴起。一个个农会纷纷建立。那些平常趾高气扬作恶多端的地主老财瞳孔里疑虑重重。这一切都让刘仁堪兴奋不已。 他感到那旧世界的牢笼已经发生了摇晃。那黑屋子里已经通过裂缝漏进了光斑。虽然铁条依然森然，可是无辜被关押的人已经懂得低头查看自己身上的伤口，和抬头啜饮外面漏进的阳光。设置这牢笼的，必遭报应，握住那牢笼墙上铁条的，必将把牢笼推倒。 作为牢笼里的一名无辜被关押的人，他想做越狱的暴徒。 作为牢笼里的无数无辜被关押的人的头领，他愿意做劫狱的勇士。 把这牢笼砸碎，让所有人平等地沐浴在阳光之下，当然是他最终的理想。 而要砸碎这世界，只有一样武器，那就是：革命。 1927年春，莲花上空闪电雷鸣，天地彻底苏醒。莲花全县各区乡均成立了农民协会，会员达3万余人。刘仁堪调任莲花县清乡委员会负责人，领导农会清算地主老财经管的祠会庙宇公产。庙宇公产，是莲花县这座牢笼一根最为坚固的柱子。在一场名叫清算祠会庙宇公产的运动里，刘仁堪成了当仁不让的主角。他高举着革命的令旗，率领着一支粗布烂衫的队伍，在地处偏僻的莲花这座戏台上，向戴着瓜皮帽穿着长衫打扮的土豪们发动了进攻。那是冲击牢笼的正式演出，那被地主老财掌管的祠会庙宇，何尝不是一座座小小的牢笼。在那里，地主老财们从来都自我充当审判者的角色，他们要穷人们承认，他们都是前辈子犯了法这辈子命里穷下辈子可能要坐穿牢底的罪人。刘仁堪要揭露这一谎言。刘仁堪要夺回那些被地主老财们劫持了的公产，那可都是穷人们的血汗。 可掌握了财富的人不可能拱手相让梦里都愿搂着的钱粮。革命从来就不是戏台上的演出。1927年4月12日，蒋介石在上海发动政变，大肆捕杀共产党人和革命群众。5月21日，许克祥在长沙发动马日事变，白色恐怖遍及城乡。以李成荫为代表的莲花反动势力从外地组织“难民团”窜回莲花县城，疯狂镇压那些企图劫狱的人们。杀人无数。烧屋无数。穷人头目刘仁堪的家被多次查抄，他的妻子，被逼无奈服毒自尽，那毒药的气味熏天让她翻天覆地地呕吐不已，才侥幸捡了一条命。 离开县城被迫迁往上西山区的刘仁堪忧心忡忡。他看到群山围困若千重，他就像是一个被关押的囚犯。他看到每一棵树，都像是一道道命运的鞭影，都是无形的妄图要他就范的荆条。他曾经是莲花黑夜中的灯塔，可现在，他的光晕暗淡，既照不见革命的前程，也刺不破四面围困的黑。那捣毁牢笼的缺口在哪里？勇士们的血在哪里？ 然而他看到黑暗中有了新的火光。他看到有一支队伍，正从萍乡方向逶迤而来。他看到那支队伍衣衫褴褛可杀气尚在。他看到这支队伍的目光犹疑步伐却铿锵有力。他听到这支队伍枪托有节奏的撞击声盖过了伤兵的呻吟声。他们是湘赣边界秋收起义受挫后一路退却寻找落脚点同时也是探索中国革命新路的革命队伍，是茫茫黑夜中游弋的火焰摇曳的光芒。他们来到莲花，一举攻下了莲花县城，打开了关押革命者的牢笼，逮捕了刘仁堪的死敌大土豪刘启沛等不良富人，向着井冈山大步流星地奔去。 刘仁堪跟上了这支队伍。这名乡村私塾先生现在要拜师学艺。革命是一门学问很深的科学，刘仁堪必须谋求深造，重新对风险进行合理估算，对规律进行学理探寻，对如何更好地唤醒民众创建武装进行技术考量。这名野心勃勃的乡村郎中想掌握更多的药方，来治疗被暴政损害的身体和心灵。这名前长沙码头搬运工要想搬动莲花这座牢笼，必须向来自长沙的这支队伍学习搬运。在这支训练有素的队伍里，刘仁堪的脚步开始还有些慌乱，慢慢地他就与整支队伍保持了一致。夜色渐浓，刘仁堪融入了队伍之中。前面，是一片茫茫的夜色，和暂时与莲花县的山同样阴影重重的井冈山。 这一去，就是数个月的时间。 4 1928年春，刘仁堪回到了又落入国民党势力统治的莲花。他热切地召唤他教过的孩子的家长，他看过病的病人，以及与他一起去长沙码头搬运的工人，还有他们的子嗣，亲友，共谋举义的大计。他穿梭在莲花的乡村，与志同道合者一起，商讨着劫下莲花这座牢笼的种种可能。他组织依然破衣烂衫的兄弟们，依照枪杆子里出政权的真理，成立自己的武装——赤色队，虽然他们手上的梭镖、铳、马刀远远多于枪支（有的甚至扛着锄头，看起来不像是随时准备打仗，而是要沿着山路去锄一亩深山里的地）。他有板有眼地发展党组织，召集新加入的党员宣誓，虽然他们举起拳头面对的，是在红布上用木炭或毛笔蘸墨画的很不标准的镰刀斧头图案。工作之余，他会说上一两句笑话，讲上一个富有地方特色的似是而非的荤故事，偶尔露出他的幽默天才，用以调节会场上的沉闷和紧张，可大多数时候，他是严肃的，他的目光，也有了过去没有的坚定不移。他日夜奔走，及时躲闪国民党的搜捕，或者带着自己的队伍伏击来犯的敌人，捣毁国民党地方政权。他就像一只发光的萤火虫，在黑暗的莲花，牢笼的夜晚，靠自己的锐意飞行，指望凿出一条光的隧道，给牢狱中的人送去光明。人们发现，几个月不见，这个业已33岁的老男人，已经完全变了一副模样。他的步伐变得铿锵有力，仿佛是踩着了号令，让人想起几个月前经过这里的工农革命军的架势。他学会了演讲。在莲花县工农兵政府成立大会上，当选为县苏维埃政府主席刘仁堪发表了动人的演说：同志们，以前我们贫苦工农没有吃，没有穿，受压迫，受剥削……今天我们成立了工农兵政府，打土豪，分田地……以后还要搞社会主义……人们发现，身材矮小的刘仁堪，演讲的动作神态，已经完全迥异于两年前在戏台上让人啼笑皆非的扮相，而是像极了几个月前那个走在队伍前面叫做毛润之的人——人们怀疑那来源于刘仁堪向毛润之先生的着意模仿。他后来还接替了他的战友朱亦岳当上了中共莲花县委书记，成为莲花县的农运大王，手握红色政权大印的赤色首领，井冈山革命根据地的一方诸侯。他经常冒着危险往来于莲花和井冈山之间，参加各种重要会议，领取湘赣边界特委的重要指示。此时的刘仁堪，已经成了一名坚定的革命者。他一次次地动摇了莲花国民党的统治，那无形的牢笼，眼看着随时都会瓦解，成为豆腐渣工程了。霞光满天的时候，刘仁堪看到，那铁桶一般围绕莲花的群山，竟完全没有过去的牢笼感受，而是红旗插满的如画江山了。 1928年8月，边界形势突然恶化，莲花县城及集镇被国民党势力所占。紧接着，湘鄂赣三省国民党军队“会剿”井冈山，包括莲花在内的湘赣边界到处都是穿国民党军服的人，到处都是杀戮，枪炮声。浓烟滚滚，关山阻隔，毛泽东率红军主力离开了井冈山向赣南、闽西进发，井冈山区面临着十分严峻的考验，各种武装斗争被迫转入地下，那过去高举的梭镖现在躲进了高粱地里，越来越多的枪支埋伏在了山沟。非常时候，革命需要隐姓埋名，需要羚羊挂角，了无踪迹。这时候的刘仁堪更加忙碌，他既要阻止革命的火焰将息，又要小心策划斗争的科学性可能性。莲花仿佛已经成了一件破烂不堪的衣衫，刘仁堪到处奔走，今天出现在这个乡的一盏煤油灯下面，明天出现在那个村边上貌似无人居住的房子的阁楼里。他就像一根针，要把因白色恐怖漏洞百出的革命缝合到重新恢复完整妥帖的程度。这是一项无比危险的工作，因为他奔走的路线往往要穿过国民党地方势力控制的地区。革命正是低潮的时候，叛徒和告密者无所不在。要让自己免于伤害，需要敏锐的嗅觉、灵巧的身体和适当的运气，刘仁堪身材不高，宜于躲藏，做过挑夫体质尚好，无序的饱一顿饿一顿的生活尚能忍耐，长期的训练使他能从经过的风中闻出异样的气息并迅速做出判断，常常因此化险为夷。可是并不是每一次的运气都那么好。1929年5月的一天，他被捕了。 5 那一天刘仁堪正和莲花县妇女部长颜清珍在一个很偏僻的村子里检查工作，刘仁堪突然有了某种难以名状的异样感觉。有一股神秘的力量正在鬼鬼祟祟地向他靠近。他立即知道了自己处于极度危险之中，果断地做出撤退的决定。 刘仁堪和颜清珍跑出了村。刘仁堪知道，只要自己再跑上一段，他们就可以脱险。只要上了山，追捕的人就会失去线索迷失方向。可这时候发生了一点意外，颜清珍在奔跑的过程中崴了脚。她跑不动了。刘仁堪本可以自己一个人跑出去，可作为一个县委书记，关怀属下是他的责任。他是个男人，照顾女士也是理所当然。这意外减缓了他们逃亡的速度，他们被捕了。 刘仁堪终于见到了他率领穷人誓死要打倒掀翻的牢笼的模样。那是一间黑漆漆的小小的房子，比他父亲去世时他东拼西凑买回来的薄皮棺材大不了多少，但是要比那薄皮的棺材坚固厚实得多。他在黑暗中摸索，用手指扣着牢笼的墙体，甚至他尝试着用拳头砸墙，可是他得不到这牢笼哪怕一丝的回应。他听到的只是自己身上金属镣铐在地上拖曳和碰撞的声音。他还听到铁门开合的声音，那是表情模糊的看守每天送饭和前来提审者发出的声音。 他一再地遭到提审。开始是国民党莲花县长——一个叫邹兆衡的人的劝降。邹兆衡亲自跑到牢笼，笑容可掬地、假惺惺地为他松绑，说话的语气仿佛他是他的同僚。他提出要和他合作，条件无非是封官许愿宝马轻裘。受到他的拒绝后他遭受到了非常严酷的刑罚。他看到审讯室，到处是带血的绳索，皮鞭，竹杠……火焰熊熊的火炉，非常像他在乡村经常看到的铁匠铺的摆设，可插在炉火中的铁铲，却是要饮血食肉的刑具。这些刑具无一例外地全部施在了刘仁堪的身上——在审讯室里，他接受了踩杠子，坐老虎凳，灌辣椒水，竹签刺指甲，烧红的铁铲烙胸口等考验。他的对手想看看他到底是什么做成的。可是，他们当然没有得到他们想要的东西。 刘仁堪被重新带回牢笼里。他一身血污，全身疼痛，喉咙里因为灌辣椒水像着了火。可奇怪的是，他的内心安静得很。他一点也不悲伤。他想起多年前的那个梦，那个棺材耸立变成牢笼关押着自己的梦。他一辈子都在与跟这个梦对抗，可是，梦还是化成了现实，命运真是一个捉弄人的东西，他最终还是成了真正的牢笼的囚徒。 然而他是一个带着使命的人。他呆在这牢笼里，不过是代替了穷人们来接受这命运的拷问。他以为那黑黑的牢笼，不过是这个世界的隐喻。好吧，就让我把这牢底坐穿，以后的穷人，就不要再在这牢笼里了。他这么想着，觉得全身就不是那么难受了。 他重新摸了摸这牢笼的墙体。太坚固了，手工是无法撬开它的。最好的毁掉它的工具是炸弹。已经觉醒的民众，即将成为掀翻摧毁这座牢笼的炸弹。那就让我做这炸弹的引线——那熊熊燃烧的火炉里拿出的铁铲烙在他的胸前，正是引线被点燃的仪式。那皮肤烧焦的滋滋滋的声音，正是引线点燃后游走的声响。他浑身血污的样子，正是引线被点燃后的颜色。 他似乎听到了那爆炸的声响，看到那铁箍一般的牢笼成为齑粉的瞬间。 6 刘仁堪五花大绑，被穿着黑衣的警察推搡着往前走。与他同行的，还有同时被捕的、莲花有名的女革命家颜清珍。沿途的人们看到，刘仁堪像一个血人，可脸上的表情镇定自若，两只眼睛里的光灿如星斗，反衬得两旁的警察委琐迷茫。他一路喊着口号，正像后来的电影里的英雄模样。受苦的人们百感交集，跟着他。他们将不仅仅是刑场的看客，还是他的随众，是将接受莲花最有名的郎中刘仁堪治疗的病人，接受乡村教师刘仁堪最后一课的学生。 刘仁堪穿过街市，穿过他以县苏维埃政府主席的身份演讲的地方。他不知道人们是否还记得他当年给他们的讲授，他有让他们复习功课的意思。或者说，对同一种病，他已经开了药方，可是要服用多次才有疗效。在路上，他又开始了演讲。演讲的内容，依然是革命，团结，胜利之内的话语，可是现在，他已不可能再是过去的长篇大论式的演讲，而是提纲挈领，圈出要点。人们看到，即使受了重刑，这个五花大绑的囚犯，眉宇间没有一点阴气，倒是充满了郎中对病人或者是教师对学生的殷切和热情。 可是他的对手并不想就这么放过他。在刑场，他们向他大泼污水。他们说，眼前的这两个人，不仅是人人希望诛之后快的共匪，还是不知廉耻的流氓。警察抓到他们的时候，这两个所谓的共党分子，都赤身裸体，一个在用舌头亲另一个的奶子——真是不堪入目，完全忘了礼义廉耻，让正经人士所不齿！大家看看好了，那些天天闹红的共党都是些什么货色！为教化民众，捍卫风化，今天就要给他们点颜色看看！—— 他们顺势割去了颜清珍的乳房，同时割去了刘仁堪的舌头。 刘仁堪站在一张桌子上——那是他们拿他示众、方便让更多人看见的站台。血从刘仁堪的嘴里流了下来，止不住。他们真是一箭双雕：既按他们的说辞惩罚了他，又同时剥夺了他说话、辩解以致讲演的权利。 刘仁堪看着这天，这地。五月的莲花阳光无比灿烂，但在他的眼里，依然是黑暗，黑暗。这世界依然是个牢笼，就在刚才，他还以囚犯的身份遭受了割舌的酷刑。他看着眼前的民众，有的敢怒不敢言，有的战战兢兢，有的饱含盲目的同情，有的完全是看客瞧热闹的表情。而他们引颈企立的样子，多像受缚的囚徒！绑在刘仁堪身上的绳索同时绑在了他们身上。绳索无所不在。羁押无所不在。这真是无可奈何的事情！ 必须再一次唤醒他们沉睡的心。必须让他们从绳索中挣脱出来。必须告诉他们，要砸碎了这牢笼。刘仁堪想像过去那样喊出声，可他发现他的嘴里含混不清。血不断地流淌出来。这个早期的搬运工人，现在已经搬动不了自己的舌头了。 他看到了自己的血，不断流淌的血。那是他的意志，激情和信仰。那是他的身体里突围的一支红色的队伍。他要借助这支队伍，组织最后的冲锋。那也是最浓俨的墨汁，他想试试，能不能写出最有力量的缴文。 他沉吟了一会儿，用脚趾蘸着自己的血，在桌子上写下了六个字：革命成功万岁。 7 多少年过去了。当年的勇士们，都成了纪念馆里的英灵。他们大多面容模糊，除了名字不同，几乎都千遍一律，缺乏能让人说道的脾性、气息。刘仁堪被别人常常念起，更大的原因是因为他那句蘸着自己的血写下的那句著名的政治遗言： 革命成功万岁。 我曾经怀疑这个故事的真实性。我以为一个受刑将死之人在受羁押的情况下以血为墨写下慷慨激昂的标语超乎常理。我疑心那是后来的地方党史工作者的杜撰，是他们出于对当地烈士的敬仰和本土红色文化的狂热人为拔高烈士的精神海拔，却使得他们笔下的人物接近于伪。据我对许多革命历史故事来龙去脉的了解，我发现许多人都这么干。为证明这一事件的真实性，我专程采访了莲花当地的许多人。而我所采访的人都对此事言之凿凿，说他们的祖辈，就有许多正是当年那个刑场的见证人。 我相信了当地人的说法。我转而去揣度刘仁堪临刑前蘸血为墨写下慷慨标语的心境。一个将死之人，他在被迫失去言说能力的情况下写下的，肯定是他认为极端重要的话。革命成功万岁，肯定就蕴藏了他的许多精神密码。他首先用这六个字洗净了那些逮捕他的人泼在他身上的脏水，同时以死的代价给所有在场的人留下了一份遗嘱，一份献给未来的祝愿。革命成功万岁，也同时是他的心志，他面对要处死他的人的不屈和反抗：如果人间是座牢笼，那革命无疑就是劫狱、越狱和解放牢笼的唯一手段，别无他想。 ——我以为刘仁堪在刑场上的一张桌子上用脚趾头蘸血为墨写下的这六个字不会很大，太长太粗的笔画更耗时耗力，也必被羁押他的人所不能容忍，而且即使做过私塾先生的刘仁堪哪怕字写得再好，因为是用脚趾头所写肯定显得歪歪扭扭，但是一点都不妨碍这几个字的声名远播。肯定是离桌子切近的人发现了他写下的这句话，然后整个莲花一传十十传百，最终成为历史的重要部件，成为我们每个人耳边不绝的回声。◇ （作者原名曾清生，江西省作协驻会副主席，《星火》杂志主编。中国作家协会会员。） 老颜家的三根树 ◎胡寿南
老颜家的三根树在青苍苍的禾山脚下，蜿蜒向东的莲江河畔，这里原叫溶湖，树就叫溶湖三根，为南唐时颜诩手植。三根树长大后，连理为一，是槠树，可又似桂似樟，枝叶繁盛，颇为奇特。三根树相传是颜诩三兄弟落籍禾山纪念物，现在不止三棵树，而是五六棵树抱成一团，丛生成山，遮阳避雨，是村人休息的好地方。时间长了，这里就叫三根垄，又叫巷里屋。巷里屋也有来由，是纪念颜回的，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也，不改其乐。”
颜诩是颜真卿的四世孙，颜回的四十四孙，当时在永新任县令，在任期间看到老祖宗颜鲁公贬为吉州刺史时，在禾山溪流旁的留墨“龙溪”，就舍不得走了，决意定居下来。而当时是五代战乱，小朝廷、各路强梁你争我夺，中原世家大族纷纷南迁，这里偏隅一方，丘陵起伏，佳树蓊荫，溪水潺潺，是个避乱生息繁衍的好地方。
颜真卿题字的禾山有个地方叫捣石，有块石头，女人捣衣，面对双乳峰，就曲涧流水，敲打起来特别动听。捣衣是古代裁剪衣服前的工序，用木杵在石上反复直捣衣物，目的是让衣物平整，柔软。秋风起，女人就忙了起来，捣衣是为了亲人有御寒之物，文人借此尽情抒写一片思念之情。“长安一片月，万户捣衣声。”唐风流韵，故国难忘啊。石头称奇，有人要把它献给朝廷，可抬了去，平常无奇，本要砍头的，抬回来再试，仍音律完好，梆梆有声。石头不会说话，老颜家却落地生根，禾山成了滋养生息之地。但捣石另有来历，一说是纪念屈原姐姐女媭的，叫“女媭砧”，女媭在河边石上捣衣日日盼着老弟回家。禾山捣石又叫平原村，屈原和颜真卿有个一样的名儿，叫平原。另一说是纪念张鲁女儿的，张家女儿对马超情深，不嫁曹操的儿子，捣石成了爱情信物,这两个说法都跟乱世离散有关。但禾山捣石成了家族纪念物，捣衣石，捣衣石，祈祷后裔绵绵啊。可“文革”时被人砸成几块，填了猪圈，没了。由捣石至三根大约是老颜家到处寻找落脚地使然，现在留驻捣石姓颜的只有七八户人家，而溯流而上进入禾山腹地的老颜家却不少，形成村落好几处，他们都是颜真卿的后人，一代书圣遗墨换来了后代的绵绵不绝。
南北朝时颜之推有《颜氏家训》传世，这是我国古代文人立身、治家的典籍，老颜家不愧有大家之风，到这里也不丢名家风范。不知是何时老颜家在三根树旁建了座花园，琴棋书画，远近闻名，于是达官贵人文人墨客络绎不绝。南唐广东人孟宾于有《赠颜诩》:“园林萧爽闻来久，欲访在循二十秋。此日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。”史载颜诩特别好客，宾客从没间断过。另外，他这人不单是对朋友好，对继母孝，对子女管教严，对邻里也十分友善，旁人有难，只要开口，便解囊相助。颜诩叔父跟邻里推推搡搡打将起来，告到官司，是他出面掏腰包将事情圆场。子弟中有与客人嬉戏荒废学业的，行为不检点，他也不当众面责，手书韦昭的《博弈论》挂于墙壁，使子弟感到自愧。《宋书》上记其“义居数十年，终日怡愉，家人不见其喜愠，年七十余卒。”颜氏是唐末宋初有名的义居之家，村庄成了全国的模范，连盗贼过往，都不犯义门。从今天的情形看，这里是一个远近闻名的和谐村落，三根树似乎有感应，枝叶繁盛，上千年不衰，愈长愈奇，成了一处好景致。
花园后来成了姓刘的居住地，现在叫花园里，据老辈人讲，花园原是由老颜家女儿看管的，姑娘爱花，天性如此。当时雇了长工，打点那些娇嫩的东西，在这美丽的地方，长工与颜小姐日久生情，暗暗好上了。这门第不对，麻烦事大了。最后还是老颜家宽以待人，加上战乱年代，今天为官，明天讨饭，也不是没有的，门第观念容易打破，女儿便与长工在花园成了家。不仅成了家，娘家还送了一份田产，后来，便有了刘姓村子花园里。长工是不是后来刘姓的开基祖不得而知，但现在老颜家不管谁去便是舅子，上了年纪一定请坐上席。老颜家也有小心眼的人，说当时姑妈太厉害，逼着娘家割让一块好江山，成全了几代刘家的人。而不远处有朱刘两姓隔河建村，过去为山岗良田斗得热闹，这里却相安无事。
其实，三根树旁不只颜刘两姓，还有姓王的、姓张的、姓冯的，阡陌相连，村舍处处，世代交替，大家和睦相处，鸡犬之声相闻，有事相帮，无事相嬉，你中有我，我中有你，其乐融融。捣石之说起于乱世，禾山也称和山，家族要生存下去和睦共存是十分重要的，颜氏借捣石传承一种生存文化，而到溶湖三根，生存文化有了升华，其核心就是融合生长。来到三根树下，石阶七八级，鱼塘六七个，捣衣的青石板三两块，麻鸭白鹅戏水，老树新枝交互。桂花飘香时节，几个村庄沉浸在一片温馨之中，这香味奇特，亘古难忘。远望去，宛如青青的小山包的大树底下，老辈人跟年轻人讲古，这老颜家的三根树哟，似乎想要告诉人们更有深意的东西……◇ （作者系莲花县作协会员） 竹园纪事 ◎刘新龙
竹园对于我，实在有着不同一般的印象。 竹园之所以没有称之为竹山或竹林，这与它的面积和地理位置有关。我家老屋地处升坊镇最大的村庄——浯二村的中央地带：前面是家族大祠堂“五隆祠”，后面是家族主要的山岭“后隆山”，老屋及所属建筑、菜园、竹园面积多达7000平方米，这就昭示着先辈们曾经有过一段辉煌的历史。竹园就处在老屋的后面，面积也就3000平方米左右，如果称之为山或者林实在有些夸大其词的意味。最重要的是在很长一段时间里，它与我家的生活息息相关，甚至可以说它帮助我们度过了一段艰难的岁月。 一片竹林为什么会生长在村庄中间，生长在我家的屋后，好像从来没有人和我说过这个历史。倒是对于竹园差一点被毁，我的母亲却说过好几次。据母亲说，那时全国上下都在割资本主义尾巴，我家的竹园也在此列。大队的干部三番五次地上门做我爷爷的思想工作，要爷爷带头牺牲小家为大家。爷爷本来就对这种违背经济发展规律的做法不满意，哪里会同意？看见爷爷顽固不化，一天下午，大队的干部带领一群人拿着刀就要进竹园里砍竹，爷爷一个箭步冲向前首先就制服了带头的干部，吓住了其它的人。小时候每当听到这个故事，我就感觉到爷爷就像赵子龙一样骁勇，在百万大军之中取上将人头。懂事后我才领悟到一方面爷爷的父亲是烈士，加上爷爷年轻时参加过游击队，本领十分了得，是村里的“打师傅”，村里人都称他为“老虎崽里”，他的家史和威名震慑了对方。但是最重要的一个方面应该还是说当时许多村民包括大队干部对割资本主义尾巴造成的民不聊生的做法有抵触情绪，大家也都是心照不宣地走走过场罢了。否则，纵使爷爷的武功超人，但是双拳难敌四手，竹园肯定会毁于一旦。 竹园因为有了这个故事，就变得更加厚重和神秘。也让幼小的我走起路来总是昂首挺胸，底气十足。 任何光荣的历史只能留存在精神层面，游走在道听途说之间。现实生活还须一点一滴的柴米油盐才能维系着。 正如俗话说的一样，一方水土一方人。在我的印象里，直到1985年爷爷去世，家里的生活和竹园息息相关。竹园滋润着、渗透着、充实着我们的生活，伴随着我们度过了一段十分低迷的岁月。爷爷是一个多面手。他懂得医术，时常悬壶济世，而且可以用医术高超来形容，医治了很多疑难杂症。小时候，我就亲眼看见他把一个被市县医院辞医的病人医治好。爷爷还懂得木工、打渔等等与农家生活相关的手艺。爷爷的竹艺更是十分了得。那时，农村生活与竹制品紧密相连，农家绝大部分的物什都与竹有关——生产用的里有竹扁担、竹箩、筛子、椅、谷答、畚箕、竹篓等等，生活用的有筷子、筷笼、凉席、竹床、摇篮、扫把、雨笠，舀水、带饭、储放种子用的各种竹筒更是数不胜数，这些东西成为人们每天的必需品。那时，我们兄弟姐妹七人，加上爷爷、父母，一家十口人吃饭，尤其是父亲长期患病后，家里的经济越加拮据。当时爷爷每月9元钱的烈士遗属补助成为家里最大的固定收入，爷爷帮人治病也从来没有收钱——许多病人病愈后会买些苹果、糖果之类的东西来感谢，这些东西只能成为我们兄弟姐妹的零食，对于家庭的经济状况根本没有作用。 好在爷爷有一个竹园和一手拿手活——篾匠。每当夏收来临之际，家家户户都要准备好竹箩、筛子、谷答、畚箕、扫把、雨笠等物什，坏了的要修补，不能修补的要编织新的。山里人经常会将竹子背到圩场上卖，但是左邻右舍们常常要来爷爷的竹园里买——爷爷的竹子价格不仅便宜，最主要的是买主还可以把打下的竹枝、竹尾巴带回去编织扫把和做晒衣杠——这是几十里外的山里人无法做到的。那时爷爷的篾刀天天磨的光亮光亮的，走起路来也格外有劲。这个时候爷爷忙得很，有的邻居就在我家里要爷爷帮他们修补或者编织物什。在兄弟姐妹之中，我是最喜欢跟着爷爷的——白天跟着爷爷砍竹子、编织物什，晚上跟着爷爷睡。在爷爷编织物什时，我都要站得远远的，聚精会神地看着，只见一根长长的、薄薄的竹片在他的手指间不停地翻滚着，夹带着错落有致的哗哗声，爷爷乐在其中。后来上中学读到白居易的《琵琶行》，一下子就被“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”的诗句所震慑，好像这些优美的诗句就是写爷爷当初编织物什的场景——尽管我早就懂得，只是无法用语言表达——早在1100多年前白居易就写出了埋藏在我心里的感受。那段时间爷爷是最快乐的，他晚上经常会炒一个鸡蛋，慢悠悠地喝上几杯。 秋天过后，找爷爷买竹子的和编织物什的人就少了。爷爷就自己砍一两根竹子，做成畚箕、筷子、筛子、扫把、雨笠，背到圩场上去卖，他这些卖东西的钱大部分成为我们兄弟姐妹的各式各样的零花钱，尽管钱不多，但温暖了我们幼小的心灵，直到现在我们兄弟姐妹一谈到爷爷，这种温暖依然如故，甚至历久弥新。 春天是爷爷去竹园里最多的时候。尤其是春笋破土前后的一个月左右，爷爷对竹园的关注超乎寻常。有事无事爷爷总喜欢带着我去竹园里走走，查看春笋的生长情况，春笋围墙是否完好无缺。因为竹园地处村庄中间，经常有人会偷偷地溜到竹园里掰走几个春笋。爷爷很是心疼，那些被掰走笋头的笋泥土下还有一大截，爷爷就把这些笋根挖出来，作为我们的下饭菜。那时我对这些又麻又涩、难以下咽的春笋十分感冒，于是就越发对偷笋的人深恶痛绝。下午一放学回家，我就一个人偷偷地溜进竹园里，躲到靠近墙角的大树下，目不转睛地观察着，巴不得有人进来被我抓个正着。但是总是一无所获。爷爷总是摇头笑我，说我是去给蚊子送食——我的头上都是被蚊子叮出来的包。 尽管竹园里的蚊子特别多，但是我依然喜欢走进竹园，走进我快乐的家园。尤其是秋、冬两季，本来就没有什么植被的竹园里到处都铺满了轻盈而枯黄的竹叶，走在里面，看着阳光透过稠密的竹叶洒落下来，化成了一道道或者一点点斑驳陆离的光晕，一种说不出的诗情画意油然而生。长大后，对于描写竹子的诗句和故事总是爱不释手，尤其是“雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄”（清.戴熙《题画竹》）一眼就喜欢上了，并铭记于心，仿佛这就是自己心里要说而没有说出来的。 前几年，在一次由县摄影沙龙举办的摄影作品展上，一副竹子的摄影作品吸引了我，让我倍感亲切。猛然发觉画面是如此地熟悉，我走上前去一看，我几乎不敢相信自己的眼睛，想不到画面就是我家竹园的一角，我年少的身影就在眼前一一浮现，往事被打捞，我又成了一个懵懵懂懂的少年，在竹园里漫无目的地走走停停。如今这副摄影作品被我放大、冲洗、装裱后挂在我电脑后面的墙壁上，天天与我为伴，和我一起度过了一个又一个平凡而充实的日子，见证着我的成长历程。◇ （作者系升坊镇浯二村人，江西省作协会员，莲花县文联主席。） 山林里藏着的乾坤（外一篇） ◎李晓斌
山路折来覆去，摇摇晃晃的面包车一路颠簸，把我们带向一个陌生的村庄。长期生活在家乡，原以为那一抹从未涉足、隐隐约约的葱茏，只是一片山林，不知道居然还是一个大村庄。 忽然，一片赭色透过车窗跳入眼帘。定睛一看，见是葱郁山色掩映之下的赭黄色建筑，依山傍崖，悬在山腰。那肯定是主人要带我们去拜访的一个寺庙。车停在山脚下，沿着狭窄陡峭的石阶徒步而上，穿过一片已经挂果的油茶林，抬头张望，“岩荫寺”匾额横在半空。 满山繁茂的森林、杂生的榛莽，堆绿涌翠，未见山岩磊磊、峭壁峨峨，何名“岩荫寺”，内心有些疑惑。 主人说，此山叫“层云山”，你别看这山上尽是树木，其实那树下只覆盖了一层薄薄的腐叶，整座山都是溶岩构造。有的地方因为太陡，草木立不住脚，加上雨水冲刷，岩石就裸露出来了。此山的岩石多细小窍洞，如牛眼。有个砍柴的村夫坐在岩下歇息抽烟，闲来无事，往那牛眼洞里喷了一口烟，待烟一散，居然瞧见岩石的内部隐隐约约似有巍峨殿宇、佛祖菩萨。山风一吹，石窍嘤嘤嗡嗡，像是梵音经号。莫非暗藏乾坤？ 层云山藏佛的传说，一传十，十传百，越传越神乎。于是，虔诚的信民在山岩上建造寺庙，这就是“岩荫寺”得名的由来。 寺下有座贺姓老祠堂，建在平坦的田畴之上，却高悬“洞天福地”的大匾，应当也与层云山内里乾坤的传说有关。 层云山的岩石藏有“洞天佛国”，这就有了灵性，也有了名气。这也许是整个山岩是通透的，有光漏入，有风吐纳，于是就有了那“殿堂”、那“梵音”。当然，也可能是见者眼花，或是好事者杜撰。这都无从知晓，有待考证。我只是一个山水的朝觐者，并无当年东坡先生考证石钟山那样的兴致。因此，对于层云山的传说，权且姑妄听之。 寺庙不高，却依山势分三层，三层之间的建筑并不连成一块，彼此被山体错开，以台阶与曲栏相连，俱皆小巧玲珑，紧贴在山岩之上。整座寺庙就像圆雕或半圆雕，挂在山崖上，妙不可言，这比构筑在宽阔的平台上更有情趣、更有禅味。一棵高大的枫树擎起浓密、婆娑的树冠，宛如一把巨伞，将半个寺庙给覆盖了。 及至登上最高的那一层殿堂，入其内，始觉眼界一亮。前为大雄宝殿，后为观音殿。令人叹为观止的是，一块巨大的山岩就镶嵌在观音殿的后壁上。如主人所说，岩石上果真有众多牛眼似的洞窍。只是我辈凡夫俗子，拼了眼神往洞里瞧，黑魆魆的，一无所见，更遑论传说中的仙界佛国。 主人说，佛不就在你身边吗，还往那岩石里边瞧什么？ 面对岩壁，我沉吟起来。谁发此奇想，借山一角，将那黛青的山岩镶嵌在墙壁上？那岩石一层一层的，成书页状，如云层如烟幕，很有元朝大画家倪云林折带皴的笔意。一幅无墨的画，一首无言的诗。我只觉得逸趣横生，心领神会，一时竟找不到词语来形容。不说山岩上还塑有观音菩萨，就是单独面对这清奇古怪的岩壁，也禁不住要学米颠拜上一拜。 莲蓬如轮，绽放在画意浓郁的山岩上。髹漆描金的观音双目低垂，神情端庄，莲蓬上盘腿而坐。周围饰以翠竹、绕以青萝。颇有祥光普照、佛法无边之意。传说中的南海观音，虚无飘渺；此处俨然身临其境，那层层页岩里分明隐藏着大千世界、南海涛声、佛国梵音。 建筑师构此小寺，匠心独运，达到了天人合一的境界。 一个顽石藏乾坤的传说，一座借山岩为墙的寺庙，名唤“岩荫”，美善之至！ 岩荫寺坐落在赣西一隅的莲花县升坊镇泰岭村。寺庙下方是田园、古村。站立山寺高处眺望，村庄轻轻浮在接天连叶的无边绿荷之上。栋栋屋舍折射白白的阳光，极像船帆点点。 山峦之下，阡陌之上，左为尹家，右是刘家，中间况家，稍远处就是自誉为“洞天福地”的贺家。各姓和睦相处，与天地休戚与共，世世代代守着这块山林田园。 莫说乡民俱是小人物，泰岭村也出了个遐迩闻名、威震八方的虎将——开国将军况开田。将军戎马一生，参加过中央苏区反“围剿”和长征，抗美援朝时任志愿军后勤部、财务部部长，后任济南军区后勤部部长、济南军区顾问，1955年授予少将军衔。将军南征北战，出生入死，临终前惦念家乡，想着叶落归根。他的家人计划在将军百年诞辰之际，将其骨灰迁葬层云山。 得将军英灵，层云山——这村野之地，便果真藏着天地乾坤。◇ 哥哥你走砻山口 这里的地形活脱脱一只大鸬鹚，鸬鹚细长脖颈系着绳子的地方就是莲花与永新交界的关隘：砻山口。 据说，砻山是神仙赶来的。民间有“堵住砻山口，莲花变成海，水淹茶陵州”之说。从前，有位老者从茶陵将一群嗷嗷乱叫的生猪赶到砻山口，被河边洗衣服的村妇撞见。村妇微微而笑，说：“老人家忙乎啥？山也当猪赶。”说罢，挥手一指，猪群顿时现了原形，成了砻江岸上的峭岩绝壁。原来，老者是赶山神，在茶陵受了土地公公的气，赶山是要堵住河口，水淹茶陵。观音娘娘知道后，化作村妇制止了这场灾难。 这里还真像是把山赶在了一起：岩石堆垒，绝壁危耸，一川江水挤压得在谷底咆哮如雷。 古时候，砻山口是个令人感慨万端的地方。砻山峡十几里长，沿江岸是迢迢的石栈道，时有行人骑马出入，后面跟着挑夫。这里是莲花乡民走出大山的关隘，是莲花与外界的分水岭。一只无形的大手，紧紧捏住隘口，只放出一条汹涌的溪涧和傍溪蜿蜒的羊肠小道。这和武陵的桃源洞口极相似。过了峡谷逼仄的砻山口，往永新方向，就是宽阔的龙田平原，可以走云南下广西。 砻山口，一个伤心别离之地，多少人在这里流下了送别的泪水。伫立砻山口，听风声水声，仿佛听见情人依依惜别的山歌在响起： “哥哥你走砻山口，妹妹我泪蛋蛋如水流……” “天晴红红出门走，毛雨霏霏慢些行；早早落店晚出身，爬山过岭要小心……”（《出 门哥哥》） 是啊，对于羁恋故土的山民而言，砻山口是个伤别之地，跨出去，就是抛妻别子、背井离乡。只有实在混不下去了，他们才会打起包袱带上雨伞去闯山口。 而十年寒窗的学子，必须走出山口，去参加乡试会试殿试，才有跳出龙门的希望。江中有块滩石就叫“鲤鱼门”，石滩如鲤鱼逆水而上，跳将起来，这一景观寄寓了古往今来文人学子的美好心愿。鲤鱼门的下游原来有个古渡口，舟楫往来，方便两岸行脚。有涧水倾泄入江，涧桥曰“亘古桥”，桥边一土主庙，隔岸还是座庙，叫武安庙。古渡口就建在一水分隔的两座山寺之间。江水至此有了汪洋之势，倾泼直下，在石壁山与狮子岭夹峙的长滩上，激起千堆雪浪。这里又叫“龙门”、“海门”。 庚寅初夏一个薄阴的周末，按捺不住“闯”山口的欲望，独自骑“电驴子”直奔砻山。过文汇桥，从大树下、杨枧冲、东家坪，风驰电掣，赶赴砻江之约。路就在逶迤的山屏下穿行。山越来越高，路基却越来越低，低至谷底，见江水与山路平行，溪随峰转，路随溪转，砻山口到了。远见石陂横江，大水激荡，颇有一泻千里之势；岸边有一涧，涧水从纵向的泄洪坝泻下。砻江波涛澎湃，如万马奔腾，壮如壶口瀑布。砻山陂坝就是套在“鸬鹚”脖子上的绳索。下游的龙田，还系了一根“绳子”。一江好水由上下两道堤坝拦截，成了人工湖泊。山民牧野，也牧水，就在河里养鱼。 砻山壁立千仞，只留下一线狭窄的青天。山风如哨，一川奔泻，恰似千军万马抢关而出。伫足谷底，感觉有些恍恍惚惚。我看见连绵的群山呼啸而至，奔赴龙门；而喧腾的江面却似乎平静如湖。我的思绪就在这一江岁月一江历 史里泅渡。 莲花是个山林之地。莲花的砻西乡原本隶属永新管辖，康熙年间在莲花桥设了个政府派出机构。官员来莲花赴任，都得走砻山口。打开古老的《莲花厅志》，读到这样的句子：“羊肠百折，守土者常虞马腹难周；鸟磴千盘，望治者转怅鹤围未覯”，这分明写的就是砻山口。是的，这里四围青山，山路崎岖，容不得打马转身。发源于高天崖的莲江在峡谷之间蜿蜒曲折，跌跌撞撞，奔泻百余里，在砻山口找到了闯关的豁口，夺路狂走，注入禾川。 原先帆船上下飞的江水把莲花和外面的世界联接起来了。渔夫猎户溯源而上，发现了水草肥美的世外桃源。兵荒马乱的年月里，达官贵人钻进砻山口避难。来了就不走了，择居莲花，历千百年繁衍成大宗旺族。翻开谱牒，琴亭李氏，我的族人，是在南宋末年元兵永新屠城时逃亡而来的；而我的妻家史姓也是从永新沙溪迁徙过来的，他们在莲花的居所就叫“沙背”，似乎与沙溪只隔座山背。也有强人闯进来了，筑金城寨占山为王。于是，僻静的莲花山乡热闹起来，以至朝廷出兵镇守。乾隆九年，莲花设厅分治，从安福与永新完全脱离出来，成了独立的县级行政区域。 明朝万历年间，乡贤李嗣晟在花甲之年，谋得进贤训导一职，他从莲江买舟而下，过砻山口入禾水、赣江，餐风饮露，水路迢迢去赴任。他笔下的砻山口有一股英雄暮年的悲壮：“谁移剑阁峙西砻，绝胜当年凿蜀功。老树半悬天汉水，怒涛长吼海门风……” 又过了几十年，大旅行家徐霞客来了。他是坐着抬轿由僧人静闻导游过砻山口的。他见莲江从西往东奔入山峡，蔚为壮观，禁不住掏出毛笔在日记中写道：“又二里为砻山，数家倚溪上。溪东循去，岩石飞突，如蹲狮奋虎，高瞰溪上；路出其下，滩石涌激，上危岩而飞沫，殊为壮观。三里，山峡渐开，溪路出峡，南北廓然”。《徐霞客游记》中的景观现在依然可见。砻山口虽为山峡，但谷底在县境内海拔最低，与禾水之源高天崖相比，相差千多米。万水朝宗，莲花境内绝大多数水系最后都在砻山口汇合。即使在大晴天，峡谷峭壁也泉水叮咚，溅珠喷沫，像是在下雨。 乾隆年间，蜀人李涟溪由新建县令擢任莲花厅同知。见惯了巴山蜀水的他，惊叹于莲花山水的雄奇。在莲花，他踏山访水，进行惊险刺激的砻江“漂流”：“雪浪下瞿塘，吼峡震岩谷。一落直千寻，浮空洒珠瀑,……急溜放轻舟，两岸飞云屋,……千岩万壑流，砻口为归宿……”！ 砻山口是个神奇之地，也是水患之乡。 附近有座啼鸡山，得名于古老的传说。古时候，一个又脏又臭的老汉到山下的尼姑庵讨饭，师太拒之门外。小尼姑见其可怜，偷偷盛了碗饭给他吃。老汉感激不尽，对小尼姑说：“明天早晨见水缸冒红水，赶快抱鸡逃命，直到鸡啼。”翌晨，水缸果真冒红水，小尼大惊，叫上师傅，抱了公鸡往山上逃。在一巨石边，鸡突然喔喔叫了起来。师徒俩止步回头一看，山下洪水汹涌，古庵全淹了。 神话总有现实的影子，啼鸡山的传说是砻山口水涝成灾的反映。从西晋元年至解放前夕，此地有史料记载的特大洪灾就有122次，几乎每隔十来年就有一次特大山洪暴发，民舍倾塌，人畜漂殁…… 而现在，尽管砻江依然是那样汹涌那样湍急那样壮观，但在堤坝和分洪渠道的驯服下，早已化害为利，那毁灭性的力量转化成了驱散黑暗的电能。 砻山陂电站的对岸是曲折绵长的龙形山梁，山势到了龙门更加突兀与峥嵘。这条昂首欲飞的巨龙，挟着莲花、挟着赣西，直冲霄汉。 砻山口，有太多的意蕴、太多的外延。一个万水朝宗、千山奔赴的圣地，莲花人心上永远解不开的情结。 砻山口，一道大地的伤口、一枚连结江湖的纽扣。此地人多为迁徙之客，南腔北调，莲永互通婚姻。千百年来，“哥哥你走砻山口”的古老歌谣还在深情传唱。不过，这个倾洒过无数离人泪的伤别之地，现在已经不再是莲花人走出大山的唯一通道了。莲花人闯世界，北上走萍乡方向的高步岭，南下走茶陵方向的界化垅，原先热闹的砻山口一下子冷静了下来，月白风清之夜独自回想起从前的岁月……◇ （作者系江西省作协会员，莲花县作协副主席。） 升坊，升坊，隆升之坊 ◎刘美球 升坊为何称“升坊”？据考，古时升坊为漕运之地，莲花一带田赋均集于此外运。官府以“升斗”量山民交纳之米粮，故称升坊。久之，商贾往来，人口聚集，街市则成。 相传，“莲花厅”设治所时，本想设升坊，但琴亭人提出设琴亭，说琴亭风水好。双方争执不下，琴亭人提出称土，说哪里的土重就设哪里。称土是古时城池选址看风水的重要方式，升坊人只得依从。但聪明的琴亭人耍了个小花招，在自己的土里掺盐，掺铁粉，一称，琴亭的土重。这样，莲花厅的治所设在琴亭，一直沿袭至今。 古时，人们对城堡、宫殿、村落、墓葬的选址很讲究风水。不管从风水角度还是从军事角度考虑，升坊地理位置上佳。后依罗汉山，长山横亘，无敌军偷袭之虞。前临莲江，经龙山口出永新，水运方便，有避险或求援之道。再者罗汉山前地势平缓，植被茂盛，适应城市发展。 刘苍墓的发现，足可说明升坊是块风水宝地。2007年4月，处于罗汉山前的县工业园一企业在平整土地时，发现一大型古墓。后经考古部门发掘，文物颇丰，中有一金质“安成候印”印章。据专家考证，此为西汉安成侯刘苍之墓。安成郡设今安福县严田镇，辖今新余、宜春、萍乡、安福、莲花、永新一带。刘苍为汉高祖刘邦四代孙长沙定王刘发之次子。皇家讲究风水甚于民间，刘苍不葬他处而葬升坊，可见升坊之风水在古人的心目中地位“升”得有多高。罗汉山前还发现了大量战国和两汉时期的大型墓葬，这既可说明升坊历史悠久，又可说明升坊确实是块风水宝地。 罗汉山下，浯塘村后，有一长岭，名曰“后隆岭”；浯塘刘姓始祖，生五子，以“隆”字排行。其因皆源出北宋名相刘沆之高祖刘景宏。刘景宏，永新人氏，其为南唐吉州牙将时，吉州刺史彭玕降湖南马殷。刘景宏为保境安民无奈伪从。景宏曰：“吾伪从彭玕之胁，可活万人。吾虽不偶于时，后必有兴者。”故称所居后山曰后隆山。越三世，其孙刘沆拜为宰相，果真后隆。现升坊浯塘刘氏为刘景宏后裔，亦称所居后山曰“后隆岭”。 望后人兴隆是先贤的良好心愿。勤劳纯朴的升坊人也凭自己的坚韧，在升坊这块肥沃的土地上辛勤耕耘，支撑着升坊不垮的脊梁。古时，“升坊街”商铺林立，店幡高挂，百货汇集，日日为市，盛名远播。升坊人利用升坊特有的沙质土种植的萝卜，盐渍后，香脆可口，畅销遐迩。但即便如此，总因琴亭人的聪明，莲花厅治所没有设在升坊，升坊还是失去了一次“升”的大好机遇。 不过，在革命战争年代，倒是有一批英烈“升”了升坊的名气。其中最典型的是中共莲花县委第一任书记刘仁堪。刘仁堪，升坊浯塘人，1925年加入中国共产党，他以教书、行医为掩护，秘密组织农会，进行革命宣传。1927年9月随秋收起义部队上井冈山，任红四军军委委员。1928年7月任莲花县工农兵政府主席，11月任中共莲花县委书记。1929年5月被捕，敌人对其用尽酷刑仍然坚贞不屈，不日，被敌人处斩。临刑前，刘仁堪高呼革命口号，对群众进行革命宣传，敌人竟割去其舌，使其不能讲话。刘仁堪遂用脚趾蘸从口中流下的鲜血，在地上写下“革命成功万岁”六个大字，凛然赴义，气慨何其壮哉，信仰何其坚也！据考，刘仁堪是中国革命史上喊出“革命成功万岁”这一经典口号的第一人。今天，其忠骨掩埋在升坊浯塘垅中，一堆青冢供人凭吊；其英名书写在井冈山革命博物馆，一尊塑像供人瞻仰。刘仁堪为升坊“升”足了名望。 历史往往如此巧合，上苍也总会垂青可“升”之地。升坊这块风水宝地，在沉睡了几千年之后，如今终究实实在在地“升”了。在安成侯长眠之地，一个庞大的工业园拔地而起，形成了以特种材料、机械电子、医药食品、制衣制鞋、建材矿产等五大主导产业的格局，成为闻名全省的科技工业园，为莲花的经济和社会发展注入了新的活力；在升坊的东方，衡吉高速公路在如火如荼地施工，在升坊的西侧，莲萍高速公路正在规划。两条高速公路建成通车后，升坊的后发优势将明显增强，升坊将升之有“道”。今天，升坊这块风水宝地正在隆起升腾，为莲花人民营造福祉，成为隆升之坊！◇ （作者系萍乡市作协会员。） 人走人家、鬼走庙家 ◎刘桂忠 乡村习俗，看一个孩子吃饭握筷子的习惯，可推论这孩子长大后，是老婆讨得远（男孩）、还是嫁得远（女孩）？一般以为，筷子“把得高”——即握在筷子的上端，将来一般“讨得远”、或“嫁得远”；反之，“把得矮”，则在“近”。本来，小孩初学拿筷子，一般是握在一个适中的位置。不知不觉，就有了不同。多数在中段偏上的地方，硬是有人“把得高”，甚至“高到最顶上”；有人“把得矮”，矮到几乎难张开筷子。一大桌子人吃饭时有体验，筷子“把得高”，张得开、伸得远；“把得矮”，自然张得不开、伸得不远。因此联想婚嫁的空间，或是源于“看得开、看得远”的意义？显然，“把得矮”的习惯注意眼前的那碗菜。 实践证明，通婚半径最相关的还是一时，或一地的经济发展状况。旧时农耕，乡村尤为落后，婚嫁信息受限制，便有“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”的道道。就是那媒婆再怎么“眼观六路耳听八方”也神通不到哪里去，能在“十里八乡”建立人脉资源就是大媒婆、老媒婆了！所以，旧时乡村的嫁娶一般方圆不过十里。记忆中，有了“集体”后，因为文体活动，还有“一平二调”的方便快捷，世世代代很少对外交流的乡村青年男女，终于有了机会，从大队汇集到公社，从公社赶往县里，甚至到地区、及以外去了。乡村婚嫁开始有了确切的“讨得远”和“嫁得远”。但我的乡村我的乡亲，在可以南下打工之前，前后村庄【wòlàng】的媳妇，最远的不过半天路程，并且都是来自隔壁永新县相邻的公社。（可能源于我的乡村是个水旱无忧的好地方【láncāng】？或者有着相同的文化，并且保存了250多年不变的习俗？） 所以，旧时乡村的前后村庄，谁家的媳妇【xīnmēng】是哪里人【láiwēyín】？谁家的姑娘嫁在哪里？妇孺皆知，没有一点夸张。同样，谁家有些什么亲戚朋友（那时所谓的朋友，也是非常有限），不是一目了然，也是清楚得八九不离十。假如，哪一家的孩子，不被乡邻看好，或者就是一个“好事冇一篮、野窝（即坏事，或称不上正经的事）一大【hài】担”的、游手好闲的“不良少年”，带进带出的男女，尽管面目衣着不失体面，仅凭那“陌生面孔”或“南腔北调”，就可能被左右邻居“另眼相看”，或者细声细气地猜测、怀疑，那些男女的不正来路......说不定哪一天，外面传言进来，这其中的哪一个“犯事”了，或者犯事互相牵连进去了。终于，乡邻的话有些理直气壮： 俗谚哇尽哩——“人【yín】走人家【yíngá】、鬼【jù】走庙家【gā】”！ 这里的“人家”，即正经人家；“庙家”，即偏僻、荒凉、破败的庵、庙或寺，喻指不正经人家。“人走人家、鬼走庙家”，即正经人，与正经人来往，进出正经人家；那些“烂仔”或“烂人【yin】”（即不务正业的、或甘于堕落的一类人）自然与同流合污的人来往，就如那“鬼”进出“庙家”。按现代的语气就是——从一个人与什么样的人来往，就可以知道这个人的品性。或者说，要了解一个人的品位，就看他身边的朋友。 《阅微草堂笔记》中有鬼言：“...一阴一阳，天之道也。人出以昼，鬼出以夜，是即幽明之分。人居无鬼之地，鬼居无人之地，是即异路焉耳。故天地间无处无人，亦无处无鬼，但不相干，即不妨并育。”从这个意义上来说，人鬼应泾渭分明！乡村这俗语，绝不是仅仅为了描述、或确定一种客观状态。真正的含义是奉劝、告诫那些年轻人，“在这个世界上走（即为人处世）”，要想做一个正正经经的人，就得和正正经经的人、人家交往，万不可懵懵懂懂走进“鬼居无人之地”的“庙家”，小心自己什么时候变成了“鬼”都不知道。 如今的乡村也眼花缭乱，再也没有人以“把筷子高低”来笑说婚嫁的远近了。穷小子讨回了如花似玉的姑娘；漂亮听话的姑娘嫁到穷山恶水的地方去了。都是开放打工的福与祸。但乡村百姓想不到的是，开放的结果还让“人走鬼家、鬼走人家”，成为了常态，并不断被人和鬼接受，效仿。为此，一些人不惜冒自己变成鬼的风险；一些人家更敢于接受“一家人变成鬼”，或“人家变成庙家”的挑战！◇ （作者系升坊镇云溪人，县作协理事，县农业局党委书记） 最忆家乡柴火灶 ◎贺小军
这年头，柴火灶餐馆很抢眼。 兴冲冲地跟朋友去吃了一回，完全不是那么一回事。 根本就不是真的用柴火煮饭，烧菜，烧出来的饭菜没有柴火烟熏的味道，说穿了，就是挂羊头卖狗肉！ 于是，很想念小时候的柴火灶。 小时候，家住升坊云溪村，抬头即见山，山上植被茂盛。几乎家家户户都砌柴火灶，柴火灶后面的柴窖里堆满山上砍下来的柴。 记忆中，柴火灶有二个灶堂，前灶是挖一个坑，从屋顶垂下一根通钩，铁锅、铁铃镗挂在通钩上，底下烧火煮饭、烧菜。后灶砌个半米多高的方灶台，中间留个圆孔，放个大铁锅，平时不用，主要是过节过年做大事用。灶上面要用一根长长的竹烟囱穿出屋面排烟。当家家户户一大早烟囱冒烟时，就知道一天又要开始了。过了冬至，柴火灶的挂钩上就挂满了熏得墨黑的腊肉，香气诱人。 在农村，砌柴火灶是一件大事，而且很有讲究。首先忌灶门对路，否则会多生疾病；灶门不能对房门，那样会失走财气；灶门也不能向东或向北，因为北方属水，灶口向北，成水浇火之势；东方属木，灶口向东，成火烧木之局。所以灶门只宜向西或向南。灶要用最好的材料做，千万不能松动倒塌。倒了灶是最不吉利的，就是俗话所说的“背时倒灶”。 柴火灶在农家的地位是最重要的。“分家不分灶，分灶即拆家”。灶是一个家族、家庭无形的凝聚力量。即使分了家，也不能分灶，因为一旦分灶，整个家族也已步入分裂的边缘。建了新房，搬新家，两样东西是最先搬的，一样是祖宗的神位，一样是灶火。往往选个良辰吉日，把祖宗的神位擦拭包装好，从老家的柴灶里捡出最旺的柴火、炭火，一起搬往新家，一路上爆竹不停地放，预示新家庭的日子更加红红火火。 用柴火做饭菜，常常一做饭，厨房里油雾、烟雾迷慢，碰上炒辣椒，呛得在厨房里呆不住。做点好吃的东西，厨房里也是香气四溢。我和弟弟最喜欢偎在灶堂前看着爷爷炒菜。一边帮助放火一边闻着菜的飘香。一碗菜炒好，端上桌时，顺手拈一块进了嘴。爷爷虽然会斥责一声，但我还是忍不住偷吃。当一大家人围坐一起就餐时，熏着未尽的余烟，吃着丝瓜茄子等家常菜，我感觉这是最快乐的时候。 那个年代工业食品少，大部分都是菜地里出产的。什么熟了吃什么，红薯熟了就蒸薯吃，毛豆熟了就煨毛豆，甚至南瓜花、木槿花、豆渣饼都用来炒菜吃。我们还常常上山挖竹笋、下河捞鱼虾，到地里挖野菜。这些不起眼的乡野小菜，经过柴火灶的油煎火炒就变得香喷喷了。 虽然穷，但过年仍然是要做一些好吃的农家食品来招待客人，腊月最后十天是厨房最热闹的时候，做豆腐、煎油果子、炸薯片都离不开柴火灶，管事帮忙的人一多，灶台都转不开身,这时就感觉一个灶不够用了。常常一边柴火灶烧着旺旺的火，煎炒蒸煮一起上，一边还燃着个炭火炉备用。炸油果子时，母亲和婶婶一忙就是一个通霄。第二天我们起来，豆腐、油炸果子、油炸薯片都做好，用茶油煎出来的油炸果子和薯片，香味叫人一辈子也忘不掉。新年这几天，家里来了客人，往往是让客人坐在柴火灶边，一边让客人烤火，一边招呼客人吃油炸果子和薯片。 然而最让人怀念的是小时候，外面下着鹅毛大雪，坐在灶门前一边加柴烧火，一边翻看连环画，吐出的火苗把脸烤得通红。柴灶里通常会放上一些红薯，火势不旺了，我们就往火堆里塞上几个红薯，用灰烬掩好，再耐心地等上二十几分钟，翻出来，薯的香味就弥满了整个厨房。偎着柴火灶那温暖的灶堂火，熏着袅袅的余烟，我们就这样长大了，只是无论走到哪，我也忘不掉那记忆中的柴火灶，和柴火灶做出的飘香的饭菜。 冬天，柴火灶是一家人晚上活动的最主要场所。我五六岁时，父亲在离家六、七里外的坪里中学教书。由于工作忙，通常要晚上走路回来。家里人就一边围在灶边烧火，一边等父亲回来。我们年龄小，并不是有多想念父亲，更多的是巴望父亲带些好吃的回来，另外就是等着父亲在柴火灶边讲故事给我们听。现在回忆起来，父亲带回来什么好吃的都不记得了，但父亲讲得水浒传英雄故事让我越听越想听，而聊斋故事则让我躺在被窝里都还害怕。听了父亲讲的故事，我就想办法找连环画来看。现在想来，父亲对我的文学启蒙，也许就是在柴火灶边完成的吧！ 随着年龄的增长，柴火灶离我越来越远了，家里的厨房从烧柴火变成了烧煤球，又变成了液化气，现在变成了电磁炉，以后可能还会变成天然气。烧菜做饭是方便快捷卫生了，但由于没有柴火的烟熏，做出来的饭菜总是少了些家乡风味。2008年在县文联工作的时间，有一次组织县里的作家到荷塘寒山里采风，接待方特意把中餐安排在一个留着柴火灶的老乡家里，闻着那茶籽树柴烧出的铁铃鏜钣香，吃着那满口留香的辣椒炒鸡蛋、腊肉、土鸡，一个在外面闯荡多年、平时温文而雅的知名作家大发感叹：二十几年未吃到这么香的饭菜了，他妈的，回家也做个柴火灶天天吃香的，喝辣的！ 然而，说归说，他终究没有在县城的家里砌上一个柴火灶，且不说一个现代化的别墅搭配一个老土的柴火灶该是如何的不匹配，就是他那一心追求现代化的老婆也不会答应：好不容易奋斗十多年，过上了好日子，又要倒退回去，不干。也难怪，现代化的脚步以不可抵挡的步伐迅速侵占了人们的空间。 现在，老井在村里消失了，榨油房在村里消失了，柴火灶也在逐渐村里消失了…… 真正的柴火灶，以后也许真的只存在记忆里了。◇ （作者系升坊镇云溪人，莲花县文联原副主席，现为县政府法制办主任。） 升坊河·石桥·鱼·板古 ◎陈 静 故乡的村子后面，是一片连坵带沟的稻田，田垅伴依着油茶茂盛，松林翠绿，连绵起伏如同华丽屏障的座座小山。村前有一条弯弯曲曲、流水潺潺，像透明玻璃一样清澈的升坊河。那时的河中有许许多多，各色各样的小鱼，它们成群结队的在水中或游或跳，或戏或耍，时而会在水而上荡起一圈圈涟漪。升坊河的两岸绿影婆娑，柳树成行，长长的柳丝探向水里，远远望去仿佛垂钓的老翁。升坊河上的那座拱桥已经有一百多年了，桥身全为青石板打造，桥面铺设的是拳头大小的鹅卵石。因经久磨砺，如今的鹅卵石一颗颗闪闪发亮，晶莹剔透，犹如珍珠宝石似的璀璨夺目。 江南的盛夏烈日炎炎，酷暑难当，别说许多人都咒天怨地，退避三舍，就连最贱骨头的狗们也懒动懒腰，从早到晚的扒在日头晒不到的地上，一边伸出长长的舌头，一边气哼哼的满嘴唾唌横流。尤其是每逢夕阳西坠，夜幕降临，烧烤了一整天的大地犹如刚出笼的馒头，热气腾腾，火浪滔滔。村子好像一下子搬迁在火焰山下，不但闷热难耐，坐卧不安，而且可狠的蚊虫倾巢出动，像日寇侵华时期的一架架低空飞机，横冲乱撞，狂叮烂咬，实在令人满肚子窝火生烟。然而造物神奇，绝处逢生，这时的石桥上下都别具风情，不但四处凉风习习，清清爽爽，而且没有蚊虫的侵蚀，没有飞蛾的打扰，既安闲，又自在。于是此时此刻，村人会不约而同的聚集这一块风水宝地，或坐或躺，或谈或笑，有的年青人还会弹琴唱曲，打情骂俏，俗言粗语毫不忌讳，这里俨然成了一个不亚于五星级的俱乐部。 江山易改，本性难移，板古虽然从小是一个靠吃百家饭穿百衣衫的孤儿长大成人，但是从来天塌不愁，地陷不操，整日里嘻嘻哈哈，超级乐观。于是有人给他取了个绰号魔气。板古打小没有进过学堂门，个字不识，然而小主小怪，巧舌如簧，他不仅最会讲笑话，还擅长于打鬼讲，真真假假的一流演技，经常让村人防不胜防，哭笑不得。 那天时近三更，天上没有星星，也没有月亮，留宿在桥上的几个后生正梦入南柯，酣睡香甜，忽然冒伢子像被毒蛇咬了一口似的大声嘶叫：“哎哟，是谁的眼睛长在屁股上……” “对不起，千万小声点。”板古蹲下身子手捂住冒伢子的嘴巴，连忙道歉。原来正是他慌不择路，不小心一足踩在冒伢子的大腿上。 冒伢子气鼓鼓的目瞪着魔气，正待发作，但一见板古腰间挂着鱼篓，手里拿着鱼网，足上穿着草鞋，忽然转怒为笑，同时和颜悦色地问：“板古，你要到哪里去？” “我”，板古欲言又止，面呈青色，犹豫再三才府首在冒伢子的耳边，轻声地叽咕了一阵。 当年每逢夏季，沿河两岸的村子里，时常有人上山去采鱼藤、藤本科、微毒，有杀虫的作用，鱼儿吃了会引起轻度昏迷，便于捕捞。且制作方法简单，只要将鱼藤捣碎浸渍，加适量水调剂，便可直接投入河里。 冒伢子得到魔气的消息，欣喜若狂，随即捲起草席，夹在腋下，小跑地直奔家里。然而当他身背鱼篓，鱼网转回石桥头时，没想到早有几十个男女全副武装，正在等候冒伢子大驾光临。 黎明前的黑暗黑古隆冬，冒伢子头前引路，带着众人顾不得足下是一条荆棘蔓生，坎坎坷坷的村道，一个个像正在寻找主人的狗一样，跌跌撞撞，马不停蹄地往前摸索着走去。 大约走了一个钟头，一个湾湾的河段就在眼前。这时，众人早已汗流浃背，气喘如牛，同时只见小河上下冷冷静静，如同死寂，既看不到灯火，也看不见人影，这分明是一场骗局。 这时，有人一屁股跌坐沙滩，叫苦不迭地说：“这个死魔气，我们又上当受骗了。” 冒伢子愣一旁，目瞪口呆，半晌才从牙缝里吐出一字一句：“板古魔气，如果你是个娘们，我现在回去就要抄死你。” 众人忍俊不禁，哈哈大笑。笑声随即在空中翱翔，回荡，划破了小河和小河中的鱼。◇ （作者系县作协理事，市作协会员） 霞披江·我的家乡河 ◎刘桃德 我的家乡坐落在赣西边陲的一个村庄，村子的门前有一条清清亮亮的小河蜿蜒流过。 小河有一个很美的名字——霞披江。 小河起源于全县最大的楼梯登水库，从水库里流出的水，由溪而河，弯弯曲曲，沿途经坪里镇的桃岭、桥头、田垄里、花家里，再流到霞披江，最后一直流入莲江。地图上找不到她，她是成千上万的河流中普通的一条江，但她却是我们家乡人的母亲河。 霞披江，它是大自然的点缀和恩赐。小河两边是整整齐齐绿油油的稻田，在小河的上游有一座石拱桥。站在桥上远眺山村，是一幅“小桥流水人家”的抒情景色。每当夕阳西下，晚霞染红了河水，夕阳的一缕余晖映在江面上，照得江水金灿灿的，波光粼粼，仿佛穿着碧绿衣裳的小河又披上了一件橙色的衣裳，一切看上去是那么的美妙。 夕阳下，耕忙归来的农户，摇着尾巴的牛群，河边嬉闹的儿童，袅袅升起的炊烟，就是一幅美不胜收的图画，景致迷人。 村民的生活离不开小河。农田灌溉，洗衣洗菜。在农忙时节，乡亲们习惯于早上起来，饿着肚子先去干会儿农活，或叫醒自家的孩子在河边放会儿牛，再回来吃早饭。经常天刚蒙蒙亮，透过朝雾便见到一群群人匆匆出发。 到了上午八九点钟，吃过早饭的村妇们都聚集在小河边洗衣服。她们在交流各自得到的信息，有说有笑，好像在举行别开生面的新闻发布会。那家的媳妇勤劳，那家的媳妇孝敬父母，那家的男人怕老婆，那家的男人打老婆，都会成为她们议论的话题。 小河是寄寓我童年乐趣的地方。孩提时代，我常到小河打水仗，网鱼摸虾。霞披江的河水，清澈见底。水草顺水流轻摇慢摆，鱼儿依草缝逆游巡弋。小的时候，经常用竹制的小土箕，藏在那河边的水草间，捞取小虾做钓饵，钓那河里的小鳗鱼和黄鼓鱼，也曾经用破旧的麻袋，缝制成较大的捞网，装在毛竹条片做成的圆圈上，绑上一根坚固的网柄，就成了得心应手的捕鱼工具了。用这土制的渔具，选准一片水草，快速稳准地插入水下，往水草里面一捞，再倒上岸来，翻寻拾取那些来不及逃生的倒霉虾。别嫌这渔具简陋，捕法原始，每次捕捞，还总有所收获，经常能捞到手指头那样粗大的河虾，多达二、三十条。有的比大拇指还要粗，虾壳粗糙乌黑，两只细长的螯钳，比它的身子还要长出一二倍。那螯钳虽然运动笨拙，要是钳住了你的手，也会让你咧着嘴巴嗷嗷大叫的。那地方被我们这么捕捞了一次，也就“可怜近岸河虾尽，犹有捕虾小顽童”了。我们常常玩得不亦乐乎，弄得满身泥水回家，惹母亲责骂。 端午节前后，河水变温，家乡的河，是个得天独厚的天然游泳场所。不仅可以游泳，还可以摸些河蚌和河螺。双脚在河床上盲探瞎索，碰上硬物，就立定在那里细加揣摩，估计是蚌，潜凫下去，捞上来一看，是真货色，心满意足地放进随身绑带的小木桶里；要是石块瓦砾，就会懊恼地用力把它扔向河心，让它永远沉沦在深水区里，甭想再来坑蒙我们了。有时在近岸的河边，用手直接摸螺蚌，一些傻瓜的小鲫鱼，还会主动地往你的手掌心里钻，那傻瓜鱼，为了暖身，结果让我们捉了个正着，稀里糊涂地丢了小命。 家乡的小河，就这样伴着我快乐的笑声成长着，流淌着。某一天突然发觉，我已经由一个不谙世事的野小子突然长大成了小伙子。成长的脚步中，渐渐的淡漠了小河的忆迹。但我记不清从何时开始，小河边没有了以往的喧闹，小河变了，变得脏了。水面上漂浮着小动物的尸体、羽毛、秸秆、塑料袋、农药瓶，甚至女人例假用的丢弃物。小河像个进入垂暮之年的老人，满身病态、苟延残喘的活着，没有了生气。 村子里，人们的生活富裕了，土路变成了柏油路。而清澈的小河变脏了，失去了往日的可爱。两千多年前，伟大的圣人孔子面对东流的河水发出感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我的童年和青春也随着家乡小河的变化而远去了。 突如一夜春风来。新农村建设的强劲春风给村庄带来了无限生机，村民们在党的政策下发家致富了，思想也都有了很大的改变。村民在小河对面两边建起了一栋栋红砖绿瓦的好楼房，鳞次栉比，分外打眼，宽阔的水泥大道窜村而过，道旁绿树成荫，为古老的村庄增添了一股现代气息。环保意识也大大提高，小河的容貌又将变样了，污水要做处理，河道即将变宽。 岁月悠悠，天地茫茫。小时候，我折的小纸船随着小河，漂流去了大海；长大后，我收拾行囊，跨过村庄，漂泊来了南方以南，在他乡的天空下，怔怔伫立，遥望一只只海鸟，在珠江边上，思念故乡当年美丽的霞披江。故乡这条小河，常常萦绕在我梦里，时时流淌在我心房，我惆怅的心魂融化在小河上的霞光中。 或许，美丽的霞披江，永远的流淌在我记忆的梦中。◇ （作者系莲花县作协会员，深圳市龙华创作协会会员，义工作家。曾获深圳新闻网父亲节征文大赛一等奖、深圳新闻网庆祝深圳特区成立32周年“义工日记”征文大赛一等奖） 校园的桂花 ◎彭兴龙 八月桂花遍地香。中秋前夕，不知从何处飘来的桂花香，使我想起了校园的桂花。初次校园的桂花，是在42年前的9月。那年，6岁的我一踏进校园的大门，就有阵阵浓郁的香气扑面而来。放眼望去，只见十多株茶杯口粗的桂花树不规则地矗立在校园的中间，树枝上满缀着一簇簇金灿灿的小黄花，令人心旷神怡。我一下了便喜欢上了这个学校。1976年我考入初中，依依不舍地离开了伴我5个春秋的校园。从那以后，我对校园的桂花总有一份特殊的牵挂。 少年时喜爱校园的桂花只是因它的宜人芬芳。使我对校园的桂花另眼相看的还是几年前的一件事。2003年初春，有好几批江浙商人来到母校，愿出高价买下这些桂花树，最高的出价50万元，可学校却始终不卖，校长说，我们宁可过紧一点的日子，也要守住这些桂花树，让孩子们有个良好的学习环境。 从那以后，我对校园的桂花更是情有独钟，每年的中秋节，我都会来到母校，欣赏校园的桂花。 今年中秋节，我又一次来到母校。一进校门，映入眼帘的就是桂花树，由于今年气温偏高，大部分桂花树尚未开花，而校园的桂花树却进入了始花期，并散发出阵阵清香。这座建造于1955年的浯塘小学，第二年就栽种了一群桂花树，迄今已有56年的树龄了，目前共有18株，最大的桂花树杆胸围有2米、树高10米，整个桂花群冠径有20多米，并自然成圆球形，远看就像一株很茂盛的大树，树形很美。 亭亭岩下桂，岁晚独芬芳；叶密千层绿，花开万点黄。“这是宋代理学大师朱熹的一首咏桂诗，短短20字，就把桂花的生态习性、挺拔的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵，描绘的淋漓尽致。 校园的桂花全是金桂，花呈金黄，香味浓郁。一般的桂花（八月桂）大都每年只开一次，且花期只有半个月左右，而校园的桂花却每年开放两次。首次飘香多在中秋节前后，约1个月之后，它会第二次绽放，二次花期可达50天左右，在桂花中实属罕见。 校园的桂花树，己不只是一般意义上的树，而是具有爱和灵性的生命。她们用自己最热烈的方式迎接一批又一批的乡村少年，朝朝夕夕倾听着他们琅琅的读书声，又默默地和他们依依惜别。她们亲眼目睹了学校的每一件大事，见证了校园、家乡50多年来巨大的变化。同时也用自己优美的身姿扮靓着校园，使一座乡村小学由于有了她们而远近闻名。 我想桂花之所以是桂花，正在于与别的花不同，它不像兰菊般清高孤傲，也不像玫瑰般艳丽夺目，而是朴实无华，无声无息地生长，待到秋天，大部分花木凋谢的时候，它却带给大地浓郁的芬芳，然后悄然回归大地。这不正像校园里辛勤的园丁吗？看似平常，却总在默默无闻中，培养出满园桃李。 我热爱校园的桂花，更热爱默默奉献的园丁。（作者系升坊浯一村人，莲子产业局局长） 诗歌丛林 云 溪 村（组诗） ◎刘 华 一、一个村庄 五六十年代的礼堂 灰色的额头上 被磨掉锐气的几个大字 “云陂洲” 神气已大不如前 黝黑的父亲 抱着膨胀中的气球 从古老的传说里 摘取名字与土地的果实 喂给我贪婪的嘴唇 村庄上空的云朵 如一百万只盘旋的鹰 伸手可掰下一朵 香菇、毛葱喝足了水 纷纷从地上伸出 放养鸭子的年轻人 从远方择水而来 放到这里 把自己也放进了 芳菲世界里 二、一条河流 在云溪河边 清水收纳了我的手掌 一股沁凉的电流 瞬间导入心脏 玩水的孩子 河流中的一颗顽石 原道返回 成为不可能的想象 另外一批孩子 光着屁股 从岸上投入河流 童年的欢叫如摔红的屁股 田垄上的母亲 尖叫如急速刹车 对岸的稻子已成金黄 三、一群山 巍峨的卫士 把村庄装进铠甲里 红而肥沃的母体 生养七种颜色的的果子 放牛，劈柴，周游世界 童年找到一地野草莓的慰藉 当夜晚降临 它们的影子绵延起伏 挡住山外之光 静默的星星不可言喻 给一座山取一个温暖的名字 比花楸树的红果实 来得迅猛 四、一些人 一些人陆续出场 露天电影的大屏幕上 炮声齐喑 大树的铝制烟杆冒着浓烟 他老得走不动了 靠着墙壁，坐着晒太阳 偷偷敲孩子的头 在两斤白酒里 嗓门变得粗大的老五 挤进三宝百货店的人群中 喉咙响彻整个村庄 精瘦的匙扒里与单车上的网绳 这些人已陆续 在地下相聚 接替老一辈的青壮年 多拉里、断掌和刘永新 很少出现在村里 广东、浙江与上海 相继收留了他们 幸运的熊猫、星星与熊狗 趟过了象牙塔的河流 在面包店里 谋取一份丰盛的早点 出嫁的丽丽与晶晶 一年难见一次 永远扎着马尾辫的样子 只有地上奔跑的孩子 我叫不出名字 五、一只风筝 她越来越轻 随时像一只风筝 可以飞起来 风里的母亲 一直停在风里 什么地方也不去 这些风 穿过她的骨髓 把她撕碎 她就在哪里 等我 为我行程 买单的女人 掏光了 所有的积蓄 和丰盛的青春 六、一把斧头 半个世纪的风 吹过来 烘干了额头的光洁 锈迹落下来 粘满父亲的身体 跟随他多年的斧头 锋利不减当年 向木块 擦出火花 仿佛他有更多的青春 能拿出来 碰撞 七、一个结尾 渡过一条条街 城市远离故乡的觞 有时候，在深夜的荷塘边 获得了理解 一只飞鸟怎会了解 溪涧里的菖蒲如何生长 禾苗青青的时节 若能从潘多拉的盒子里 盗取希望 我渴望遇见一个老乡 操着家乡话 谈论我们曾经 倒在塔般的稻草堆上 牛羊亲切的叫喊 胜于月底上涨的银行帐号 栖身在城市之中 失去的比得到的 注定不在同一天平 （作者系升坊云溪村人） 竹（外二首） ◎颜 磊 把一种意境种植在心里 让它在生命中生长 岁月的风霜磨合成结 心在绿叶中飘絮飞翔 每一个年轮的到来都是痛 倾诉和聆听来自另一种心灵的慰藉 有多少可以承受这般风尚高节的美丽 风无题摇曳这风景的画面 在尘埃中独享一份幽静而不染 需要一种什么样的心态面对 这无法以心灵感应的纯净 我以一种诗情把它收藏在竹里 秋 是哪一种思念 让一个季节无语的飘落 在大地之上的拷问和痛的声音 关闭或打开 记忆和珍藏的事物 总让生长代替沉默 是哪一种留恋 把一颗心心动的倾诉 让时光点燃幸福的期望 停止和跨越 在两个世界里风景 原来你还是里面的季节 就这么遥望心中的明天 是否和现在一样的痛 一种颜色 一种风景 把一个秋色注册 倾诉来自心灵的感动 就这样静静让心闭上眼睛 让心灵的世界打开 让自己的呼吸和语言溶合 拒绝或者接受 一首像歌一样的生活 有怎样的感动能够走进 过程永远在沧桑中诞生 就这样把心安祥定位 不要让太多的尘埃落定 让你永远走不出你的风景 遗忘或者珍藏 都应该是生命中的风景 以什么样的倾诉来表达 语言是我给你抵达的方式 就这样轻轻来 轻轻的去 把烦躁的季节带走 把快乐的世界围绕 生命中一个真实的你 也会有许多的感动为你喝彩 （作者系升坊花园村人） 升坊美景 ◎贺树生 一流奔涌汇砻山，盘曲南湾几度旋。 千亩莲荷栽泰岭，万株桂树植花园。 安成侯墓园区观，佛祖仙坛岩壁悬。 沙屋浯塘麻石美，云溪江口活鱼鲜。 “两第”文物独一景①（外一首） ◎刘龙飞 相第万嗣将相府，楚门千儒博硕门。 巨村文物鉴史册，名泽古迹垂世坤。 摩岩当续中兴颂，高阁太乙光长分。 方圆十乡独一景，周环“两第”唯一村。 后隆族山七百盈② 族山苍松碧空净，鸟瞰阡陌田园青。 浯楚派衍万千胤，后隆悠名七百盈。 十六都里唯独景，百岗丛中一格情。 古来素称风水座，规护沿袭依如今。 注：①“两第”指相国第（刘氏祠堂）和楚国公第（全村总门塔大坊），均为县重点文物保护单位。②后隆山是浯塘刘氏村的族山，因该村缘由永新三门前后隆派的分支后裔而得此山名，至今悠名七百多年了。 （作者系升坊镇浯二人、诗联学会会员） 荷园旧事（外一首） ◎刘静文 无边闲愁赋朝阳，藕花深处数垂杨。 蛱蝶飞舞追闲鹤，绿海香波腾细浪。 天涯忘川尘音断。玉声息将暑天寒， 彩笔红笺愁万般，繁花送君过青冈。 咏 荷 一 遥想白石醉荷塘，清风玉骨雾凝香。 廉廉君子人评说，修得恬淡入心房。 二 常记荷园醉斜阳，晚风习习舞垂杨。 雕栏犹记君临处，玉芙灼灼绽心香。 （作者系升坊镇儒里人、诗联学会会员） 岩荫寺（外一首） ◎陈新良 十年初拜谒，转瞬又清秋。 云退一村静，烟腾孤寺幽。 禅心风里长，尘事殿前休。 碧色高天外，可怜尽欲眸。 砻山口 飞舟破浪是何年？傻了赶猪填海仙。 夹岸青山同默语，浣衣娘子唱新篇。 升坊农贸市场赞 ◎李嶂峰 沿袭千年集市荣，数移墟址业尤隆。 布匹百货场场满，家具五金样样丰。 买卖公平符众意，价钱合理惠三农。 欢歌起舞升平世，社会和谐日子红。 龙兴寺晚钟（外二首） ◎段初发 夜笼庙宇雾笼灯，寻幽漫步佛道心。 钟声划破夕阳血，淡淡余韵入梦听。 秋天月夜 花木庭院月色明，霜湿稻米晶莹莹。 槽头牛睏羊斜卧，枝上宿鸟不再鸣。 晚坐斜阳 江边柳下坐夕阳，朵朵荷花暗送香。 仰望水天融一色，闲无半事可思量。 升坊风光 化险为夷砻山口 ◎彭霖山 陈移新 在升坊镇东与永新县交界处。又名“海门”、“龙门”。莲江经此出境流入永新，曰“禾水”。从县城沿外资路可达。据说，砻山是神仙赶来的。民间有“堵住砻山口，莲花变成海，水淹茶陵州”之说。徐霞客曾游历此地。《徐霞客游记》载：“又二里为砻山，数家倚溪上。溪东循去，岩石飞突，如蹲狮奋虎，高瞰溪上；路出其下，滩石涌激，上危岩而飞沫，殊为壮观。三里，山峡渐开，溪路出峡，南北廓然”。
不知猴年马月，砻山脚下住着一位落第书生，叫钟勉。这钟勉悟性极差，屡试不中，也就绝了功名的念头，躲在这偏僻一隅过着世外桃园般的日子。 这天，邻近茶陵腰陂的姑妈托人捎来口信，要钟勉赶过去有要事相商。钟勉不敢违命，急忙赶到姑妈家。原来姑妈要替他做媒。钟勉过惯了梅妻鹤子的生活，不想娶妻生子，便以有红颜相托为借口推辞了。次日，辞别姑妈匆匆回归。途中路过一片沼泽地段时，突然发现路中间躺着一条小蛇，浑身雪白，十分可爱。钟勉不由大喜，认定是条异蛇。于是掏出帕巾包妥，小心翼翼将这小白蛇抱回了家中，精心饲养起来。 数月之后，小白蛇日渐长大，不久便有竹杆粗了。竟与钟勉朝夕相处，同床共枕，从不惹事生非。钟勉给它取了个好听的名字叫“泽生”，因为它是从沼泽中拾回来的啊！ 谁知，小白蛇越长越大，食量惊人。钟勉乃贫寒之家，如何供养得起？思忖再三，只好忍痛割爱。挑了个好日子，将这白蛇用口袋装了扛在肩上，然后来到那片沼泽地将它放了。白蛇似乎对钟勉恋恋不舍，绕着他转了好几个圈子，最后在钟勉的再三抚慰下，才向沼泽深 处慢慢游去。 岁月一晃又过去了20年。钟勉也已年逾“不惑”了，依然孤单一人过日子。这年冬月，得到姑母驾鹤西归的噩耗后，他便悲伤地前往腰陂吊丧，刚要穿过那片沼泽地段时，只见路边竖着一块木牌，原来是茶陵县衙出的告示。上面写着，沼泽中已发现一条巨蟒，经常吞噬过往行人。特提醒外来客商必须绕道而行，切莫冒险入内。 钟勉看罢嘻嘻一笑，而今已是隆冬季节，即使沼泽中有巨蟒藏身，在这严寒的天气里势必也躲在洞穴中“冬眠”，有何惧哉？竟然昂首步入。谁知，刚走了一段路，背后果然传来一阵悉嗦的响声。他便急忙扭头一望，我的娘，果然只见一条浑身雪白的巨蟒，喷吐着血红的信子撵了过来，那信子一闪一闪地，象一串串火苗，好不骇人！钟勉顿觉头皮发麻，双脚直抖。然而，就在这惊恐之际，白蛇突然停止了攻击，竟然在钟勉面前躺着不动了，不时抬头望着他。钟勉这才猛地省悟过来，失声大叫：“泽生！泽生！”他认出了自己曾抚养过的这条白蛇。 白蛇频频颔首，双目炯炯有神，盯着钟勉含情脉脉地凝视了许久，然后扭头消失在茅草丛中。 钟勉又惊又喜，这才走出沼泽地段，赶到姑母家中吊丧。直至将姑母安葬上山后，才将这段奇遇告诉众人。听者无不啧啧称奇，连呼怪事，怪事！ 次日，钟勉刚赶回家中，却闯进来两个衙役，一抖索链，二话不说，竟将他拖至厅衙。原来，钟勉路边沼泽的这段奇闻被好事者禀报了茶陵县令。这狗官一听大为惊疑，于是派人通知莲花厅衙，务必捉拿钟勉审个清楚，是否妖言惑众。就这样，钟勉无辜入狱了。当晚，钟勉在狱中做了个梦，梦见白蛇出现在自己面前，口吐人言安慰道：“恩公，休得忧虑，我会前来搭救你报仇！” 次日，有位农夫打扮的汉子从腰陂方向赶来一群乌猪，径直来到了砻山脚下的海口畔。这时正值午间时分，周围没半个人影。农夫嘿嘿冷笑：“来得正是时候了！” 笑声未毕，只听得从河下传来一个妇人的 声音：“你这汉子从何处移来这么多的大石头，究竟想干什么？” 农夫大吃一惊，急忙扭头往后一瞧，我的天，那一群乌猪竟变成了一块块大石头，垒在山下了。顿时不由大惊失色，声嘶力竭地喝道：“呔！你这妇人究竟是何等人物，为何识破了我仙家之物，枉费了我一番心血！” 妇人姣容变色，嘿嘿冷笑几声，厉声叱道：“孽畜，你竟生下如此歹毒心肠！还不给我现出原形！” 农夫闻言，打了个哆嗦，身子一挫，竟变成了一条白蟒。而妇人也现了原形，却是大慈大悲的观世音菩萨。 这条白蟒自然是“泽生”了。它为了搭救恩公钟勉，竟想施用妖法要在此间用大石堵住砻山下的海口，让“莲花成东海，水淹茶陵州”。幸亏观音大士未卜先知，为救苍生，急忙赶来，镇住了白蟒。 白蟒哀求饶命，观音大士叹道：“念你通晓人性，知恩图报，就饶你一命吧。今后不得再生事端了！”白蟒于是磕谢而去。 当晚，观音菩萨给莲花厅同知托了一梦，言及此事。次日，钟勉便释放回家了。 后来，县人便将砻山下的“海口”那堆石头取名为“石壁下”。◇ （作者简介：彭霖山 ： 升坊镇浯一村人，中国民间文艺家协会会员、江西省作协会员，莲花县文联原副主席（主持工作）。出版文学作品集10多部。陈移新：现为卫生局党委书记。江西省作协会员，莲花县作协主席。） 十大有影响的考古发现 ——安成侯墓 坐落在升坊镇麻石村，水轮机厂园区内。该墓葬是在扩建工业园区施工地段发现的，其封土堆面积较大，封土层厚达13米，堆土面积达200平方米以上，非常宏伟壮观。 此墓为西汉时期的墓葬。随葬品丰富，“安成侯印”金质印章的出土和五个陶鼎发现，不仅反映了此墓主人地位的尊贵，也对我县地方史研究提供了不可多得的实物资料。据初步考证，墓主人为安成侯刘苍。
安成侯墓坐落在萍乡市莲花县升坊麻石村，水轮机厂园区内，该墓葬是在扩建工业园区施工地段发现的，其封土堆面积较大，封土层厚达13米，堆土面积达200平方米以上，非常宏伟壮观。 经省考古所和县文物办发掘清理后，这是一座带墓道的大型土坑穴墓，座西朝东。墓室长10.9米，宽8.9米，在二层台内有一周积炭木，积炭木宽0.3—0.4米，墓底部辅0.1—0.2厚的积炭木。棺木及尸骨腐朽无存，前部有排水沟，沟宽0.3米，深0.2米，北侧排水沟距北壁20.5米，南侧排水沟距南壁2.4米，发现有随葬品主要存放在二层台与排水沟之间，随葬品摆放很有规律，并分类排放。出土随葬品有陶器，青瓷器、金器、玉器、铜器、铁品等等。 出土金质印章和泥质印章各一枚、其金印是龟钮印文“安成候印”四字。泥印为“刘行信记”四字。制作工艺十分精巧。从这座大型墓葬和印章的发现，可以说明，莲花这块神奇的土地上，绵延数千年，有着丰富的文化底蕴。在广兴县前，是隶属安成县管辖已经无疑。而且是当时安成的经济、文化活跃中心。 长沙定王刘发的子女众多，史书上记载儿子16个，除嫡长子刘庸被立为王太子，其余15个儿子均被依例封为诸侯。汉、元朔六年（前128），汉武帝诏诸王分封其子弟邑，长沙定王刘发的次子刘巷被封为安成候，安成候刘苍于汉鼎六年（前111）殁，谥号:思，意为子孙后代能追思其祖源于长沙。刘苍生子当，又名刘自当，西汉元鼎六年（116）封为安成守候。自当生子寿光，武帝大初二年前（103），为安成守候。安成候自刘寿光袭候不久昭帝元平六年（前74），便被撤销。寿光隐居今安福、寮塘谷口，仍以钦凤、永嘉二乡为食邑。三代安成候袭爵不到百年，其后裔便为庶民。 从出土器物及史料的考证，“安成候印”的印章应是刘苍的。从出土的器物上看，此墓主人身份级别较高。按照汉代的礼制，九鼎为天子，七鼎为王，五鼎为候，三鼎为大夫。我们发现至少有七个瓷鼎，且造型、彩色十分豪华。这些东西只有刘苍才能享受得的。所以讲这枚“安成候印”印章的出土，为我们考证墓主人身份研究赣西地区汉代历史沿革，提供了难得的实物资料。◇ 升坊人物篇 礼部主事贺长治 贺长治，字俞廷，升坊乡砻山口人，清代光绪年间进士，曾任礼部主事。◇ 临刑蘸血书写“革命成功万岁”的刘仁堪 刘仁堪（1895～1929），字鸿云，升坊乡浯塘村人。幼年读过私塾，稍长即随父学医。因家境困窘，到长沙谋生，当时的长沙正兴起轰轰烈烈的工农运动，吸引着刘仁堪投入到运动中去，并成为骨干分子。 1926年春，刘仁堪回到家乡，他隐瞒共产党员的身份，以教书、行医为掩护，在浯塘、升坊、神泉一带秘密组织农会，宣传革命道理，开展农民运动。1927年春，担任清乡委员会负责人，领导农会干部清算土豪劣绅把持的祠会庙宇公产。他不畏强暴，不怕担风险，站在运动前头，深为群众所拥护和爱戴。 1927年，“4·12”反革命政变后，白色恐怖遍及城乡。刘仁堪随党组织迁往上西区，坚持斗争。9月25日毛泽东率领秋收起义部队到了莲花县城，刘仁堪与朱义祖、朱亦岳星夜赶往县城与毛泽东会面，并汇报了莲花县党组织的活动情况，后随军上井冈山学习。 1928年春，宁冈象山庵会议以后，刘仁堪肩负使命，秘密回到莲花从事恢复党组织，筹备建立红色政权，开展武装斗争活动。6月26日，刘仁堪率领神泉、永坊和太湾一带群众七、八百人进城迎接红军，正遇两官吏在云陂洲逼债。他抓住这一机会发动群众抗捐，果断地将两个贪官污吏就地处决，这一举动对全县影响极大，威慑了反动派，推动农民运动的发展。月底，全县工农兵代表大会召开，建立莲花县苏维埃政府，刘仁堪被选为第一任县苏维埃政府主席。 1928年湘赣边界“8月失败”后，井冈山
革命根据地的局势突然恶化，县委书记朱亦岳调离，刘仁堪于危难之中接任莲花县委书记，他率领党政机关干部及游击队日夜战斗，迫使敌人退出苏区，各地红色政权得以恢复。1929年，刘仁堪参加了毛泽东主持的宁冈“柏露会议”，会后赶回莲花，转入地下活动，组织力量配合井冈山的反“围剿”斗争，刘仁堪与另三位负责人赴各地巡视工作时，因叛徒告密，在荷塘坳背村被捕。 在狱中，刘仁堪始终顽强斗争，坚贞不屈，揭穿敌人软硬兼施的阴谋，国民党反动派于1929年5月19日，将刘仁堪押到县城南门处斩。临刑前，刘仁堪正气浩然，视死如归，向群众慷慨陈词，揭露反动派罪恶，宣传革命道理。敌人残忍地割去刘仁堪的舌头，血流如注。刘仁堪口不能言，遂用脚趾蘸血书“革命成功万岁”六字，英勇就义，时年34岁。◇ 开国少将况开田
况开田将军1912年出生在太岭村长岭自然村况家屋的一个贫苦农民家庭，从小和父母一起参加农业劳动，13岁左右又到县城学徒，生活艰辛。1928年井冈山红四军29团攻克莲花县城，建立苏维埃政权，况开田将军开始接触到红色思想，并在1930年以学徒身份参加莲花县总工会工作，开始了革命的历程。况开田将军1931年参加红军，同年4月加入中国共产主义青年团，1932年11月转为中国共产党党员。1955年被授予少将军衔，获二级八一勋章、一级独立自由勋章，一级解放勋章。是中国共产党第九次全国代表大会代表。他是太岭人心中最亲近的革命英雄。 况开田将军在土地革命时期，参加了中央苏区反“围剿”斗争，随中央红军进行二万五千里长征，三大主力红军会师后，参加了山城堡等战役的后勤保障工作。抗日战争和解放战争时期，参加了绥远、太原、兰州等许多重大战役、战斗。1951年，他还响应党的号召，参加了抗美援朝战争。 况开田将军长期从事后勤工作，战争年代历任红军前敌总供给部会计科长、晋察军区供给部长、十九兵团后勤部政委等职。全国解放后，历任志愿军后勤分部部长，志愿军财务部部长，济南部队后勤部部长，济南部队顾问等职，为我军的后勤建设做出了重要贡献。 在十年内乱期间，况开田同志遭到迫害，身心受到严重摧残和折磨，但他始终坚持真理，坚持原则，立场坚定，与林彪、江青反革命集团进行了坚决的斗争，表现了一个共产党员应有的高尚品质。 1983年1月3日，况开田将军因病在北京逝世，终年七十一岁，太岭村痛失最优秀的儿子。所幸冥冥之中，将军始终魂牵太岭，2012年清明节，按照将军生前的遗愿，在将军亲属和莲花县委、县政府、县武装部的支持下，太岭人民将况开田将军的英骨从山东济南迎回到太岭村长岭自然村孟岭上。将军从此魂安故里，回到他出生并走上革命征程的的地方，用他的精神指引太岭人在建设社会主义新农村，营造和谐幸福美好家园的新征程上奋勇前进。◇ 老红军、中共七大代表夏德胜
夏德胜（1912-2000），1912年8月生，出身贫苦家庭，江西省莲花县升坊镇人。1928年7月参加中国工农红军，1931年3月加入中国共产党。 土地革命时期，历任江西莲花县第三区游击队队员，红12军警卫营战士，红12军第36师司令部通讯员、班长，红12军第36师代理排长、副连长，红1军团第1师第3团第1营第2连连长。先后参加了中央苏区第一至第五次反“围剿”战役和中央红军长征。在突破乌江封锁线时，身负重伤，不下火线，跟随部队继续长征。到达陕北后，任红1军团第2师第2团参谋长。后入中国抗日红军大学第四队学习。全国抗日战争时期，历任八路军第115师第343旅第685团特务队队长，补充团第3营营长。1940年6年起任八路军第115师陈士榘独立支队第1团副团长、第2团团长。1940年12月至1941年秋任八路军第115师教导第3旅兼鲁西军区第8团团长。1941年秋至1942年4月任八路军第2纵队兼冀鲁豫军区教导第3旅第8团团长。先后参加平型关、广阳、陕西中阳、山西西南等战斗，以及在山东抗日根据地粉碎日军“铁壁合围”等战斗。1943年到延安，入中共中央党校学习。1945年4月至6月作为山东代表团成员出席中共七大。抗日战争胜利后，1945年任延安赴东北干部大队大队长。1946年1月至7月任东北民主联军第7纵队第20旅副旅长。1946年7月至1948年2月任辽宁军区第四（海龙）军分区副司令员。1948年2月至4月任东北军区辽宁军区辽宁独立第4师副师长。1948年4月至7月任东北军区辽宁军区辽宁独立第1师副师长。1948年7月至11月任东北军区辽北军区独立第1师副师长。1949年1月至9月任东北军区警卫师副师长。中华人民共和国成立后，1950年1月至6月任东北军区警卫师副师长。后任辽东军区第164师副师长。1951年11月至1953年5月任中国人民解放军东北军区旅大军事部部长、党委副书记。1953年3月4日兼任旅大市人民武装委员会副主任。1953年5月至1954年1月任中国人民解放军旅大警备司令部参谋长。1954年1月至10月任中国人民解放军旅大警备区副司令员。后任辽宁省公安厅副厅长，辽宁人民武装警察总队总队长等职。1957年5月至1958年5月16日任中国人民解放军辽宁省军区副司令员、辽宁省军区党委常委。后任辽宁省军区顾问并任顾问组组长等职。1968年5月7日至1978年5月20日任中国人民解放军辽宁省军区副司令员。2000年10月28日因病在沈阳逝世。 1955年9月被授予大校军衔，荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军二级红星功勋荣誉章。是中共七大代表，政协辽宁省第四届委员会委员，辽宁省人大代表。◇ 特别报道 夯实基础 服务发展 —升坊镇森鸿鞋业党支部服务企业发展 ◎李阳琴 森鸿鞋业党支部从无到有、从无序活动到有的放矢、从草台班子到受职工拥护的企业核心中坚力量，森鸿鞋业非公有制企业党建工作取得了阶段性成绩。 一、强化组织建设，建立健全各项制度，充实党建队伍 按照县委关于在非公有企业建立党组织的相关精神要求，镇党委在今年上半年到森鸿鞋业进行了两次调研，和企业党员、企业管理层深入沟通交流，并针对“隐形党员”、“口袋党员”进行了一次排查，确定了以企业现有两名党员为主，从镇机关党支部选派思想政治素质好，熟悉企业情况的镇工业办成员朱涛同志到企业充实队伍，于今年6月正式建立了森鸿鞋业党支部。镇党委指派镇组织干事刘少锋同志负责指导和联系支部党建工作。 按照党支部建设相关要求，森鸿鞋业党支部完善制度建设，做到了有醒目的党组织标识，有专门的党建宣传栏，有独立的办公和活动场所，并悬挂有党旗、党徽，做到制度上墙，文件存柜，资料成册，党员公开承诺进车间。镇党委针对这项工作对支部进行了两次督查指导，努力将企业的党建工作纳入规范化、制度化、程序化轨道。 同时紧扣“人才是第一生产力”要点，镇党委提出把非公企业中的经营管理和专业技术人才骨干培养成党员的具体要求，针对森鸿鞋业几个关键岗位上的6名技术骨干、管理人员开展交心谈话活动，将3名思想好、能力强的优秀人才吸引到党组织周围，成立了“森鸿鞋业党支部服务企业发展活动小组”，并从中有目的、有计划的重点培养发展新党员，扩大党建工作队伍。目前已经有7人向党组织递交了入党申请书。 二、搭建工作平台，充分发挥党员的模范先锋作用，服务企业发展 建设学习型党组织，积极搭建党员学习教育平台。一是认真落实好“三会一课”制度，同时充分发挥升坊镇现有的党建教育资源，组织到太岭村、浯一村红色陈列室参观学习，用党伟大历程和革命先辈的光辉事迹教育党员群众，鼓舞大家继承和发扬革命传统，为建设繁荣富强家乡做贡献。二是建立党员责任制，要求党员以及积极向党组织靠拢的优秀人才站稳岗位，努力学习，掌握先进的技术和技能，成为“岗位能手”，增强服务能力。三是依托“森鸿鞋业党支部服务企业发展活动小组”的人才优势，每月在企业开展一次业务学习活动，提倡结对指导，互促共进，营造积极学习技能，努力提高本领的良好氛围。 建设服务型党组织，积极搭建党员形象展示平台。一是设立党员先锋岗，要求党员以及积极向党组织靠拢的优秀人才亮身份，公开承诺服务企业、服务员工的具体措施，以自己的能力和先进性去获得企业主和员工的认同，发挥党员的先锋模范作用。二是党组织主动参与到企业的日常管理，体现自身价值，积极协助企业解决发展中遇到的难题。目前侧重点在拓宽招工渠道，稳定职工队伍，以及充分利用好各项政策促进企业发展两个方面。三是开展“假如我来当老板”讨论活动，鼓励党员和职工围绕科学管理、增产降耗、岗位攻关等方面建言献策，改进管理，查找不足，促进和谐，推动发展。四是发挥党组织的联络协调作用，取得镇党委大力支持，在森鸿鞋业设立了升坊镇便民服务中心代办点，由支部党员义务担任代办员，为升坊户籍的职工提供“上门”服务，同时也为职工免费提供相关咨询服务，这项措施得到企业和员工的一致好评。 三、结合企业实际，制定明确具体的任务目标，保持党建工作活力 党员人数增加一倍，扩大支部规模。支部计划在镇党委的支持下在明年2月针对森鸿鞋业党支部服务企业发展活动小组成员开展一次入党知识培训，明确态度，强化信念，争取在2013年7月能有两人光荣加入中国共产党。同时在招聘新职工时有意识的吸纳党员进厂，增加党支部的力量。 服务企业发展的活动组增加一个，建立森鸿鞋业文艺体育活动小组。在每月开展一次业务学习活动的基础上，协助企业立足生产岗位开展形式多样的技能竞赛，同时以“职工运动会”的形式开展职工喜闻乐见的文体活动，营造健康向上的工作环境和氛围，把党建工作和企业的生产经营、文化建设结合起来，实现互促共进。 工作平台增加一个，努力搭建企业关爱职工温暖平台。在镇党委和企业的支持下，有针对性地开展各种形式的“送温暖”、“献爱心”活动，加大对党员和职工的走访慰问力度，排忧解难，济困救危，把党的关怀及时送到职工心中，增强职工对支部、对企业的归属感。◇ 要做就做最好 —升坊镇浯一村党支部书记彭金明先进事迹 ◎木 西 走进莲花县升坊镇浯一村的新农村建设点庙州自然村，就犹如走进一副优美的画卷，只见那笔直而平坦的水泥路就象一条条绸缎通向四面八方，村中陇里是连片几百亩的莲子基地，新建的村委会办公楼和老年人活动中心成为群众娱乐学习的大本营。短短的三年时间里，浯一村发生了翻天覆地的变化，从一个几近瘫痪的村嬗变为一个远近闻名的先进村，基层党组织的凝聚力和战斗力明显增强，而且群众也得到了许多实实在在的实惠。群众都异口同声地说这一切源自于村里有一个一心为民的党支部书记彭金明。 只有舍小家，才能顾大家 2007年底，由于当时浯一村的群众与当地一家骨干企业发生矛盾，整个村级组织工作陷入被动。那年才31岁的彭金明刚刚在广东兴办了几个厂子，并渐入佳境。2008年11月，村里进行两委换届选举。村里的党员们都不约而同地想到了2002年就加入了党组织的彭金明。此后，村里那些德高望重的老党员老干部纷纷打来电话，盼望彭金明能回家挑起村支书的重担。彭金明在经过激烈的思想斗争以后，最终决定舍小家，顾大家。他反复做通了家人的思想工作，回到了家乡参加选举，并以高票当选为浯一村党支部书记，也是莲花县最年轻的一个村支部书记。 要做就做最好。这是彭金明的一句简单的就职宣言。近年来，彭金明和村两委一班人充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用，致力于增强党组织的凝聚力和向心力，做成了一件又一件让村民刮目相看的事情。2011年初，升坊镇党委政府在综合考虑的情况下，决定将浯一村庙州自然村打造成为新农村建设示范点，在一接到任务后，彭金明和村两委一班人就积极投身于新农村建设主战场。经过充分的调查研究，浯一村党支部立足村情，提出了“支部牵头、党员带动、干部服务、群众主体”的原则， 着力开展好“四个三”活动，即带好三支队伍：新农村建设理事会队伍、创业队伍、党员队伍；发展三大产业：莲籽种植2000亩，蔬菜种植200亩，加工莲开发200亩；办好三件实事：村级组织办公场所建设，下陂圳里灌渠引水工程建设，大屋里和江南道路建设；实现三大目标：党支部战斗堡垒作用更加凸现，党员先锋模范作用更加突出，村党组织制度更加健全。正是基于因地制宜抓工作，村里的党建工作和新农村建设示范点工作各项任务都进展顺利，“四个三”活动都已取得成效，实实在在的成绩让群众得到了实实在在的实惠。 尽管浯一村紧挨319国道，但村里基础设施薄弱。村里没有一条像样的水泥路。2009年以来，在彭金明的带动下，村里吹响了交通建设的号角。没有资金，怎么办？彭金明率先垫资12万元，多方筹集资金80多万元，尽管几年来的努力，进村路、庙州至浯二村路、祠堂后路、江南路、安山路等八个自然村都通了水泥路。如今，村里的水泥路四通八达、干净平整，方便了群众的出行。彭金明还多方筹资50多万元，在村中心新建了一栋村委会办公大楼，里面设立了农家书屋，组建了腰鼓队，方便的群众的业余文化生活。为了让村里的老人们老有所乐，2009年，彭金明和村主任带头各捐赠一万元，筹资30万元新建老年人活动中心。榜样的力量是无穷的，在彭金明的带动下，村民们纷纷加入到捐资得队伍之中。无论是修路还是新建办公大楼和老年人活动中心，村民们经常主动出钱出力，义务投工投劳。就是因建设需要占用村民自己的一些自留地时，大家也是毫无保留。村民们的支持加快了新农村建设的步伐，几条水泥路、办公大楼、老年人活动中心路很快就建成并交付使用。可以说是创造了村里有史以来的奇迹。如今浯一村的新农村建设示范点已成为一张亮丽的名片。 只有带头富，才能带着大家一起富 只有自己带头富，才能带着大家一起富。彭金明是这样想的，也是这样做的。 上任伊始，彭金明就和村级班子经过反复论证，确定立足村情，走以农为本，抓农业产业，促进经济发展的路子。2010年，他带头投资30余万元，在村中心陇种植了300亩莲籽基地，并从湖南请来专家进行技术指导。当时村里有个释放人员无所事事，在村里既没有社会地位，又没有任何生活来源，如果不好好进行教育挽救，随时都会重新误入歧途。彭金明经常做他的思想工作，而且将他聘请为莲籽基地的管理人员。今年，彭金明又和两名党员在升坊镇泰岭村投资55万元，兴办了一个面积达550亩的莲籽基地。通过兴办莲籽基地，不仅解决了村里近100名闲散劳动力，增加了群众的收入，而且让群众从中学到了技术，增强了致富本领。为了发挥示范效应，彭金明还从浙江引进一位老板在村里承包种植大棚蔬菜1000亩，此举不仅让出让土地的农户可以直接得到土地流转收益，还解决了100多名农民就业。据初步估算，仅种植莲籽和大棚蔬菜两项，全村人平均年纯收入可增加500元以上。 浯一村的村级经济原先几乎是空白，为了壮大村级经济，彭金明在抓农业产业的基础上又开始了其他创业。他带头与村民联手办起了一家低碳环保企业取得成效效。为了给那些犹豫不定的在本村进行农业开发的投资老板吃了“定心丸”， 彭金明还拿出部分资金为外地老板垫付资金。 只有把好事办好，才能让群众得到实惠 只有把好事办好，才能让群众得到实惠。这是彭金明 一直以来梦寐以求的事情。 刚上任时，村里经济是空白，群众都在等待观望。当年的农村医疗保险都没有缴，面临着涉及到群众切身利益的事情，彭金明毫不犹豫地自己掏出2.6万元，为村里1000多村民全部解决了农村医疗保险问题。到现在，彭金明捐款用在村民医疗保险、社会保险等方面的钱就有5万多元。 村小学、敬老院经费紧张，他不仅自己主动捐款，而且还说服村里和邻村的几个老板们捐款。据不完全统计，这几年来，彭金明捐款数目在10万元左右。为村里垫资20多万元。 座陂渠掌管着村里100多亩农田命脉，由于前几年受洪水侵害，破坏严重，加之工程大，一直没有修复，那100多亩农田成为望天陇，完全靠天决定收成。彭金明又四处奔走，争取项目资金20多万元，一举拿下了座陂渠，解决了困扰下游100多亩农田的灌溉难题。彭金明还带领群众对全村2000多米圳道进行了清理整修，为农业生产奠定了坚实的基层。 2010年10月，因高速公路从浯一村经过，需要征地30余亩，彭金明带着村两委仅仅用了不到两天的时间，就完成了涉及几十户村民的征地工作，成为该镇征地工作中时间最短、矛盾最小的一个村。基层党组织的凝聚力得到了最充分的体现。 彭金明还十分注重保护生态。村里的前后都有山场，以前没有专人管理，破坏比较严重。近年来，彭金明不仅为村里争取了投资25万元的退耕还林项目，而且全面实行封山育林，村里每年挤出3000元聘请专人管理山场。每逢森林火灾高发季节，村里还出钱聘请专人进村入户鸣锣警示，自己和村两委人员一道上山巡逻。严防死守，杜绝火灾的发生。 要做就做最好。彭金明当初的就职宣言经过几年来的工作实践，已经得到了证明。2010年，彭金明被推荐参评省劳模，并被候选萍乡市十佳新人新事。2012年被评为市劳模。村支部和他本人并多次荣获市、县、镇表彰。◇ 太岭村里撑旗人 —太岭村党支部书记贺叔友 带领村民脱贫致富二、三事 ◎英 子
2011年11月，在太岭村第八届村“两委”换届选举中，贺叔友同志以高票众望所归地当选为村党支部书记。贺叔友同志上任后与村两委成员同心同德奋力拼搏带领广大村民脱贫致富迈出可喜的一步，收到良好的成效，村民们有口皆碑，一致称赞贺叔友同志是本村致富的领头雁。 提升村支部的战斗力、凝聚力、创造力 村“两委”换届选举后，贺叔友同志在如何迅速转换角色适应领导环境、提高执政水平上花了很大的功夫，使班子成员上任不久就能顺利的开展工作。半年多来，贺叔友同志同班子成员一道认真学习党的农村方针政策，组织收看远程教育，聆听专家学者授课，并能做到不耻下问，虚心向历届村老干部请教，在他的组织下，村里每月召开一次党员、村民代表民主生活会，虚心接受党员群众的批评与建议。年初，贺叔友同志还组织村两委班子成员赴井冈山接受红色革命传统教育。通过认真并不断加强学习。班子成员自身修养得到很大的提高，村级组织的战斗力，凝聚力，创造力明显增强。党委、政府布置的各项工作都能顺利按质、按量，按时的圆满完成。村级各项工作井井有条，得新应手，在全镇都名列前茅。 新农村建设亮点纷呈。 太岭村后背古樟树下是该村的中心地段，也是太岭村的招牌与名片，但是由于历史、社会和人为的因素，牛栏，厕所高矮不一、参差不齐，或墙倾、或瓦裂，蚊蝇成群，臭气熏天；道路狭窄，杂草丛生，垃圾遍地；村级环境实在太差，令人堪忧。贺叔友同志上任后顺乎民意，针对此种情况大刀阔斧开展新农村建设工作，提出彻底改变后背及上新屋里的环境面貌，通过努力争取，得到上级重视。他夜以继日地和村两委班子成员一道挨家挨户地做群众的思想工作，有时一次不行，第二次，第二次不行，第三次，第四次……直到群众理解支持。在化解群众矛盾的同时，他还殚精竭虑，废寝忘食，千方百计筹措资金，同时，在天不作美，阴雨连绵的恶劣气候下，组织带领村民在六个月内共拆除牛栏、厕所等杂屋100余间，清除路障12处，填没臭水塘一口。新修一条长1000余米、宽3.5米、厚20cm的水泥路；篮球场、健身场、休闲场、文化长廊等设施正在加紧建设当中。并开始着手绿化，在一个新农村点只有16万元资金的扶持下，做出了四十多万元的事业。近期，一个百花斗艳、丹桂飘香、空气清新、环境优美，集健身、娱乐、学习于一体的休闲新型农村将展现在太岭村村民的面前 为村民开启致富之门 太岭村有耕地面积1300余亩，由于该村地处偏僻、村民观念陈旧村民们长年廝守几亩薄田，种的是单一水稻，收益甚微，加之大部分青壮劳力外出务工，耕地撂荒现象颇多。如何充分利用土地资源使村民摆脱单一的种田模式，走向致富之路，是贺叔友同志深思的问题，今年年初，贺叔友同志四处奔波，寻找种植老板。村内350余亩的荷花亭亭玉立，含苞待放、成了太岭村一道亮丽的风景线。据测算每亩莲子收益3000余元，扣除成本，每亩净收益达1500余元，可为村民增收50余万元，引进杂交制种项目，面积400亩，每亩可收杂交种子250斤，每亩收入可达2000余元，扣除成本，400余亩制种基地田可收入40余万，两项合计增收100余万元 ，可提高村民人均纯收入1000元。并可解决“40、50”人员就近就业。◇ | 
